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第二節(jié)  學(xué)習(xí)遷移的基本理論

 

一、早期的遷移理論

    早期的遷移理論主要包括形式訓(xùn)練說、相同要素說、經(jīng)驗(yàn)類化說與關(guān)系轉(zhuǎn)換說等。

    (一)形式訓(xùn)練說

形式訓(xùn)練說認(rèn)為心理官能只有通過訓(xùn)練才得以發(fā)展,遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。對(duì)官能的訓(xùn)練就如同對(duì)肌肉的訓(xùn)練一樣,而得到訓(xùn)練的官能又可以自動(dòng)地遷移到其他活動(dòng)中去。

形式訓(xùn)練說認(rèn)為,遷移是無條件的、自動(dòng)發(fā)生的。

官能即注意、知覺、記憶、思維、想像等一般的心理能力。

    (二)共同要素說

桑代克等人通過對(duì)知覺、注意、記憶和運(yùn)動(dòng)動(dòng)作等方面所進(jìn)行的一系列的實(shí)驗(yàn),來檢驗(yàn)形式訓(xùn)練說,結(jié)果發(fā)現(xiàn),經(jīng)過訓(xùn)練的某一官能并不能自動(dòng)地遷移到其他方面,只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。

相同要素也即相同的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié),刺激相似而且反應(yīng)也相似時(shí),兩情境的遷移才能發(fā)生,相同聯(lián)結(jié)越多,遷移越大。

后來相同要素被改為共同要素,即認(rèn)為兩情境中有共同成分時(shí)可以產(chǎn)生遷移。遷移是非常具體的、并且是有條件的,需要有共同的要素。

此理論僅將遷移視為相同聯(lián)結(jié)的轉(zhuǎn)移,這在某種程度上否認(rèn)了遷移過程中的復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)。

(三)經(jīng)驗(yàn)類化理論

賈德的經(jīng)驗(yàn)類化理論則強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用。該理論認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來的學(xué)習(xí)中,是因?yàn)樵谙惹暗膶W(xué)習(xí)中獲得了一般原理,這種一般原理可以部分或全部應(yīng)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。至于兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)中所存在的共同成分,它們僅是遷移產(chǎn)生的必要前提,而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵則是學(xué)習(xí)者所概括出來的、并且是兩種活動(dòng)所具有的共同的原理或概括化的經(jīng)驗(yàn)。

經(jīng)驗(yàn)類化理論強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)在遷移中的作用,強(qiáng)調(diào)原理的理解,這一點(diǎn)比相同要素說有所進(jìn)步。但概括化的經(jīng)驗(yàn)僅是影響遷移成功與否的條件之一,并不是遷移的全部。

    (四)關(guān)系轉(zhuǎn)換理論

    格式塔心理學(xué)家從理解事物關(guān)系的角度對(duì)經(jīng)驗(yàn)類化的遷移理論進(jìn)行了重新解釋,并通過實(shí)驗(yàn)證明遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物間的關(guān)系的理解。習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊襁w移,并不取決于是否存在某些共同的要素,也不取決于對(duì)原理的孤立的掌握,而是取決于能否理解各個(gè)要素之間形成的整體關(guān)系,能否理解原理與實(shí)際事物之間的關(guān)系。個(gè)體越能發(fā)現(xiàn)事物間的關(guān)系,則越能加以概括、推廣,遷移越普遍。

  二、現(xiàn)代的遷移理論

美國(guó)教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾捉出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論,認(rèn)為任何有意義的學(xué)習(xí)都是在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的,有意義的學(xué)習(xí)中一定有遷移。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的清晰性、穩(wěn)定性、概括性、包容性、連貫性和可辨別性等特性都始終影響著新的學(xué)習(xí)的獲得與保持。奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論代表了從認(rèn)知觀點(diǎn)來解釋遷移的一種主流傾向。

繼奧蘇伯爾之后,研究者對(duì)遷移進(jìn)行了更為深入的探討,具體表現(xiàn)在以下幾種觀點(diǎn)中。

第一種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在遷移中的作用,但對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的解釋各不相同。

以安德森等人為代表,認(rèn)為如果兩種情境中有產(chǎn)生式的交叉或重疊,則可以產(chǎn)生遷移。產(chǎn)生式是認(rèn)知的基本成分,由一個(gè)或多個(gè)條件一動(dòng)作的配對(duì)構(gòu)成。

以加特納、吉克等人為代表,認(rèn)為前后兩種情境中的結(jié)構(gòu)特征、內(nèi)在關(guān)系與聯(lián)系等本質(zhì)特性是決定遷移的關(guān)鍵成分,而表面的特征則無關(guān)緊要。若前后兩種情境的結(jié)構(gòu)特征相匹配或相同,則產(chǎn)生遷移。

(共同點(diǎn):都主張認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的某些成分是決定遷移能否發(fā)生的根本條件。)

第二種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境與主體的相互作用對(duì)遷移的影響。

認(rèn)為遷移是在社會(huì)活動(dòng)中、在個(gè)體與環(huán)境的相互作用中產(chǎn)生的.遷移的產(chǎn)生是由外界物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境與主體因素共同決定的。該理論強(qiáng)調(diào)通過社會(huì)交互作用與合作學(xué)習(xí),可以促進(jìn)遷移的產(chǎn)生。

遷移的實(shí)質(zhì):

遷移實(shí)質(zhì)上是新舊經(jīng)驗(yàn)的整合過程,整合是新舊經(jīng)驗(yàn)的一體化現(xiàn)象,即通過分析、抽象、綜合、概括等認(rèn)知活動(dòng),使新舊經(jīng)驗(yàn)相互作用,從而形成在結(jié)構(gòu)上一體化、系統(tǒng)化,在功能上能穩(wěn)定調(diào)節(jié)活動(dòng)的一個(gè)完整的心理系統(tǒng)。

★例,簡(jiǎn)答(山東 2008年)

簡(jiǎn)述奧蘇貝爾的認(rèn)知遷移理論的主要內(nèi)容。

★例,簡(jiǎn)答(湖北  2009年)

如何根據(jù)遷移的原理有效地組織教學(xué)?

1)改善心智功能;教師注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,促使他們積極思考,發(fā)散思維。(2)傳授基本知識(shí);教師把需要學(xué)生掌握的基本知識(shí)詳細(xì)而有計(jì)劃的傳授給學(xué)生(3)有效的指導(dǎo);給學(xué)生提供有效的及時(shí)的指導(dǎo),給他們最需要的幫助(4)提高遷移的意識(shí)性;教學(xué)中,教會(huì)學(xué)生舉一反三,觸類旁通(5)合理安排教學(xué)內(nèi)容;教學(xué)內(nèi)容要把握好難度和進(jìn)度,根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況展開(6)設(shè)計(jì)情境性教學(xué)。創(chuàng)造引人注意的情境,比如設(shè)想,舉例或者換位思考等。