一、態(tài)度的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)
（一）態(tài)度的實(shí)質(zhì)
態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。對于該定義的內(nèi)涵：
第一，態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實(shí)際反應(yīng)本身。
態(tài)度經(jīng)常表現(xiàn)為趨避、喜惡等，這些傾向性可以影響某些行為的出現(xiàn)，但又不是一一對應(yīng)的。例如，某教師雖然對調(diào)皮的學(xué)生有排斥、回避的傾向，但并不一定轉(zhuǎn)化為外在的行為。
第二，態(tài)度不同于能力，雖然二者都是內(nèi)部傾向。
能力決定個(gè)體能否順利完成某些任務(wù)，而態(tài)度則決定個(gè)體是否愿意完成某些任務(wù)，即決定行為的選擇。例如，愛護(hù)公物的行為不是由能力決定的，而是由態(tài)度決定的。
第三，態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的。
無論是對人還是對事，各種態(tài)度都是通過個(gè)體與環(huán)境相互作用而形成、改變的。