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第三節(jié)  態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程與條件

  一、態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程

    一般認(rèn)為,態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。

    (一)依從

包括從眾和服從兩種:

從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗(yàn),跟隨他人行動的現(xiàn)象。

服從是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下,放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。

服從可能是出于自愿,也可能是被迫的。被迫的服從也叫順從,即表面接受他人的意見或觀點(diǎn),在外顯行為方面與他人相一致,而在認(rèn)識與情感上與他人并不一致。

依從階段的行為具有盲目性、被動性,不穩(wěn)定,隨情境的變化而變化。

處于依從階段的態(tài)度與品德,其水平較低,但卻是一個(gè)不可缺少的階段,是態(tài)度與品德建立的開端環(huán)節(jié)。

★例,填空(山東 2005年)

從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗(yàn),跟隨他人行動的現(xiàn)象。

★例,多選(山東 2005年)

品德形成經(jīng)歷了哪些階段(abc)

a依從 b認(rèn)同?。銉?nèi)化

★例,名詞解釋(湖北  2009年)

從眾:

(二)認(rèn)同

    認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響,使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對榜樣的模仿,其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。

    它不受外界壓力控制,行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。

    (三)內(nèi)化

    內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致,將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體,構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。

在內(nèi)化階段,個(gè)體的行為具有高度的自覺性和主動性,并具有堅(jiān)定性表現(xiàn)為“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。此時(shí),穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。

★例,單選(甘肅 2009年)

態(tài)度與品德形成過程經(jīng)歷的第二階段是(c

a.依從             b.接受

c.認(rèn)同             d.內(nèi)化

二、影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件

    (一)外部條件

    1.家庭教養(yǎng)方式

    2.社會風(fēng)氣

    社會風(fēng)氣由社會輿論、大眾媒介傳播的信息、各種榜樣的作用等構(gòu)成。    3.同伴群體

  

    (二)內(nèi)部條件

    1.認(rèn)知失調(diào)

    認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度改變的先決條件。

    2.態(tài)度定勢

個(gè)體由于過去的經(jīng)驗(yàn),對所面臨的人或事可能會具有某種肯定或否定、趨向或回避、喜好或厭惡等內(nèi)心傾向性,這種事先的心理準(zhǔn)備或態(tài)度定勢常常支配著人對事物的預(yù)料與評價(jià),進(jìn)而影響著是否接受有關(guān)的信息和接受的量。

 3.道德認(rèn)知

    態(tài)度與品德的形成與改變?nèi)Q于個(gè)體頭腦中已有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范的理解水平和掌握程度,取決于已有的道德判斷水平。

    此外,個(gè)體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也對態(tài)度與品德的形成與改變有不同程度的影響。