第一節(jié) 態(tài)度與品德的實質(zhì)及其關(guān)系
一、態(tài)度的實質(zhì)與結(jié)構(gòu)
(一)態(tài)度的實質(zhì)
態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。對于該定義的內(nèi)涵:
第一,態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài),而不是實際反應(yīng)本身。
態(tài)度經(jīng)常表現(xiàn)為趨避、喜惡等,這些傾向性可以影響某些行為的出現(xiàn),但又不是一一對應(yīng)的。例如,某教師雖然對調(diào)皮的學(xué)生有排斥、回避的傾向,但并不一定轉(zhuǎn)化為外在的行為。
第二,態(tài)度不同于能力,雖然二者都是內(nèi)部傾向。
能力決定個體能否順利完成某些任務(wù),而態(tài)度則決定個體是否愿意完成某些任務(wù),即決定行為的選擇。例如,愛護公物的行為不是由能力決定的,而是由態(tài)度決定的。
第三,態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的,不是天生的。
無論是對人還是對事,各種態(tài)度都是通過個體與環(huán)境相互作用而形成、改變的