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第二節(jié) 影響身心發(fā)展的因素及作用

  影響人身心發(fā)展的因素，概括起來有遺傳素質(zhì)、學(xué)校教育及個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)。

一、遺傳及其作用

  （一）遺傳的概念

  遺傳是指從上代繼承下來的解剖生理上的特點(diǎn)，這些生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)。遺傳是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)前提。

  （二）遺傳的作用

    1．遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能（考點(diǎn)）

  人的發(fā)展總是要以遺傳獲得的生理組織、一定的生命力為前提的。沒有這個(gè)前提，任何發(fā)展都不可能。遺傳下來的特點(diǎn)，特別是人的大腦神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)人的發(fā)展有直接關(guān)系。例如，神經(jīng)系統(tǒng)是一切心理發(fā)展的物質(zhì)前提，無腦畸形兒不但不能產(chǎn)生心理，而且也活不長。

例如：色盲是由遺傳而來的，后天不能補(bǔ)救。所以，色盲者不能成為畫家，也不能從事需要辨別顏色的工作。

  2．遺傳素質(zhì)的差異是造成個(gè)體間個(gè)別差異的原因之一

遺傳素質(zhì)是有差異的。新生兒呱呱落地，有的安安靜靜，有的大哭大叫……這表明神經(jīng)類型的特點(diǎn)不同。天資高的兒童，就可能比一般兒童發(fā)展得快一些、高一些。父母身高都比較矮的人一般個(gè)子不會(huì)高，從事籃球等需要高個(gè)的職業(yè)就不可能。

 

    3．遺傳素質(zhì)的成熟制約身心發(fā)展的水平及階段

    兒童的遺傳素質(zhì)是逐步成熟的。人剛出生時(shí)，各種身體器官的構(gòu)造和機(jī)能是不完備的，它隨年齡的增長而不斷成熟，都服從年齡解剖學(xué)規(guī)律。遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著身心發(fā)展和發(fā)展的年齡特點(diǎn)。它為一定年齡階段的身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。有些早期運(yùn)動(dòng)機(jī)能是直接建立在成熟的生理基礎(chǔ)上的，只要機(jī)體某一部分達(dá)到成熟，某種技能就能出現(xiàn)，如抓握動(dòng)作。有些機(jī)能是靠學(xué)習(xí)獲得的，但也受成熟水平的限制。如讓6個(gè)月的嬰兒進(jìn)行步行訓(xùn)練，不但沒好處，而且會(huì)有害于他的發(fā)展。同樣，小學(xué)生學(xué)高等數(shù)學(xué)也是不可能的。心理學(xué)家都認(rèn)為，早于或遲于成熟期的學(xué)習(xí)都無助于發(fā)展。

 

  4．遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提，而不能決定人的發(fā)展

遺傳素質(zhì)有差異，但就一般人而言并不是相差很大。遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了巨大的可能性，但這種可能性能否變成現(xiàn)實(shí)則取決于后天的環(huán)境，如王安石的《傷仲永》記述了一個(gè)叫仲永的人，小時(shí)聰穎異常，五歲即能詩，但由于缺乏足夠的教育，十二三歲時(shí)寫的詩已大不如前，二十歲左右便“泯然眾人矣”。

而有些生來似乎愚笨的人經(jīng)過后天的教育也能成為一代英才。如《天才的教育》一書中記錄的威特，小時(shí)幾近于白癡，但經(jīng)過他父親的悉心教育，掌握了多門外語，取得兩個(gè)博士學(xué)位，成了法學(xué)權(quán)威和研究但丁

三、學(xué)校教育及作用

    （一）學(xué)校教育為什么在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用

    教育包括家庭教育，社會(huì)教育、學(xué)校教育。

學(xué)校教育，在一定意義上是一種特殊的環(huán)境，學(xué)校把改造過的白然、人與人之間的關(guān)系、社會(huì)意識(shí)形態(tài)等因素，經(jīng)過有目的的選擇和提煉，按照人的發(fā)展特點(diǎn)，以系統(tǒng)化的形式作用于學(xué)生，對(duì)人的影響巨大而深遠(yuǎn)，其原因如下：

思考：學(xué)校教育特殊在哪？

    1．學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)

    相比而言，遺傳與社會(huì)生活條件具有不可控制不能選擇的特性，而學(xué)校教育是按照一定的目標(biāo)，選擇合適的內(nèi)容，采取有效的方法，利用集中的時(shí)間，對(duì)人進(jìn)行有系統(tǒng)的培養(yǎng)。

    2．學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好

    嚴(yán)格地說，教師應(yīng)該受過嚴(yán)格而專門的訓(xùn)練，他們不僅精通自己所教的學(xué)科，而且熟悉兒童心理，懂得采取恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ鶕?jù)學(xué)生的實(shí)際情況而進(jìn)行教學(xué)，因而能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生，達(dá)到預(yù)期的效果。

    3．學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素影響學(xué)生發(fā)展的因素很多。學(xué)校盡管不能全部加以控制，但能在一定程度上協(xié)調(diào)各種因素，讓學(xué)生處于最佳的發(fā)展環(huán)境之下，如按

性格分班，按智力分班等等。

（二）學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨(dú)特功能

    1．學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范

   從總體來看，社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求不外乎體質(zhì)、道德、知識(shí)水平與能力等幾個(gè)方面，并提出一系列規(guī)范。這些規(guī)范的具體內(nèi)容對(duì)學(xué)校教育來說，又隨著社會(huì)性質(zhì)與發(fā)展水平、不同教育階段的人才培養(yǎng)而變化，并有意識(shí)地以教育目標(biāo)和目的的形成去規(guī)范學(xué)校的其他工作，通過各種教育活動(dòng)使學(xué)生達(dá)到規(guī)范的目標(biāo)。所以，受過學(xué)校教育的人與未受過學(xué)校教育的人相比，在接受人類積累起來的各種文化上，不僅具有數(shù)量、質(zhì)量和程度的差異，而且具有態(tài)度與能力上的差異?？梢姡瑢W(xué)校教育對(duì)人的社會(huì)化具有規(guī)范與自覺化的特殊功能。

     2．學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能

    在日常生活和工作實(shí)踐中，個(gè)體的身心同樣會(huì)發(fā)展。學(xué)校的作用在于盡可能加快這一變化的速度和縮短實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的時(shí)間。這是因?yàn)閷W(xué)校教育是目標(biāo)明確、時(shí)間相對(duì)集中、有專人指導(dǎo)并進(jìn)行專門訓(xùn)練的社會(huì)活動(dòng)。此外，學(xué)校教育使個(gè)體處于一定的學(xué)習(xí)群體中，個(gè)體之間發(fā)展水平有差異，這也有助于個(gè)體的發(fā)展。如果學(xué)校教育能正確判斷學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，這種加速將更明顯、更有意識(shí)和富有成效。最近發(fā)展區(qū)是維果茨基提出的一個(gè)概念，是指兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平與兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的差距。

    3．學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值

    小學(xué)教育的內(nèi)容具有普遍性和基礎(chǔ)性，因而對(duì)人今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)具有長遠(yuǎn)的價(jià)值。此外，學(xué)校教育提高了人的需要水平、自我意識(shí)和自我教育能力，但對(duì)人的發(fā)展來說，更具有長遠(yuǎn)意義。學(xué)校教育能幫助個(gè)體形成對(duì)自身發(fā)展的自主能力，使個(gè)體的發(fā)展由自發(fā)提高到自覺階段。

4．學(xué)校具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能

    在開發(fā)特殊才能方面，小學(xué)教育內(nèi)容的多面性和同一學(xué)生集體中學(xué)生間表現(xiàn)出才能的差異性，有助于個(gè)體特殊才能的發(fā)現(xiàn)，而專門學(xué)校對(duì)這些才能的發(fā)展、成熟具有重要的作用。在個(gè)性發(fā)展方面，教師的心理學(xué)、教育學(xué)素養(yǎng)是關(guān)鍵因素，它決定教師是否善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性和獨(dú)特性的價(jià)值，是否尊重和注重學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，是否積極地在教育活動(dòng)中為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造客觀條件和提供活動(dòng)的舞臺(tái)。小學(xué)生在個(gè)性形成過程中需要教師的指點(diǎn)和幫助，而后才會(huì)走上自覺發(fā)展自己個(gè)性的道路。此外，學(xué)校中富有生氣的學(xué)生集體也為每個(gè)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展提供了獨(dú)特的土壤。

四、個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中呈現(xiàn)主觀能動(dòng)性大作用

思考：主觀能共性的概念

個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)，從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)體系有三個(gè)層次：
   1、第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的生理活動(dòng)。
   2、第二層次是個(gè)體的心理活動(dòng)，最基本的是認(rèn)知活動(dòng)。
   3、第三層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是人與環(huán)境之間最富有能動(dòng)性的交換活動(dòng)，是一種能量的交換，體現(xiàn)了人的主動(dòng)選擇。