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第四節(jié) 德育的原則、途徑和方法

一、我國(guó)小學(xué)德育的主要原則

德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。德育原則對(duì)制定德育大綱,確定德育內(nèi)容,選擇德育方法,運(yùn)用德育組織形式等具有指導(dǎo)作用。在我國(guó)社會(huì)主義條件下,學(xué)校德育原則是根據(jù)社會(huì)主義教育目的和德育目標(biāo),在系統(tǒng)總結(jié)社會(huì)主義德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,批判地繼承、吸收、借鑒歷史上德育原則的有益經(jīng)驗(yàn),全面系統(tǒng)地分析研究德育過(guò)程中的各種矛盾關(guān)系,揭示出德育過(guò)程的客觀規(guī)律,從而制定出正確處理和解決德育過(guò)程中基本矛盾關(guān)系的實(shí)際工作要求。

我國(guó)小學(xué)德育的主要原則有:

(一)導(dǎo)向性原則

導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性,以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。導(dǎo)向性原則是小學(xué)德育的一條重要原則,因?yàn)樾W(xué)生正處在品德迅速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,一方面他們的可塑性大,另一方面,他們又年輕幼稚,缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與識(shí)別能力,易受外界社會(huì)的影響。學(xué)校德育要堅(jiān)持導(dǎo)向性原則,為學(xué)生的品德健康發(fā)展指明方向。

貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求是:

第一,堅(jiān)定正確的政治方向。學(xué)校德育必須目的明確,方向正確,引導(dǎo)學(xué)生把平時(shí)的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和生活同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)。

第二,德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求。中共十五大提出了跨世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)與任務(wù),提出科教興國(guó)戰(zhàn)略,我國(guó)教育要以鄧小平“三個(gè)面向”為指導(dǎo),培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人。

第三,要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)。把堅(jiān)持共產(chǎn)主義的方向性與學(xué)生日常實(shí)際生活結(jié)合起來(lái),努力做到言行一致。

(二)疏導(dǎo)原則

疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘,以理服人,從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手,調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,使他們積極向上。疏導(dǎo)原則就是循循善誘原則。我國(guó)古代教育家孔子很善于誘導(dǎo),他的學(xué)生顏回對(duì)孔子循循善誘作了極高的評(píng)價(jià)。顏回說(shuō):“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能?!?/span>

貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是:

第一,講明道理,疏導(dǎo)思想。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育,要注重?cái)[事實(shí),講道理,做深入細(xì)致的思想工作,啟發(fā)他們自覺(jué)認(rèn)識(shí)問(wèn)題,自覺(jué)履行道德規(guī)范。

第二,因勢(shì)利導(dǎo),循循善誘。小學(xué)生活潑愛(ài)動(dòng),興趣廣泛,喜歡參加自己愛(ài)好的活動(dòng)。德育要善于把學(xué)生的積極性和志趣引導(dǎo)到正確方向上來(lái)。

第三,以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主,堅(jiān)持正面教育。對(duì)他們表現(xiàn)出的積極性和微小進(jìn)步,都要注意肯定,多加贊許、表?yè)P(yáng)和激勵(lì),引導(dǎo)他們逐步向前,以培養(yǎng)他們的優(yōu)良品質(zhì)。

(三)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則

尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則,是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái),使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。我國(guó)明代教育家王陽(yáng)明指出:“大抵童子之情,樂(lè)嬉游而憚拘檢。如草木之始萌芽,舒暢之則條達(dá),摧撓之則衰痿。今教童子,必須其趨向鼓舞,中心喜悅,則其進(jìn)自不能已。”蘇聯(lián)教育家馬卡連柯也說(shuō):“要盡量多地要求一個(gè)人,也要盡可能地尊重一個(gè)人?!?/span>

貫徹這一原則的基本要求是:

第一,愛(ài)護(hù)、尊重和信賴學(xué)生。愛(ài)護(hù)、尊重與信賴學(xué)生是一個(gè)優(yōu)秀教師的基本品德,也是教好孩子、獲得所期望的良好效果的一個(gè)重要條件。皮格馬利翁效應(yīng)正充分證明了這一點(diǎn)。

第二,教育者對(duì)學(xué)生提出的要求,要做到合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度。教育者在貫徹執(zhí)行學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度時(shí),要根據(jù)學(xué)生的具體情況,做到正確合理和恰當(dāng),這樣才能有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)。

第三,教育者對(duì)學(xué)生提出的要求,要認(rèn)真執(zhí)行,堅(jiān)定不移地貫徹到底,督促學(xué)生切實(shí)做到。不能姑息遷就,放松要求,要注意防微杜漸,從小培養(yǎng)好。

(四)教育的一致性與連貫性原則

教育的一致性與連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié),使其相互配合,協(xié)調(diào)一致,前后連貫地進(jìn)行,以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。

貫徹這一原則的基本要求是:

第一,要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量。在學(xué)校內(nèi),校長(zhǎng)、班主任、各科教師和全體職工等,都要在學(xué)校黨組織和校長(zhǎng)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,既有分工,又有合作,形成一股統(tǒng)一的教育力量,按照一致的培養(yǎng)目標(biāo)和方向,統(tǒng)一教育的計(jì)劃和步驟。

第二,要統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響。學(xué)生思想覺(jué)悟和道德面貌的培養(yǎng),是通過(guò)學(xué)校、家庭、社會(huì)等多方面的教育和影響來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此,學(xué)校應(yīng)與家庭和社會(huì)的有關(guān)機(jī)構(gòu)建立和保持聯(lián)系,形成一定的制度;要及時(shí)或定期地交流情況,研究學(xué)生的教育狀況,制定互相配合的方案;要分工負(fù)責(zé),共同努力,來(lái)控制和消除環(huán)境中對(duì)學(xué)生不良的自發(fā)影響。

第三,對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育要有計(jì)劃有系統(tǒng)地進(jìn)行,做好銜接工作,使對(duì)學(xué)生的教育前后連貫一致。德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、逐步提高的過(guò)程,德育工作必須耐心細(xì)致,防止時(shí)緊時(shí)松,時(shí)寬時(shí)嚴(yán),斷斷續(xù)續(xù)。

(五)因材施教原則

因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā),根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育,使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。我國(guó)的孔子提出了“視其所以,觀其所由,察其所安”的了解學(xué)生的有效方法。他擅長(zhǎng)于根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教育。

貫徹這一原則的基本要求是:

第一,深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界。教育對(duì)象是活生生的學(xué)生,他們的品德發(fā)展既有一般規(guī)律、年齡特征,又有各自的個(gè)性、優(yōu)點(diǎn)與不足,德育要考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),了解每個(gè)學(xué)生。

第二,根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育。由于學(xué)生各人都有自己的生活環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷和個(gè)性特點(diǎn)、內(nèi)心的精神世界,因而對(duì)他們的教育必須有的放矢,采用不同的內(nèi)容和方法因材施教,努力做到“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”。

第三,根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。學(xué)生思想認(rèn)識(shí)與品德的發(fā)展有明顯的年齡特征,因而進(jìn)行德育有必要研究和弄清每一個(gè)年級(jí)學(xué)生的思想特點(diǎn),只有這樣,才能對(duì)小學(xué)德育作整體規(guī)劃,系統(tǒng)安排,以保證德育切合小學(xué)生實(shí)際,具有連貫性和鞏固性。

二、德育的途徑(重點(diǎn))

德育的途徑是指德育的實(shí)施渠道或形式。我國(guó)小學(xué)德育的途徑有多種,如思想品德課與其他學(xué)科教學(xué),課外活動(dòng)與校外活動(dòng),勞動(dòng),少先隊(duì)活動(dòng),班主任工作等等。其中基本途徑是思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)。

(一)思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)

這是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。通過(guò)教學(xué)實(shí)施教育是通過(guò)傳授和學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)實(shí)現(xiàn)的。各科教材中都包含有豐富的教育內(nèi)容,只要充分發(fā)掘教材本身所固有的德育因素,把教學(xué)的科學(xué)性和思想性統(tǒng)一起來(lái),就能在傳授和學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)的同時(shí),使學(xué)生受到科學(xué)精神、社會(huì)人文精神的熏陶,形成良好品德。當(dāng)然,教學(xué)這個(gè)途徑也不是萬(wàn)能的,僅僅通過(guò)思想品德課和其他學(xué)科教學(xué)進(jìn)行德育,容易使學(xué)生脫離社會(huì)生活實(shí)際。

(二)課外活動(dòng)與校外活動(dòng)

這是生動(dòng)活潑地向?qū)W生進(jìn)行德育的一個(gè)重要途徑,它不受教學(xué)計(jì)劃的限制,讓學(xué)生根據(jù)興趣、愛(ài)好自愿選擇參加,自主地組織、開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng),制定并執(zhí)行一定的計(jì)劃與紀(jì)律,以調(diào)節(jié)自己的行為和處理人際關(guān)系。因此,通過(guò)這個(gè)途徑進(jìn)行的德育,符合小學(xué)生的特點(diǎn)和需要,能激發(fā)他們的興趣,調(diào)動(dòng)他們的積極性,特別有助于培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)別是非、自我教育等道德能力和互助友愛(ài)、團(tuán)結(jié)合作、紀(jì)律性與責(zé)任感等良好品德。

(三)勞動(dòng)

這是學(xué)校進(jìn)行德育,尤其是勞動(dòng)教育的重要途徑。通過(guò)勞動(dòng),學(xué)生容易產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)、科學(xué)與技術(shù)的興趣與愛(ài)好,激發(fā)出巨大的熱情與力量,經(jīng)受思想與行為上的嚴(yán)峻磨煉,看到自己的才能和成果,能夠培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)和勤儉、樸實(shí)、艱苦、頑強(qiáng)等許多品德。

四)少先隊(duì)活動(dòng)

少年先鋒隊(duì)是中國(guó)共產(chǎn)黨委托共青團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的少年兒童的群眾組織,是少年兒童學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校,它以馬克思主義的基本思想、社會(huì)主義的道德規(guī)范和共產(chǎn)主義的理想教育自己的成員。通過(guò)少先隊(duì)活動(dòng),能激發(fā)小學(xué)生的上進(jìn)心、榮譽(yù)感,使他們能夠嚴(yán)格要求自己,自覺(jué)提高思想,培養(yǎng)良好品德。

(五)班主任工作

班主任是全面負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生工作的教師,班主任的基本任務(wù)是帶好班級(jí),教好學(xué)生,對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育是班主任的一項(xiàng)重要職責(zé)和任務(wù)。班主任要做好學(xué)生德育工作,必須全面深入了解、研究學(xué)生,促使社會(huì)有關(guān)方面和學(xué)生家長(zhǎng)的配合,共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。班主任特別要精心組織、培養(yǎng)健全的班集體,并通過(guò)集體對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,班主任要把集體教育和個(gè)別教育結(jié)合起來(lái)。

以上幾條德育途徑各有自己的特點(diǎn)與功能,互相聯(lián)系,互相補(bǔ)充,構(gòu)成了德育途徑的整體,學(xué)校應(yīng)全面利用各個(gè)德育途徑的作用,使其科學(xué)地配合起來(lái),以便發(fā)揮德育途徑的最大的整體功能。

三、德育的方法

德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過(guò)程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。

我國(guó)小學(xué)德育方法主要有:

(一)說(shuō)服法

說(shuō)服法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理,使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。說(shuō)服包括講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等。

運(yùn)用說(shuō)服法要注意以下幾點(diǎn)要求:

第一,明確目的性。說(shuō)服要從學(xué)生實(shí)際出發(fā),注意個(gè)別特點(diǎn),針對(duì)要解決的問(wèn)題,有的放矢,符合需要,切中要害,啟發(fā)和觸動(dòng)他們的心靈,切忌一般化,空洞冗長(zhǎng),嘮叨。

第二,富有知識(shí)性、趣味性。說(shuō)服要注意給學(xué)生以知識(shí)、理論和觀點(diǎn),使他們受到啟發(fā),獲得提高,所選的內(nèi)容、表述的方式要力求生動(dòng)有趣,喜聞樂(lè)見(jiàn)。

第三,注意時(shí)機(jī)。說(shuō)服的成效,往往不取決于花了多少時(shí)間,講了多少道理,而取決于是否善于捕捉教育時(shí)機(jī),撥動(dòng)學(xué)生心弦,引起他們的情感共鳴。

第四,以誠(chéng)待人。教師的態(tài)度要誠(chéng)懇,深情,語(yǔ)重心長(zhǎng),與人為善。只有待人以誠(chéng),才能扣開(kāi)學(xué)生心靈的門(mén)戶,使教師講的道理易被學(xué)生所接受。

(二)榜樣法

榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣等。

運(yùn)用榜樣法要注意以下幾點(diǎn)要求:

第一,選好學(xué)習(xí)的榜樣。選好榜樣是學(xué)習(xí)榜樣的前提。我們應(yīng)根據(jù)時(shí)代需要和學(xué)生實(shí)際情況,指導(dǎo)他們選擇好學(xué)習(xí)的榜樣,獲得前進(jìn)的明確方向與巨大動(dòng)力。

第二,激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情。要使榜樣能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生力量,推動(dòng)他們前進(jìn),就需要引導(dǎo)學(xué)生了解榜樣。了解所學(xué)榜樣的身世,艱苦奮斗的經(jīng)歷,偉大卓越的成就,崇高光輝的品德,特別是了解那些感人至深、令人敬佩之處,使他們?cè)谛撵`中對(duì)所學(xué)榜樣產(chǎn)生驚嘆、愛(ài)慕、敬佩之情。

第三,引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來(lái)調(diào)節(jié)行為,提高修養(yǎng)。要及時(shí)地把學(xué)生的情感、沖動(dòng)引導(dǎo)到行動(dòng)上來(lái),把敬慕之情轉(zhuǎn)化為道德行動(dòng)和習(xí)慣,逐步鞏固、加深這種情感。