6、“景觀設(shè)計”的不足

當(dāng)我們用95%以上的時間坐在設(shè)計室里構(gòu)想和表現(xiàn)時，可以把優(yōu)美的緩坡改造成大規(guī)模的平臺和階梯，也可以在南方地區(qū)的道路兩旁種上蘆葦和野草，全然不顧太陽會不會把游人烤焦。我們的許多廣場白天空無一人，據(jù)說是為了景觀的需要。當(dāng)有人指出一些設(shè)計沒有以人為本時，他們被告知，這種想法太老土，因為時髦的提法是景觀和生態(tài)，在這個理念框架下，人們應(yīng)以服從眼球或其他生物的利益而犧牲自己的福祉為榮。

老實說，所謂現(xiàn)代設(shè)計，講究的是靈感和才華。有了這兩個條件加上好老師的引導(dǎo)，學(xué)起來并不困難，這是我們?nèi)A南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院風(fēng)景園林系本科二、三年級的學(xué)生在“中國園林滕頭杯”和“廣東園林文塔杯”設(shè)計競賽中都能獲得優(yōu)異成績的奧秘之一。但是個人的靈感和才華并不等于人類的福祉，這才是問題的根本。近來我們正在思考如何扭轉(zhuǎn)學(xué)生把表現(xiàn)技巧看作高于一切而忽視扎實的自然和人文科學(xué)知識積累的不良傾向。

中國園林創(chuàng)作方法的學(xué)習(xí)需要很長時間的積累，一般僅僅經(jīng)過4年本科學(xué)習(xí)的年輕人是難以做到的，不知這是否也是現(xiàn)代年輕人不愿走這條路的原因之一，從而風(fēng)起云涌似地追隨西方快餐式(文雅點說叫作時尚)文化的創(chuàng)作路線。

7、園林一詞的弱點

文化大革命結(jié)束以后，中國出現(xiàn)了一陣園林教育熱，本科園林類的專業(yè)一下子發(fā)展到15個左右。1998年以后又有一個起飛，最新的統(tǒng)計已經(jīng)達(dá)到80個左右，農(nóng)林院校(現(xiàn)在共約40所)幾乎都有了園林專業(yè)，其中一些農(nóng)學(xué)院將園藝系和林學(xué)系合并稱之為園林系，我們可以猜想到這樣的學(xué)校，其規(guī)劃設(shè)計的教學(xué)力量是如何了。大概為了避免混淆，北林的園林系曾一度改名為城市園林系。

這里順便解釋一下園藝。在西方很明確：園藝horticulture與藝園gardening是同源的。詞根horti-源于古拉丁語的hortus-，這是古羅馬共和時代在城郊分給公民的小塊地產(chǎn)的名稱。羅馬公民們可以各自將這些地圍起來，種些蔬菜、果樹、花草。詞根的另一部分-culture 本意是對土地進(jìn)行耕作，后衍生出文化、人造等意。英文的農(nóng)業(yè)一詞agriculture，其拉丁詞根agri-的意思等于英語的land，即大塊土地，所以農(nóng)業(yè)是對大地的耕作，而園藝是對小塊地的耕作。

后來，以經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出為目的的蔬菜果樹和花卉的種植技藝——園藝與以賞心悅目為目的的藝園分家了，后者與生活和藝術(shù)的關(guān)系越來越密切。而在中國，園林建設(shè)幾乎一直是一種營建學(xué)(architecture)，漢代苑囿建造是由“匠作大將”(皇家工程總管)掌管;明代計成的造園專著《園冶》一書也幾乎不談園藝種植技術(shù)。

一般的人(包括老板，也包括記者，當(dāng)然也包括許多領(lǐng)導(dǎo)和百姓)分不清園林和園藝，甚至將“園藝”理解為“園林藝術(shù)”。′99昆明世界園藝博覽會的舉行也許使這個問題更加嚴(yán)重。我的學(xué)生曾告訴我，在求職競爭時，曾遇到園藝系學(xué)生公開說：我是學(xué)園林藝術(shù)的，他(指園林專業(yè)的學(xué)生)是學(xué)林的。

所以，單純的園林一詞越來越不適應(yīng)社會實踐發(fā)展的需要，如果硬要將園林一詞與landscape architecture相對應(yīng)，實在是很難說服大眾。

8、風(fēng)景園林

由于歷史發(fā)展難免具有難隱之痛，原中國建筑學(xué)會下的二級學(xué)會中國園林學(xué)會演變成一級學(xué)會中國風(fēng)景園林學(xué)會，但又延續(xù)中國園林學(xué)會的翻譯，用園林和LA (landscape　architecture)對應(yīng)。這個定義在學(xué)術(shù)界一直存在著不同的看法。全國自然科學(xué)名詞審定委員會經(jīng)過討論，還是將landscape　architecture翻譯成園林學(xué)。我個人認(rèn)為這是一種缺乏預(yù)見的動作，至今已經(jīng)帶來了不少麻煩，而且在設(shè)計界很難聽到有人贊成這種做法。但無論如何，這比起隨意地把landscape gardening翻譯成風(fēng)景園林，把landscape architecture翻譯成景觀設(shè)計[5]，從而給學(xué)科、特別是青年一代帶來不好的影響來說，還是好得多。

英語landscape gardening是指與規(guī)整式園林相對的風(fēng)景式園林，根本不是我國現(xiàn)在使用的風(fēng)景園林的概念。1933年章君瑜先生的《花卉園藝學(xué)》把landscape gardening翻譯成風(fēng)致園藝。解放后我們已經(jīng)基本不用landscape gardening這個詞了，所以廣大青年不知道這個詞的本意。把landscape gardening翻譯成風(fēng)景園林的后果是，中國風(fēng)景園林學(xué)會的定義被偷換成農(nóng)業(yè)時代的落伍觀念，而一般中國人把風(fēng)景園林看作是園林+風(fēng)景(區(qū))的觀念又被蔑視成一種外行!

現(xiàn)代大眾傳播學(xué)不再輕視大眾的理念，實際上作為國家層次上的行政主管部門也分為風(fēng)景名勝區(qū)和城市園林兩大塊，那么把這樣的一個行業(yè)或?qū)W科稱之為風(fēng)景園林，在已有的漢語詞匯內(nèi)還是可行的。就當(dāng)前的情況講，這個詞的主要缺點一是風(fēng)景和園林有某種含義上的重復(fù);二是外延偏小，實踐中甚至還沒有達(dá)到計成的“妄欲……使大地?zé)ㄈ桓挠^”(《園冶。題詞》)的高度;三是給人一種不大善于硬質(zhì)景觀設(shè)計的印象;這些就是我過去不太贊成用這個詞的原因，但又覺得比起單純的園林一詞，它至少能夠拉開與園藝和林業(yè)的距離?，F(xiàn)在我想，我們國家已經(jīng)有了風(fēng)景園林學(xué)會和風(fēng)景園林專業(yè)碩士制度，如果再加上注冊風(fēng)景園林師制度，長期執(zhí)行下去，這些問題會得到根本解決。

風(fēng)景園林的本質(zhì)特點，就在于它的綜合性。與風(fēng)景園林相比，觀賞園藝失卻了空間，景觀設(shè)計失卻了生命，環(huán)境藝術(shù)失卻了科學(xué)，城市森林失卻了文化，國土規(guī)劃失卻了藝術(shù)。如果說觀賞園藝、環(huán)境藝術(shù)、景觀設(shè)計、國土規(guī)劃等是交響樂隊的各種演奏員(這就是說他們都有存在的理由)，風(fēng)景園林應(yīng)該是樂隊指揮。中國的風(fēng)景園林教育，本由北農(nóng)大的園藝系和清華的營建系合辦來創(chuàng)始，在世界的LA教育史上也是一個非凡的創(chuàng)舉，但由于后來盲目跟隨前蘇聯(lián)的教育體制而被破壞，甚為可惜，這也是一個教訓(xùn)。今天，當(dāng)我們又一次面臨以洋人的一套來取代中國的優(yōu)秀風(fēng)景園林文化之時，當(dāng)引以為鑒。綜合性的東西最后還是要靠綜合性的方法來處理，所以東方善于綜合性思考的傳統(tǒng)在處理風(fēng)景園林之類的問題上必將最終占有優(yōu)勢。

概括來說，風(fēng)景園林是綜合利用科學(xué)和藝術(shù)手段營造人類美好的室外生活境域的一個行業(yè)和一門學(xué)科。

鑒于中國風(fēng)景園林的優(yōu)越性，我們不必硬要把它與landscape architecture完全對應(yīng)(如果西方真是要堅持它的分裂式思維方式的話)，我們就是要在不排斥外國優(yōu)秀文化的同時，堅持高舉風(fēng)景園林的大旗，走自己的路。

9、結(jié) 語

無怪乎學(xué)界內(nèi)不少老先生堅決主張采用園林而不采用景觀一詞，看來還是頗有道理。景觀這個詞過于強(qiáng)調(diào)視覺，容易忽視功能、社會以及人的其他感覺，由此已經(jīng)帶來了不少偏差。

我自己的看法是：

(1)采用中國自己的風(fēng)景園林作為這個行業(yè)與學(xué)科的名稱，群眾也不容易產(chǎn)生錯誤理解。我們可以聲明，風(fēng)景園林相當(dāng)于landscape architecture，類似風(fēng)景名勝區(qū)和national park的關(guān)系。

(2)landscape architecture作為國外的一個行當(dāng)，在學(xué)術(shù)上還是準(zhǔn)確地翻譯為風(fēng)景(或地景、景園)營建為好，簡化為造景或理景大致上也行。學(xué)術(shù)上的準(zhǔn)確性是避免以后出現(xiàn)不必要麻煩的重要基礎(chǔ)。

(3)園林作為一個事物，特別是作為具有濃厚中國傳統(tǒng)特色和無數(shù)優(yōu)點的事物，名稱肯定應(yīng)該保留下去。

(4)不管它的來源和原意，已經(jīng)進(jìn)入國人語匯的景觀作為形容風(fēng)景園林視覺方面特性的詞，是個很好用的詞，景觀設(shè)計也是一種雖然不全面但是實實在在存在的事物。也許將來會有人開辦景觀設(shè)計公司，但是這個行業(yè)大概也會像城市設(shè)計一樣，至今沒有一個國家設(shè)立注冊師制度，所以我們不必忌諱對景觀一詞的繼續(xù)使用。但是中國人有自己的對于景觀一詞的理解，跟隨日本人用景觀來對譯landscape是不好的，而景觀學(xué)和景觀建筑學(xué)這類不中不洋、內(nèi)涵游移、學(xué)科特性不明的叫法，最好不要使用。

還是我在《動態(tài)與關(guān)注》一文中說過的那句老話：在我們的人居環(huán)境建設(shè)中，美觀、生活與自然規(guī)律應(yīng)該得到同等的重視，過分強(qiáng)調(diào)任何一方，必然導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。真、善、美三位女神應(yīng)該在人居環(huán)境中與人類共舞.

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