41.最新研究發(fā)現(xiàn)，幾千萬年前一支長有罕見怪異特征的哺乳動物家族移居地下生活，并從6500萬年前的大滅絕事件中幸存下來，科學家將其命名為Necrolestes。一直以來，這個綽號為“墳墓強盜”的生物被認為是有意料的某哺乳動物分支，后者被認為是在Necrolestes生活時代前的4500萬年前就已經(jīng)完全滅絕。這便是“拉扎勒斯效應”的一個典型例子，該效應描述了一組生物體生活的時間遠比原本預料的長得多。

下列說法與原諒不符的是：

A. Necrolestes是1億多年前某哺乳運動的孑遣

B.一直以來人類對Necrolestes的存在均不知情

C. Necrolestes的實際生活時間出人意料得長久

D.被認定為已經(jīng)滅絕的物種可能被“重新發(fā)現(xiàn)”

42.分布于不同地方的語言使用者，在長期的發(fā)展過程中，積累了生產生活的共同或獨特的經(jīng)驗。這些經(jīng)驗或知識體系都凝聚在語言之中，而各個語言群體對自然界的認識分別在不同的方面達到了不同的深度，形成了認識結構的互補公布，共同構成了人類廣博精深的知識體系。

這段文字意在說明：

A.語言促進了各個群體知識體系的變化

B.人類群體通過語言將經(jīng)驗和知識加以發(fā)揚和運用

C.人類知識系統(tǒng)通過不同群體以語言的方式保存和建構

D.人類各群體的經(jīng)驗和知識體系在深度和廣度上各不相同

43.相對于影響范圍較小、較方便找到污染源頭的水污染、音污染，大氣污染的成因復雜，往往是跨地域的工業(yè)污染、汽車排放乃至烹飪油煙等等，再加上特定的天氣因素共同造成了霧霾等災害性天氣。這就很難將某天的霧霾歸因于具體的哪個、哪幾個企業(yè)的污染，那么受大氣污染損害的公民該向誰索賠?又如何抗辯自身罹患的疾病等是由大氣污染造成，而不是其他原因造成的?如果公民真的起訴一長串的可能的污染企業(yè)，那么結果就是眾多污染企業(yè)攤薄了賠償款，不能起到震懾污染企業(yè)的作用。

作者接下來最有可能講述的是：

A.介紹大氣污染索賠的成功案例

B.如何規(guī)制企業(yè)的大氣污染行為

C.進行大氣污染索賠的法律依據(jù)

D.進行大氣污染索賠的現(xiàn)實困境

44. 黏土看上去似乎是一種肥沃度差、由多種礦物質組成的混合物，但卻可能是地球生命的起源地，至少是使生命成為可能的復雜生化物質的起源地。在模擬古代的海水中，黏土會形成水凝膠——由大量可吸收液體的微小空間構成(像海綿一樣)。過去幾十億年里，被禁錮在這些空間里的化學物可能發(fā)生了復雜的反應，從而形成了蛋白質、脫氧核糖核酸以及最終生成活細胞的各種系統(tǒng)。黏土形成的水凝膠可能對上述化學過程起到了禁錮和保護的作用，直至發(fā)育出將活細胞包裹住的細胞膜為止。

這段文字意在說明：

A.黏土富含生命需要的營養(yǎng)物質

B.水凝膠對生化反應的保護作用

C.黏土在地球生命起源中的作用

D.地球生命也許最初發(fā)源于黏土

45. 在不同的時期，約有7000種植物和幾百種動物被人類當作食物。物種的喪失將使食物的多樣性減少，使人類僅僅依賴個別幾種主要的食物，從而打破人們均衡的飲食結構?！贝送猓S著森林、田野中物種的喪失可能導致某些病原體的增加，而這些病原體是有機體感染疾病的元兇。一些最有可能滅絕的動物、植物和微生物，實際上是傳染病傳播的“緩沖區(qū)”。它們在人類受到感染之前，代人類承擔了許多疾病的侵襲。

下列說法與原文不符的是：

A.特有物種能夠緩沖傳染病的傳播

B.生物多樣性的喪失影響人類健康

C.物種的喪失危及人類食品的安全

D.物種多樣性與疾病感染關系微妙

46.“商業(yè)信譽”無疑指向的就是“信用”和“名譽”。它是指社會公眾對具體商業(yè)主體的經(jīng)濟能力、信用狀況等所給予的社會評價。在刑法上，并不是所有“損害”商業(yè)信譽的行為都將構成犯罪。如該商業(yè)主體自身存在問題，經(jīng)媒體曝光后信用大跌、名譽掃地，這種損害實則是由主體自身的問題所帶來的。而媒體行使輿論監(jiān)督權并無違法，反應得到法律的保護。

這段文字意在強調：

A.媒體曝光商家不守商業(yè)信譽的行為不違法

B.商家自身問題造成信譽損害不受法律保護

C.法律對損害商業(yè)信譽行為的認定十分審慎

D.應出臺法律保護媒體對商家進行輿論監(jiān)督

47. 關于演員認證，大家最為熟悉的莫過于“一級演員”這個稱謂，而“一級演員”的評選，有一個主要考量標準是，“為繁榮中國的文藝事業(yè)作出了突出貢獻”，這樣的考量標準本身也是含糊的。另據(jù)相關資料顯示，把“一級演員”稱為“國家一級演員”只是習慣使然，在職稱前面冠以“國家”二字，更多是出于對榮耀的顯示。也可以這么理解，一個演員的知名度和受歡迎程度，主要來自他的作品，和他的職稱并無關系。

這段文字主要強調：

A.評價演員的標準應明確、可行

B.演員認證不是衡量能力的標尺

C.評價演員應看重作品而非職稱

D.當前演員認證存在的現(xiàn)實問題

48. WiFi依賴看不見的無線電波傳輸，設備功率越來越大，局部電磁輻射勢必增強;無線信號穿墻而過，網(wǎng)絡信息不安全。這些安全隱患，在可見光通訊中“一掃而光”。光譜比無線電頻譜大10000倍，意味著更大的帶寬和更高的速度，網(wǎng)絡設置又幾乎不需要任何新的基礎設施。Lifi技術本身也有其局限性，例如若燈光被阻擋，網(wǎng)絡信號將被切斷。目前的一系列關鍵技術產品，都是研究人員“動手做”，還沒有商用的芯片組，要像WiFi那樣走進千家萬戶，還有很長的路要走。

下列說法與原文不符的是：

A.LiFi技術致力于借助燈光傳輸信號

B.WiFi技術在信息安全方面存在隱患

C.LiFi完成網(wǎng)絡設置無需任何基礎設施

D.WiFi目前已經(jīng)得到大規(guī)模的普遍應用

49. 含羞草是很奇妙的：你碰它一下，它的葉子會合攏起來，又垂下去，像害羞似的。這其中，因為“害羞”的程度不一樣，預示的天氣也不一樣：如果被觸動的含羞草葉子很快合攏、下垂，之后需經(jīng)過相當長的時間才能恢復原態(tài)，則說明天氣將艷陽高照，晴空萬里;反之，葉子受觸后收縮緩慢、下垂遲緩，或葉子稍一閉后即張開，則預示著風雨即將來臨。

上述文字意在說明：

A.含羞草的生長習性

B.含羞草能預測天氣

C.含羞草的奇妙之處

D.天氣會影響含羞草

50.研究表明，進入雷云的宇宙射線，使得雷云中的空氣產生電離，進而便在周圍產生出許多懸浮的自由電子。已在云層中的電場，則使自由電子帶有更高的能量。當空氣中的現(xiàn)有電子和水分子碰撞時，釋放出更多的電子，研究者將其稱之為高能量微粒的雪暴，最終產生一次“逃逸崩潰”，這種放電過程就是人們所認為的閃電。

下列說法與原文不符的是：

A.閃電因宇宙射線而產生

B.雷暴放電過程產生閃電

C.閃電因云朵碰撞而產生

D.電子與水分子碰撞引起閃電

51.①因為我與他人的關系通過對話，不是特點消失的合金式的“融合”，而是一種“面對面”的關系。

②對話的目的主要不是說服對方，同化別人，統(tǒng)一思想，而是要在不同的思想的碰撞中產生出新的思想，這就是“生成性對話”。

③多元文化共處最核心的問題是世界不同文化之間的對話與溝通。

④事實上，也正是因為有這樣一種面對面的相異性，一種文化才有可能對他種文化產生吸引力。

⑤對話最忌諱的就是“人云亦云”，“我打你通”。

將以上5個句子重新排列，語序正確的是：

A. ③④②⑤① B. ②③⑤①④

C. ③②⑤①④ D. ⑤①②④③

52.近年來，我國中小學音樂課程在許多地區(qū)還是沒有受到足夠的重視，教材內容不能與時俱進，一些音樂教師只注重技能培養(yǎng)而忽略了音樂教育的主旨首先應當是“樹德立志”，在教授學生一部音樂作品之前，教師首先應該理解其中所表現(xiàn)的道德思想。然后以多樣化的形式對學生的身心進行正面教育。作為音樂教師當以此為己任，使孩子們真正熱愛音樂，在他們的心靈中種下一棵真、善、美的健康種子。

這段文字意在強調：

A.音樂教育應注重作品的道德教化

B.教師應以培養(yǎng)孩子真善美為己任

C.音樂教育以強調樹德立志為主旨

D.音樂教育的內容、主旨都需轉變

53.科學家最近成功破譯白鰭豚全基因組圖譜，科學家的努力當然是可貴的，30多年前中國科學家就開始了對白鰭豚的研究，其成果當然不止一張“全基因組圖譜”，但其對于保護這些可憐的物種究竟起到了多大的作用，恐怕還不敢斷言，而且我們更多地是從白鰭豚身上找到可以“利用”的特點。如果科學家的研究不能成為保護這些生命的力量，如果有朝一日我們只能對著一個人浸泡在福爾馬林里的標本來談論它的習性，用基因圖譜來證明他們的存在，這不是科學的善意，而是人類的罪惡。

這段文字意在強調：

A.白鰭豚全基因組圖譜得以成功地破譯

B.白鰭豚全基因組圖譜解開生命的密碼

C.科學研究應對保護物種負起應有責任

D.應該反思人類活動對物種犯下的罪惡

54. 紅色文化是中國革命和建設光榮歷史的見證。紅色文化滲透著對中國特色社會主義共同理想的向往、對民族精神的傳承、對時代精神的創(chuàng)造和對社會主義榮辱觀的踐行，是社會主義核心價值體系的內在組成部分。紅色文化資源內容生動、感染力強，在價值觀教育方面有極好的說服力。紅色文化資源分布廣泛，易于開發(fā)，具有廣泛的適應性和針對性，是社會主義核心價值體系建設的文化基礎、文化資源和文化素材。挖掘紅色文化的內在價值，大力傳承與弘揚紅色文化，_____________________。

填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫牵?/p>

A.構建社會主義核心價值觀教育的全新模式

B.對培育社會主義核心價值觀具有重要意義

C.把社會主義核心價值體系融入國民教育中

D.引領國民認同并踐行社會主義核心價值觀

55.當我們在承受某些心理痛苦——比如孤獨、社會孤立、自我懷疑、負面情緒、覺得人生無意義時，懷舊可以起到應對機制的作用。這些煩惱使大腦開始篩選自己的記憶庫，總結出一些有特定敘事特色的片段。我們通過懷舊，讓過去的成功經(jīng)歷和親密的人際關系重新浮出水面，那些時候我們的生活有安全感也有秩序。心理學家解釋道：“你在向自己重申‘我做過很棒的事情’，也希望這句話能預測未來的發(fā)展?！m然我現(xiàn)在不甚確定，但看看我的過去，就知道我是個可愛的人，我命中注定要成就大事。’”

下列說法與原文不符的是：

A.懷舊會讓我們逃避現(xiàn)實

B.懷舊是我們前進的動力

C.懷舊有情感緩沖的作用

D.懷舊能使我們變得樂觀

56.所謂“環(huán)境資源商品化”就是賦予自然以經(jīng)濟價值，并將環(huán)境納入市場經(jīng)濟體系中，將環(huán)境轉化成像其他商品那樣也可以進行分析的產品。只要在經(jīng)濟決策中賦予環(huán)境適當?shù)膬r值，環(huán)境就能得到更好的保護。這種觀點認為，各種生態(tài)環(huán)境問題的出現(xiàn)，正是由于資源環(huán)境沒有被視為“商品”，沒有拿到市場上進行交易造成的。

這段文字意在說明：

A.自然和環(huán)境應被賦予經(jīng)濟的價值

B.環(huán)境是當今市場經(jīng)濟中的重要元素

C.環(huán)境資源商品化可以更好地對環(huán)境進行保護

D.生態(tài)問題的出現(xiàn)與資源環(huán)境未被視為“商品”有關

57. ①員工一般通過深層扮演和表層扮演這兩種方式來實現(xiàn)情緒勞動

②情緒勞動是指員工為了給顧客提供更為優(yōu)質的服務而表達出組織所需情緒的行為

③此時員工的情緒體驗并沒有改變，改變的只是對其服務對象的情緒表達

④從本質上來說，深層扮演是員工改變自己情緒體驗的過程

⑤情緒勞動對組織而言有更多的積極效應，對員工個人來說則消極影響更多

⑥表層扮演是員工通過掩飾，夸大或抑制等方式來調整自己的情緒表達

將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

A.②③①④⑥⑤

B.②①④⑥③⑤

C.⑤②③①④⑥

D.⑤①④⑥②③

58.古文明一般形成于中緯度大河沿岸的內陸地區(qū)，適宜的氣候，肥沃的土壤條件較適宜于人類活動。而隨著社會技術的發(fā)展，這些要素逐漸被弱化，人類活動已經(jīng)從內陸轉向沿海，出現(xiàn)了現(xiàn)代沿海向內陸的經(jīng)濟梯度。對比古文明與現(xiàn)代沿海文明的環(huán)境差異，其中最核心的是交通和可接近性對相關環(huán)境要求的改變。但高速公路和鐵路等陸上交通的發(fā)展，又使內陸地區(qū)發(fā)展進入新機遇。

根據(jù)文段，可以得出的結論是：

A.不同時期文明對環(huán)境要素的要求不同

B.環(huán)境要素是某一時期文明形成至關重要的要素

C.科學技術的發(fā)展能改變某一時期文明對環(huán)境要素的要求

D.交通能夠在不同時期給某一區(qū)域的發(fā)展帶來新機遇

59.目前，各城市的城管機構設置不盡相同，一般分為城建監(jiān)察大隊，城市管理局，城市管理行政執(zhí)法局，城市管理委員會四種。由于城管工作實際是各自為政，沒有一部專門的全國性法律來指導，各地方政府根據(jù)立法權限制定了一些地方性條例，但差異很大，難以系統(tǒng)化，并由此導致近年來各地不斷出現(xiàn)一些“城管暴力執(zhí)法”事件，影響到社會安定。

這段文字意在說明：

A.當前我國城市多頭管理之“亂”

B.城管執(zhí)法問題是社會關注的焦點

C.城管納入法制軌道是當務之急

D.有必要制定全國性的城管法規(guī)

60.唐卡是極富藏族文化特色的一種繪畫形式，自吐蕃王朝興起至今已有1300多年的歷史，是雪域高原的文化瑰寶。它的題材除宗教外，還有歷史和民俗內容，故又被稱為了解西藏的“百科全書”。所以，想要了解西藏的歷史，除了正襟危坐地閱讀嚴謹?shù)燥@呆板的史書外，你還可以選擇一種愜意和愉悅的方式——欣賞唐卡，與眾多的古人對話，想象曾經(jīng)的歷史事件，體味藏族人豐富的精神世界，了解獨特的藏族民俗，這是一個讓歷史變得立體可感的過程。

這段文字意在說明：

A.唐卡可以給大家提供一種愜意輕松了解西藏的方式

B.唐卡中記錄了獨特的藏族民俗和曾經(jīng)的歷史事件

C.唐卡是了解西藏文化和歷史的“百科全書”式的繪畫形式

D.唐卡是極富藏族文化特色且歷史悠久的一種繪畫形式

（責任編輯：xy）

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