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第一題、根據(jù)背景材料2—6,概括造成當(dāng)前我國(guó)公共意識(shí)缺失的主要原因。(0分)
要求:內(nèi)容全面、觀點(diǎn)明確、條理清晰、語(yǔ)言準(zhǔn)確。不超過(guò)200字。
賦分說(shuō)明
按點(diǎn)給分,每點(diǎn)3分。條理分5分。沒(méi)有條理,最多10分。
參考答案:公共意識(shí)缺失的根源是國(guó)民素質(zhì)低下,傳統(tǒng)陋習(xí)嚴(yán)重,也就是價(jià)值尺度、思維方式和行為規(guī)則的觀念現(xiàn)代化,具體為:一、缺乏公共空間基本禮貌;二、傳統(tǒng)生活方式與現(xiàn)代生活的沖突;三、個(gè)人行為在公共場(chǎng)所缺乏邊界意識(shí),違反公序良俗公共秩序;四、缺乏自身行為約束、對(duì)他****益的尊重和對(duì)公共利益的妥協(xié)。
第二題、背景材料1提到了某知名學(xué)者的觀點(diǎn)“這是一個(gè)娛樂(lè)至死的年代,娛樂(lè)扭曲了意義”,請(qǐng)你談?wù)剬?duì)此的看法。(0分)
要求:要求:觀點(diǎn)明確、分析透徹,字?jǐn)?shù)在200字左右。
賦分說(shuō)明
表態(tài)3分,理由總計(jì)8分,其中對(duì)娛樂(lè)至死的解釋2分,原因6分,每條3分,對(duì)策2分。邏輯層次清晰,視情況給1-2分。錯(cuò)別字3個(gè)字扣1分;超出50字以上扣1分。
參考答案:
該觀點(diǎn)是合理的。理由如下:1.娛樂(lè)致使青少年缺乏傳統(tǒng)文化敬畏和傳承,甚至存在戲謔傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象,而直接說(shuō)明了文化氛圍的“稀薄”;2.產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因:文化語(yǔ)境失衡,文化審美扭曲,文化形式缺乏創(chuàng)新、僵化;觀眾文化素養(yǎng)的失落。
娛樂(lè)無(wú)罪,但娛樂(lè)有邊界,傳統(tǒng)文化不是娛樂(lè)的對(duì)象,面對(duì)文化我們應(yīng)該敬畏、學(xué)習(xí)和傳承。因此,需政府和學(xué)校加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育,提升青少年藝術(shù)品位和藝術(shù)修養(yǎng)。
第三題、針對(duì)城市中越來(lái)越突出的噪音擾民問(wèn)題,F(xiàn)市環(huán)保局?jǐn)M于近期集中開展一次噪音污染集中整頓行動(dòng),假如你是F市環(huán)保局的工作人員,請(qǐng)你結(jié)合背景材料6—7,就如何避免噪音擾民問(wèn)題,提出自己的工作設(shè)想,供領(lǐng)導(dǎo)參考。(0分)
要求:內(nèi)容合理、針對(duì)性強(qiáng);條理清晰,字?jǐn)?shù)在400字左右。
賦分說(shuō)明
工作設(shè)想格式(背景、問(wèn)題)5分。
具體工作設(shè)想按點(diǎn)給分,每點(diǎn)5分。
每條按可行性酌情加減。
參考答案
關(guān)于解決城市噪音擾民問(wèn)題的工作設(shè)想
目前,城市噪音擾民現(xiàn)象嚴(yán)重,影響人們正常生活。主要問(wèn)題是:民眾公共意識(shí)缺乏;政府缺乏監(jiān)管機(jī)制;城市規(guī)劃不合理先天不足;城市管理不到位。
工作設(shè)想如下:一、前期規(guī)劃:1.針對(duì)未進(jìn)行城市規(guī)劃區(qū)域,聘請(qǐng)專家、學(xué)者商討城市規(guī)劃方案,結(jié)合城市實(shí)際情況,做出合理規(guī)劃;2.針對(duì)缺乏存在公共空間區(qū)域,重新劃分功能區(qū)域,滿足市民文化生活需求。二、中期管理:1.加強(qiáng)對(duì)公共區(qū)域統(tǒng)一管理;2.完善監(jiān)管機(jī)制,實(shí)現(xiàn)監(jiān)管長(zhǎng)效化,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題。三、后期宣傳:1.信息公開。針對(duì)整頓過(guò)程中的問(wèn)題以及處理的結(jié)果,需在政府網(wǎng)站等及時(shí)公開。2.社會(huì)監(jiān)督。充分發(fā)揮新聞、媒體等多種輿論監(jiān)督作用,針對(duì)噪音問(wèn)題及時(shí)曝光,并留下監(jiān)督舉報(bào)電話。3.加強(qiáng)宣傳教育引導(dǎo)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙等多種媒體方式,宣傳噪音擾民的危害性,提升民眾公共意識(shí)。
第四題、背景材料4中提到,“人人相善其群”,才能涵養(yǎng)人們的公共意識(shí)。請(qǐng)你從背景材料出發(fā),聯(lián)系實(shí)際,以“涵養(yǎng)公共意識(shí)關(guān)乎‘你我他’”為題,寫一篇議論文。(0分)
要求:1.角度新穎,主題正確、集中;2.內(nèi)容充實(shí),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),語(yǔ)言準(zhǔn)確、流暢3.字?jǐn)?shù)在1000字左右。
涵養(yǎng)公共意識(shí)關(guān)乎“你我他”
參考答案:
在一個(gè)社會(huì)交往日益頻繁、人與人依賴日益增強(qiáng)的現(xiàn)代社會(huì),有什么樣的文化素養(yǎng),就有什么樣的社會(huì)關(guān)系。
只知有我而不知有他,只知有私而不知有公,這是19世紀(jì)末外國(guó)人對(duì)國(guó)人的觀察。泱泱古國(guó)、文明之邦,行禮如儀卻更多在家門內(nèi)、熟人間,至于大街上,則潑臟水者有之,隨地便溺者有之,當(dāng)年古城南京甚至整個(gè)成了“大廁所”。慚愧的是,一百多年過(guò)去,公園綠地上仍有“隨便”之人,地鐵公交上還是“大嗓門”云集,而排隊(duì)加塞、赤膊袒胸、爭(zhēng)搶擁擠者,更不在少數(shù)。這些公共場(chǎng)合未曾改變的陋習(xí),在某種程度上折射中國(guó)文化在“公共性”上的缺失。
30多年改革開放,極大地解放了人們的個(gè)體意識(shí),十億支麥克風(fēng)重構(gòu)的眾聲喧嘩的公共空間,讓社會(huì)交往形態(tài)發(fā)生了本質(zhì)上的變化。物流、人流、信息流前所未有的奔涌交匯,格式化了人與人之間的傳統(tǒng)聯(lián)系。每個(gè)人的言語(yǔ)行為的半徑都大大拓展了,個(gè)人與社群的關(guān)系如此緊密,以至于每個(gè)人在公共空間的一言一行,都構(gòu)成了影響他人福祉的宇宙粒子。在這個(gè)層面,詩(shī)人的名句同樣適用:“每個(gè)人都不是一座孤島,每個(gè)人都是廣袤大陸的一部分?!?/p>
站立在這塊聯(lián)系空前緊密的大陸,我們比任何時(shí)候都更需要培育一種契合現(xiàn)代文明的全新文化素養(yǎng)。這樣的文化素養(yǎng),核心要素是基于公共空間的“公共性”。正如馬克思所言“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”,在一個(gè)社會(huì)交往日益頻繁、人與人依賴日益增強(qiáng)的現(xiàn)代社會(huì),有什么樣的文化素養(yǎng),就有什么樣的社會(huì)關(guān)系。這種文化素養(yǎng),不僅僅是一些在公共場(chǎng)合的“注意事項(xiàng)”、出行出游的“文明守則”、與人往來(lái)的“交際法則”等淺層次的碎片化集成,而應(yīng)是對(duì)“公共意識(shí)”深層次、系統(tǒng)性的理解。
公共意識(shí)無(wú)疑是現(xiàn)代文明的標(biāo)志之一。但我們所強(qiáng)調(diào)的公共意識(shí),并非期望每個(gè)人必須變得無(wú)私,也不是要求在行動(dòng)上完全利他,而是意味著公民有責(zé)任既“發(fā)現(xiàn)”個(gè)人利益、也“發(fā)現(xiàn)”社群利益,最終認(rèn)識(shí)到每個(gè)人對(duì)所在社群,都負(fù)有社會(huì)“契約性”的自治責(zé)任,都承擔(dān)著文明“詮釋者”的社會(huì)使命。如果說(shuō)是公共規(guī)范意識(shí)、公共利益意識(shí)、公共環(huán)境意識(shí)、公共參與意識(shí),構(gòu)筑了現(xiàn)代公共意識(shí)的底座,那么“公共性”在每個(gè)人身上折射出的現(xiàn)代素養(yǎng),則標(biāo)注了一個(gè)民族邁向現(xiàn)代化的文明高度。
每一個(gè)中國(guó)人,都是中華文化的承載者與傳播者。在陌生的外國(guó)人眼里,你的文化氣度有多優(yōu)雅,他眼里的中華文化就有多厚重;你的行為陋習(xí)有多醒目,他眼里的中華文化就有多“粗俗”,在這個(gè)意義上,“每個(gè)人都是一張中國(guó)的名片”。
有文化學(xué)者言,“人本是散落的珍珠,隨地亂滾,文化就是那根柔弱又堅(jiān)韌的細(xì)線,將珠子串起來(lái)成為社會(huì)”。不僅體現(xiàn)為一種公共生活理念,更體現(xiàn)為一種社會(huì)交往價(jià)值觀,這樣的文化素養(yǎng),才會(huì)塑造令人敬重的現(xiàn)代公民。
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