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2019下半年教師資格《中學(xué)教育知識(shí)與能力》精講試題3——參考答案

一、單項(xiàng)選擇題

1-5 A C A D B 6-10 C D A C A 11-15 B A A C D 16-21 B A B D D C

二、辨析題

22.【解析】此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

(1)德育過(guò)程就是學(xué)生思想品德的道德認(rèn)識(shí)、道德情感道德意志、道德行為提高的過(guò)程。道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)是非、善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ);道德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力;道德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量道德行為是衡量品德水平的標(biāo)志。

(2)德育過(guò)程的一般順序可以概括為:提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感[億師學(xué)考試研究院整理]、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。德育過(guò)程一般以知為開(kāi)端,以行為終結(jié)。但由于社會(huì)生活的復(fù)雜性、德育影響的多樣性等因素,在德育具體實(shí)施過(guò)程中又具有多種開(kāi)端,可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況選擇適當(dāng)?shù)拈_(kāi)端。(3)作為一名教師,應(yīng)意識(shí)到品德的構(gòu)成要素具有多種開(kāi)端,根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)做到因材施教。 23.【解析】該說(shuō)法是正確的。

(1)教學(xué)具有教育性的內(nèi)涵是教師在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)將傳遞知識(shí)和思想品德教育相統(tǒng)一。學(xué)生掌握知識(shí)和提高思想品德修養(yǎng)是相輔相成的兩個(gè)方面。

(2)教學(xué)的教育性規(guī)律具體體現(xiàn)在三個(gè)方面:知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ);思想品德水平的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識(shí)提供動(dòng)力;貫徹傳授知識(shí)和思想品德教育相統(tǒng)防止兩種極端傾向。 (3)作為一名教師,在教學(xué)中不僅應(yīng)傳遞科學(xué)知識(shí),還要貫穿思想品德教育,將知識(shí)和思想品德結(jié)合起來(lái)。

24.【解析】此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

(1)記憶的三級(jí)模型包括瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。短時(shí)記憶指信息一次呈現(xiàn)后,保持時(shí)間大約在20秒左右,最多不超過(guò)1分鐘的記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶是指保持時(shí)間在一分鐘以上、直到許多年甚至終身保持的記憶。

(2)在短時(shí)記憶中,信息的保持時(shí)間是有限的。[億師學(xué)考試研究院整理]短時(shí)記憶中的信息如果加以復(fù)述,便可以進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶,得以繼續(xù)保存;如果它們得不到復(fù)述,就會(huì)很快消失掉。因此,短時(shí)記憶向長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件是復(fù)述。

(3)作為一名教師,在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)重要的知識(shí)進(jìn)行復(fù)述,使得重要知識(shí)從短時(shí)記憶進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶,得到長(zhǎng)期保存。

(4)綜上所述,短時(shí)記憶向長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件是復(fù)述而不是想象,題干觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 25.【解析】此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

(1)強(qiáng)化有正負(fù)之分,負(fù)強(qiáng)化通過(guò)終止不愉快的刺激增強(qiáng)行為反應(yīng)的概率。懲罰是當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)后,呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激,以消除或抑制此類反應(yīng)發(fā)生的過(guò)程。

(2)負(fù)強(qiáng)化的目的是提高行為反應(yīng)的概率,而懲罰的目的是消除或抑制某行為反應(yīng)。 (3)因此,負(fù)強(qiáng)化和懲罰本質(zhì)并不相同。

三、簡(jiǎn)答題

26.【解析】綜合實(shí)踐活動(dòng)課是基于學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn),密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活,體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的課程形態(tài)。主要領(lǐng)域包括了

(1)信息技術(shù)教育(2)研究性學(xué)習(xí);(3)社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐;(4)勞動(dòng)與技術(shù)教育。 27.【解析】班主任工作的基本內(nèi)容包含以下方面 (1)了解和研究學(xué)生; (2)教導(dǎo)學(xué)生學(xué)好功課 (3)組織班會(huì)活動(dòng)

(4)組織課外活動(dòng)、校外活動(dòng)和指導(dǎo)課余生活 (5)組組織學(xué)生勞動(dòng); (6)協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的要求; (7)學(xué)生操行評(píng)定;

(8)做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)

28.【解析】建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)習(xí)者利用原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化新知識(shí)的過(guò)程,其結(jié)果是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重新建構(gòu)或改組。

(1)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識(shí)觀認(rèn)為知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征,它只是一種解釋、一種假設(shè),它并不是問(wèn)題的最終答案。知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外對(duì)知識(shí)的理解只能由學(xué)習(xí)者依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來(lái),這取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。

(2)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性、主動(dòng)建構(gòu)性和情境性。建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)常常需要通過(guò)與其助學(xué)者組成的習(xí)共同體的合作互動(dòng)來(lái)完成。學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生傳遞,而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)過(guò)程。學(xué)生不是被動(dòng)的信息接收者,而是主動(dòng)的意義建構(gòu)者。同時(shí),知識(shí)不可能脫離情境而存在,因此,學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。

(3)建構(gòu)主義的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的,在日常生活中和以往的學(xué)習(xí)中,他們己經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞,而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。

29.【解析】

(1)一般認(rèn)為,態(tài)度與品德的形成過(guò)程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。

(2)依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn),跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下,放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為。

(3)認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響,使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。與依從相比認(rèn)同更深入一層,它不受外界壓力控制,行為具有一定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。(4)內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致,將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體,構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。

四、材料分析題

30.【解析】

第一,義務(wù)育指的是所有適齡兒童和少年必須接受,國(guó)家、學(xué)校、家庭和社會(huì)必須予以保障的國(guó)民基礎(chǔ)教育教育,是我國(guó)基礎(chǔ)教育的重要組成部分。該市出臺(tái)的任何政策和 措施必須以保障義務(wù)教育的發(fā)展為前提,促進(jìn)義務(wù)教育效率的體提高為目的。

第二,促進(jìn)公平是國(guó)家基本教育政策。[億師學(xué)考試研究院整理]教育公平的關(guān)鍵是機(jī)會(huì)公平,重點(diǎn)是促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展和扶持困難群體,根本措施是合理配置教育資源,教育公平的主要責(zé)任在政

府,全社會(huì)要共同促進(jìn)教育公平。該市政府在出臺(tái)政策的時(shí)候要充分考慮到學(xué)校的均衡發(fā)展 第三,提高質(zhì)量作為教育改草發(fā)展的核心任務(wù)。樹(shù)立科學(xué)的質(zhì)量觀,把促進(jìn)人的全面 發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。建立以提高教育質(zhì)量為導(dǎo)向的管理制度和工作機(jī)制,把教育資源配置和學(xué)校工作重點(diǎn)集中到強(qiáng)化教學(xué)環(huán)節(jié)、提高教育質(zhì)量上來(lái)制定教育質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn),建立健全教質(zhì)量保障體系。該市政策的出臺(tái)應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,而不僅僅是學(xué)生成績(jī)和升學(xué)率作為標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)義務(wù)育法明確規(guī)定,不得設(shè)立重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)校,均衡分配義務(wù)教育資源

該市出臺(tái)政策應(yīng)當(dāng)充分考慮到不同地區(qū)不同學(xué)校的實(shí)際需要和學(xué)生發(fā)展需要,合理分配教義務(wù)教育是國(guó)家基礎(chǔ)教育,關(guān)乎國(guó)民素質(zhì)的提升。因此,政府應(yīng)加大對(duì)義務(wù)教育的投入，促進(jìn)義務(wù)的健康發(fā)展。

31.【解析】(1)賈德在該實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上,提出了概括化理，又稱經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化理論

(2)該理論的基本觀點(diǎn)是:一個(gè)人只要對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括,就可以完成從一個(gè)情景到另一個(gè)情境的遷移。他認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來(lái)的學(xué)習(xí)中,是因?yàn)橄惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理,這種一般原理可以部分或者全部地運(yùn)用于后面的學(xué)習(xí)中。對(duì)原理了解、概括得越好,遷移效果也越好。

(3)根據(jù)該理論得出,兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在的共同成分,只是產(chǎn)生遷移的必要前提,而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理,即在于主體所獲得經(jīng)驗(yàn)的類化。

(4)該理論對(duì)教學(xué)的主要啟示是:根據(jù)概括化理論,在教學(xué)中,教師要注重提高學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括水平,強(qiáng)調(diào)基本原理、基本概念的學(xué)習(xí)與掌握。這些原理掌握的程度越高,遷移到類似問(wèn)題中的效果也就越明顯。

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