五、簡答題

1.要想使操作原型成功地內(nèi)化成心智技能，教學(xué)中必須注意：

(1)動(dòng)作的執(zhí)行應(yīng)遵循由出聲的外部言語到不出聲的外部言語再到內(nèi)部言語的順序，不能顛倒。

(2)在開始階段，操作活動(dòng)應(yīng)在言語水平上完全展開，即用出聲或不出聲的外部言語完整地描述原型的操作過程。然后，再逐漸縮減。

(3)在這一階段也要注意變換動(dòng)作對象，使活動(dòng)方式得以進(jìn)一步概括，以便廣泛適用于同類課題。

(4)在進(jìn)行由出聲到不出聲，由展開到壓縮的轉(zhuǎn)化過程中，也要注意活動(dòng)的掌握程度，不能過早轉(zhuǎn)化，也不宜過遲，而應(yīng)適時(shí)。

2.研究表明，創(chuàng)造性與智力的關(guān)系并非簡單的線性關(guān)系，二者既有獨(dú)立性，又在某種條件下具有相關(guān)性，其基本關(guān)系表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)低智商不可能具有創(chuàng)造性;

(2)高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性;

(3)低創(chuàng)造性的智商水平可能高，也可能低;

(4)高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。

3.品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。

首先，品德反映了人的社會(huì)特性，是將外在于個(gè)體的社會(huì)規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體的內(nèi)在需要的復(fù)雜過程。其次，品德具有相對的穩(wěn)定性。

再次，品德是在道德觀念的控制下，進(jìn)行某種活動(dòng)、參與某件事情或完成某個(gè)任務(wù)的自覺行為，也就是說，指認(rèn)識與行為的統(tǒng)一。

4.根據(jù)研究者的不同觀點(diǎn)，可以歸納出心理健康的六條標(biāo)準(zhǔn)：

(1)對現(xiàn)實(shí)的有效知覺;

(2)自知自尊與自我接納;

(3)自我調(diào)控能力;

(4)與人建立親密關(guān)系的能力;

(5)人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào);

(6)生活熱情與工作高效率。

5.(1)教師的認(rèn)知特征與職業(yè)成就之間的關(guān)系。研究表明，學(xué)生的知識學(xué)習(xí)同教師表達(dá)的清晰度有顯著的相關(guān);教師講解的含糊不清與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績有負(fù)相關(guān)，教師思維的流暢性與他們的教學(xué)效果有顯著的相關(guān)。

(2)教師的人格特征與職業(yè)成就之間的關(guān)系。有激勵(lì)作用、生動(dòng)活潑，富于想象并熱心于自己學(xué)科的教師，他們的教學(xué)工作較為成功。

(3)教師的期望對學(xué)生的影響。羅森塔爾效應(yīng)認(rèn)為教師的期望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會(huì)按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。

六、論述題

1.【答案要點(diǎn)】

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)：

(1)利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);

(2)利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：

(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué);

(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平;

(3)充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲;

(4)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。

2.【答案要點(diǎn)】

青年期的心理特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：

其一，精神生活空間擴(kuò)大。青年期突破了少年期局限于學(xué)校和家庭的活動(dòng)范圍，擴(kuò)大到社會(huì)的各個(gè)方面。青年人開始獨(dú)立與社會(huì)交往，在建立新的人際關(guān)系中，

社交結(jié)構(gòu)也由簡單向復(fù)雜化發(fā)展，跨越了一個(gè)較大的心理跨度。青年離開家庭、跨入社會(huì)，同時(shí)，開始了以智力生活為重要特征的精神生活。他們在學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐中了解過去，觀察現(xiàn)在，預(yù)測未來，無限地?cái)U(kuò)展視野。其二，心理發(fā)展顯著，認(rèn)識能力明顯提高。隨著實(shí)踐活動(dòng)的明顯增加，青年的思維活動(dòng)有了長足的進(jìn)步，并從邏輯思維向辯證思維過渡，出現(xiàn)了特有的獨(dú)立批判性和創(chuàng)造性。開始用批判的眼光看待周圍事物，理想、信念、人生觀初步形成。由于自我意識基本成熟，青年的自我評價(jià)、自我教育和自我控制以及對別人與社會(huì)的評價(jià)已達(dá)到一定的水平。當(dāng)然還不成熟和全面，所以還會(huì)產(chǎn)生種種復(fù)雜的矛盾。

其三，性機(jī)能成熟。性的問題，是生理的、心理的和社會(huì)的問題。由于性機(jī)能成熟的前傾，出現(xiàn)了很多與此相聯(lián)系的一系列內(nèi)心情感體驗(yàn)。但因缺乏必要的性科學(xué)知識，對性沖動(dòng)又缺乏心理上的準(zhǔn)備，從而產(chǎn)生神秘感和好奇心、羞恥心及不安感等心理矛盾，隨之又會(huì)產(chǎn)生對異性的向往和愛慕。這是青年期心理發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)。

其四，情感日益豐富。青年的情感發(fā)展日益豐富。他們的集體主義情感、愛國主義情感、義務(wù)感、道德感、美感和理智感都有很大發(fā)展，愛情的體驗(yàn)也已出現(xiàn)。但遇事仍易激動(dòng)，不善于用理智控制感情，表現(xiàn)出情感動(dòng)蕩不定。若受不良思想支配，易導(dǎo)致不軌行為。

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