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教師公開招聘《中學(xué)語(yǔ)文》預(yù)測(cè)試卷四

發(fā)表時(shí)間:2014/5/6 20:52:51 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) 點(diǎn)擊關(guān)注微信:關(guān)注中大網(wǎng)校微信
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本文導(dǎo)航

第一部分教育理論與實(shí)踐

一、填空題

1.工具性人文性

2.平等對(duì)話

3.文化功能人文學(xué)科

二、判斷題

1.錯(cuò)[解析]口語(yǔ)交際是一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程。

2.對(duì)[解析]略

3.錯(cuò)[解析]教師提高研究技能的三種途徑是閱讀、合作、行動(dòng)研究。

4.對(duì)[解析]略

5.對(duì)[解析]略

第二部分 專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)

一、積累運(yùn)用

1.填空題

(1)淮水東邊舊時(shí)月

(2)暮靄沉沉楚天闊

(3)雖有槁暴

(4)樂(lè)琴書以消憂

(5)羅曼·羅蘭

(6)桐城派

2.判斷題

(1)對(duì)[解析]略

(2)錯(cuò)[解析]丹尼爾·笛福是英國(guó)作家。

(3)對(duì)[解析]略

(4)對(duì)[解析]略

(5)錯(cuò)[解析]《初刻拍案驚奇》不是四大譴責(zé)小說(shuō)之一。清末“四大譴責(zé)小說(shuō)’,是《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《孽海花》《老殘游記》和《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。

二、科技文閱讀

1.C[解析]A項(xiàng)“唯一”說(shuō)法錯(cuò)誤;B項(xiàng)原文并沒有說(shuō)“在陽(yáng)光照射下”;D項(xiàng)文中提到“運(yùn)輸過(guò)程中紙袋耗能更高”。

2.B[解析]由“制作紙袋需要耗費(fèi)木材,一旦舍棄塑料袋而選擇紙袋,大量的樹木將被砍伐”、“另外,制造同等用途的紙袋要比塑料袋多產(chǎn)生70%的空氣污染和50倍的水污染”、“同時(shí),處理垃圾紙袋所需要的空間也更大”可知,B項(xiàng)不符合文意。

3.(1)循環(huán)、重復(fù)利用塑料袋。

(2)①用紙袋替代塑料袋不可取,因經(jīng)濟(jì)、環(huán)保成本過(guò)高。②循環(huán)、重復(fù)利用塑料袋,可減少“白色污染”。③塑料袋回收再生產(chǎn)成本較低。

三、文言文閱讀

1.C[解析]C項(xiàng),據(jù)第三段“若真鄙儒也’’之前的內(nèi)容“魯有兩生不肯行,日:‘公所事者且十主,皆面諛以得親貴。吾不忍為公所為。公所為不合古,吾不行。公往矣,無(wú)污我!’”和叔孫通笑著說(shuō):“你等真是……的儒生”及下一段眾儒生被征召的情況來(lái)看,叔孫通此處斷不會(huì)認(rèn)為他們“品德低下”,應(yīng)當(dāng)譯為“見識(shí)淺陋”。

2.A [解析]A項(xiàng)均為介詞“趁機(jī)”。B項(xiàng):到(動(dòng)詞)/的(助詞)。C項(xiàng):按照(介詞)/在(介詞)。D項(xiàng):所字結(jié)構(gòu),助詞,可譯為“的”或不譯/被(介詞),被動(dòng)句固定句式“為……所”。

3.B[解析]②寫的是高帝的做法,據(jù)此可排除A、C兩項(xiàng);⑤寫的是叔孫通幫助恢復(fù)古禮后的效果,不能說(shuō)明其“有眼光、識(shí)時(shí)務(wù)”,據(jù)此可排除D項(xiàng)。

4.(1)您所侍奉的將近有十位君主,都是靠當(dāng)面阿諛?lè)畛腥〉糜H近、顯貴的。

(2)叔孫先生真是大圣人,通曉當(dāng)代的緊要事務(wù)。

參考譯文:

叔孫通是薛地人。等到項(xiàng)梁到了薛地,他就跟隨了項(xiàng)梁。項(xiàng)梁兵敗定陶,他又跟隨懷王。懷王被尊為義帝,叔孫通又被留下來(lái)事奉項(xiàng)羽。漢高帝二年,漢王劉邦率領(lǐng)五路諸侯攻入彭城,叔孫通投降了漢王。漢王兵敗西逃,于是叔孫通就一直跟隨漢王了。

漢高帝五年,天下已經(jīng)統(tǒng)一,諸侯們?cè)诙ㄌ展餐瑩泶鳚h王為皇帝。當(dāng)時(shí)漢高帝把秦朝那些嚴(yán)苛的儀禮法律全部取消,制定了一些簡(jiǎn)單易行的規(guī)矩。群臣在朝廷飲酒作樂(lè)爭(zhēng)論功勞,醉了有的狂呼亂叫,甚至拔出劍來(lái)?yè)舸蛲ブ辛⒅?,高帝為這事感到擔(dān)憂。叔孫通知道皇帝更加討厭這類事了,就勸高帝說(shuō):“那些儒生雖然很難為您攻城略地,可是能夠幫你守住已有成果。我愿意去征召魯?shù)氐娜迳?,跟我的弟子們一起制定朝廷上的儀禮?!备叩壅f(shuō):“這事大概會(huì)很困難吧?”叔孫通說(shuō):“我希望能多采用古代禮法,并讓它和秦時(shí)禮儀制度結(jié)合起來(lái),從而制定新的儀禮?!备叩壅f(shuō):“可以試著辦一下,但要讓它容易讓人明白,估計(jì)我能夠做得到的再確定下來(lái)。”

于是叔孫通奉命征召魯?shù)厝迳?。魯?shù)赜袃蓚€(gè)儒生不肯跟他走,說(shuō):“您所侍奉過(guò)的人主將近有十位了,您都是憑當(dāng)面阿諛得到了信任和富貴。我們不忍心做您所做的事情,我們不去,您走吧,不要玷污了我們!”叔孫通笑著說(shuō):“你們真是見識(shí)短淺的書呆子,不懂得時(shí)代的變化?!?/p>

于是和征召來(lái)的三十人一起西行,連同在皇帝身邊有學(xué)問(wèn)的侍從和他自己的弟子一百多人,演習(xí)了一個(gè)多月,叔孫通說(shuō):“皇帝可以試著來(lái)看一下?!被实垡暡旌?,讓他們演習(xí)一下新制定的禮儀,然后說(shuō):“我能做到這些?!庇谑敲钊撼级紒?lái)學(xué)習(xí)。

漢高帝七年,長(zhǎng)樂(lè)宮建成,諸侯群臣都來(lái)朝賀。禮儀規(guī)定,天亮之前,掌管贊禮的謁者負(fù)責(zé)禮儀事務(wù),引導(dǎo)大臣按照尊卑次序進(jìn)入殿門,庭院中設(shè)置車馬步兵以拱衛(wèi)皇宮,排列兵器,張掛旗幟。司儀傳令“快步走”。殿下郎中們?cè)谂_(tái)階兩邊并排站著,每邊有幾百人。功臣、諸侯、將軍、軍吏按照順序排列在西邊,臉朝東;文官?gòu)呢┫嘁韵露寂帕性跂|邊,臉朝西。這時(shí)皇帝才乘著輦從寢宮出來(lái),眾官員手持旗幟,傳呼警戒,引導(dǎo)諸侯王以下直至六百石級(jí)的官吏按照次序上前向皇帝致賀。從諸侯王以下所有的大臣無(wú)不驚恐肅靜。到典禮完畢,又舉辦宴會(huì)。在殿上侍坐的大臣都俯伏低頭,按照地位高低的次序起身上前,給皇帝敬酒。斟酒九次后,謁者宣布“酒席結(jié)束”,御史巡察執(zhí)法,發(fā)現(xiàn)有不依照儀式做的就把他帶走。直到朝賀酒宴結(jié)束,沒有一個(gè)敢大聲說(shuō)話和行動(dòng)失當(dāng)?shù)娜?。這時(shí)漢高帝非常得意地說(shuō):“我今天才知道當(dāng)皇帝的尊貴啊。”于是授給叔孫通太常的官職,賞賜黃金五百斤。叔孫通出宮后,把五百斤黃金都分贈(zèng)給各個(gè)儒生了。這些儒生都高興地說(shuō):“叔孫先生真是圣人,通曉當(dāng)代的緊要事務(wù)?!?/p>

四、古詩(shī)詞賞析和古詩(shī)文默寫

1.古詩(shī)詞賞析

(1)第三句寫明月“來(lái)”懸空江,表現(xiàn)作者人在旅途,只有明月為伴;第五句用擬人方法呈現(xiàn)靜夜“月弄清輝”的畫面,也為下句漁人歸家作因;第六句寫月光引領(lǐng)水上人伴著歌聲飛去歸家,帶出作者一絲思鄉(xiāng)之情。

(2)這首詩(shī)表達(dá)了作者觸景而生的思鄉(xiāng)之情。是通過(guò)臥聞鐘聲、系舟樹下、靜賞江月、傾聽歌聲等舉動(dòng),城里鐘、水上歌等聽覺感受,城下樹、空江月、水上人、云水蒼茫、輕舟飛逝等視覺形象,以境寓情來(lái)表現(xiàn)的。句句寫景,景景關(guān)情。

2.古詩(shī)文默寫

(1)影入平羌江水流

(2)非吾所謂傳其道解其惑者也

五、現(xiàn)代文閱讀

1.“實(shí)習(xí)醫(yī)院”是主人公自認(rèn)為百病纏身的形象表述,它運(yùn)用比喻達(dá)到幽默的效果。

2.以“想象”為線索,以心理活動(dòng)描寫為主要方式來(lái)展開故事情節(jié)。

3.這篇小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫使故事情節(jié)更加真實(shí)細(xì)膩,生動(dòng)地刻畫了人物性格。其中“呆呆地發(fā)愣”寫神態(tài),“絕望”“傷感”寫心理,這些描寫重在刻畫主人公的脆弱;“閉一只眼”“睜一只眼”“看伸長(zhǎng)的舌頭”寫行為,突出他檢查自身癥候的專注與仔細(xì),由此刻畫了他的敏感與多疑。

4.這“處方”是針對(duì)“我”敏感多疑的心病開出的“心藥”,目的是勸慰我解除思想負(fù)擔(dān),輕松愉快地健康生活。小說(shuō)以幽默的“處方”作結(jié),巧妙地揭示了作品的主旨。

六、寫作

例文:

和而不同的中國(guó)智慧

在博物館的書法展覽中,我被那些極具氣韻的展品震住了,一時(shí)間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾,它單個(gè)字看似歪歪斜斜,但總體卻別有味道,形神俱佳。我有些看呆了。

“那是鄭燮的字?!币粋€(gè)沉沉的聲音。我轉(zhuǎn)過(guò)頭去,是一個(gè)笑瞇瞇的老爺爺。

我禁不住感嘆道:“這字太美了,雖然不似柳體歐體的正統(tǒng),但不妨礙它獨(dú)特而一體的美,真不愧為揚(yáng)州八怪之首鄭板橋之作。”

老人笑了起來(lái):“這就是中國(guó)和而不同的大智慧啊。單是從一幅小小的書法便可看出。每一個(gè)字歪歪斜斜,似乎并不美觀,但將其融為一體,卻具有極強(qiáng)的包涵一切、蘊(yùn)藏萬(wàn)物的能量?!?/p>

“這是一種具體意義上的大同,即容納一切不相同的和吧,”我說(shuō)道,“這種和不是強(qiáng)制所有事物的同一,反倒是各美其美,美人所美。”

老人點(diǎn)點(diǎn)頭,指著面前一幅幅作品:“你看,板橋的字,用隸書參以行楷,非隸非楷,中華智慧又何嘗不是如此。它從沒有具體的范式,沒有統(tǒng)一的索求,古人將他們的智慧,放開于我們面前,任由我們一窺其所有,將各種文化、各種元素吸收并存于其中,最終臻于一種和的境界??纯茨阊矍懊恳环鶄魇兰炎靼伞C恳环紦碛衅涮厥獾捻嵨?,即使如板橋這般非隸非楷,非古非今,也是脫胎于最本原的精神?!彼蝗煌O滦π?,“大概從倉(cāng)頡造字就賦予了這種能量吧?!?/p>

我思索著,說(shuō)道:“君子和而不同,小人同而不和。一個(gè)人應(yīng)該也是如此吧。只有獲得和的力量,才能如此地將個(gè)性極強(qiáng)的字幻化為一體。和而不同,就意味著存在不同,不,必須是不同,只有如此,才能不剛愎自用,局限于自已狹小的空間內(nèi),看不到一切,也沒有氣度感受這一切。”

“所以有人說(shuō)鄭燮的書法是不可無(wú)一,也不可有二的?!崩先嘶卮鸬溃骸八闶悄莻€(gè)唯一,便是那個(gè)不同。你看看那些大家的字,金農(nóng)、八大山人、張旭,狂放與收斂并存,剛健與陰柔并存,看似如此個(gè)性鮮明,但他們同是中國(guó)書法史上一個(gè)個(gè)腳印,一脈相承。中國(guó):文化以其獨(dú)有的氣度包容著這些匠心獨(dú)具的存在?!?/p>

“和而不同,我從沒如此認(rèn)真地思考過(guò)這樣一幅字畫所藏有的智彗?!蔽腋锌馈?/p>

老人拍拍我的肩:“中華智慧從來(lái)不是什么虛幻的東西,它早已滲入每一個(gè)具象之中了。你好好看看?!?/p>

我沉浸于那黑與白的交替之中。當(dāng)回過(guò)神時(shí),轉(zhuǎn)頭再尋,老人已不見蹤影。

不論是名人效應(yīng),還是人云亦云,都是不可取的。這種現(xiàn)象出現(xiàn)一次就應(yīng)該被遏止被教育,簡(jiǎn)單地說(shuō),不可無(wú)一,不可有二。

(責(zé)任編輯:)

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