第四節(jié) 論 證

一、什么是論證

論證就是用一個(或一些)真實判斷確定某一個或某些判斷真實性的思維過程。

論證是由論題、論據(jù)和論證方式三個要素構成的。

論題是要通過論證確定其真實性的判斷。

論據(jù)是用來證明論題真實性的判斷。

論證方式是把論題和論據(jù)聯(lián)系起來的形式。由于論證的推演過程總是借助于一定的推理形式完成，且在一個證明過程中可以包含一個推理，也可以包含一系列推理。所以，論證方式可以說是論證過程中所有推理形式的總和。例如：

整個世界都統(tǒng)一干物質。因為自然現(xiàn)象統(tǒng)一于物質，社會現(xiàn)象統(tǒng)一于物質，思維現(xiàn)象也統(tǒng)一于物質。

這個論證包含論題、論據(jù)、論證方式三個要素，它們分別是：

論題：整個世界都統(tǒng)一于物質。

論據(jù)：自然現(xiàn)象統(tǒng)一于物質，社會現(xiàn)象統(tǒng)一于物質，思維現(xiàn)象統(tǒng)一于物質。

論證方式：采用完全歸納推理的形式進行論證：自然現(xiàn)象統(tǒng)一于物質，社會現(xiàn)象統(tǒng)一于物質，思維現(xiàn)象統(tǒng)一于物質。自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象、思維現(xiàn)象組成了整個世界，所以，整個世界都統(tǒng)一于物質。

二、論證的種類

依照不同的標準，我們對論證可作不同的分類。

(一)直接論證和間接論證

根據(jù)論題和論據(jù)之間聯(lián)系方法的不同，可以將論證方式分為直接論證和間接論證。

1.直接論證

直接論證是通過一個或一些已知為真的論據(jù)，直接導出論題真實性的論證方式。例如：

我國現(xiàn)代化進程，特別需要充分發(fā)揚社會主義民主和加強社會主義法制。因為只有充分發(fā)揚社會主義民主和加強社會主義法制，才能充分發(fā)揮和保護億萬群眾的積極性和創(chuàng)造性，而這是加速現(xiàn)代化進程的重要前提。

這是一個直接論證，它是從正面來論證論題的真實性的。其中“我國現(xiàn)代化進程，特別需要充分發(fā)揚社會主義民主和加強社會主義法制”是論題，“只有……重要前提”是論據(jù)。論證過程是運用必要條件假言推理完成的。

2.間接論證

間接論證是通過確定判斷的虛假來確定論題的真實性的論證。問接論證是指由確定與原論題相關的其他論題為假，從而間接導出原論題為真的證明方式。間接論證通常有兩種方法，即反證法和選言論證。

(1)反證法

反證法是通過確定與論題相矛盾的判斷(即反論題)的虛假來確定論題真實性的間接論證。例如《世說新語》中記載了一則王戎“不取道旁李”的小故事：

王戎七歲，嘗與諸小兒游。見道邊李樹多子折枝，諸兒競趣之，唯戎不動。人問之，答日：“樹在道旁而多子，此必苦李?！比≈?，信然。

此例中，王戎運用的便是反證法。他要論證的論題是：此必苦李。他假設了一個“李子不苦”的反論題，那么就會有許多路人來摘，如果是那樣，李子就不可能還多得壓彎了枝條，

從而構成了一個充分條件假言判斷。根據(jù)充分條件假言推理的否定后件式，可知所設立的反論題是虛假的，由此推出“此必苦李”這一原論題是正確的。

(2)選言論證

選言論證是首先論證與原論題宥選言關系的其他可能性判斷都虛假，進而確定原論題真實性的一種間接論證方法。如毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中論證“只有中國共產(chǎn)黨才能擔負中國革命戰(zhàn)爭的領導責任”這一論題時就采用了這一方法：

中國革命戰(zhàn)爭的主要敵人，是帝國主義和封建勢力。中國資產(chǎn)階級雖然在某種歷史時機可以參加革命戰(zhàn)爭，然而由于它的自私自利性和政治上經(jīng)濟上的缺乏獨立性，不愿意也不能領導中國革命戰(zhàn)爭走上徹底勝利的道路。中國農(nóng)民群眾和城市小資產(chǎn)階級群眾，是愿意積極地參加革命戰(zhàn)爭，并愿意使戰(zhàn)爭得到徹底勝利的。他們是革命戰(zhàn)爭的主力軍;然而他們的小生產(chǎn)的特點，使他們的政治眼光受到限制……所以他們不能成為戰(zhàn)爭的正確的領導者。因此，在無產(chǎn)階級已經(jīng)走上政治舞臺的時代，中國革命戰(zhàn)爭的領導責任，就不得不落到中國共產(chǎn)黨的肩上。

這是一個典型的選言論證。在論證的開始，先確立了“領導中國革命戰(zhàn)爭的或者是中國資產(chǎn)階級，或者是中國農(nóng)民群眾和城市小資產(chǎn)階級群眾，或者是中國共產(chǎn)黨”這樣一個選言判斷，然后作者先后排除了“中國資產(chǎn)階級領導中國革命戰(zhàn)爭”的可能和“中國農(nóng)民群眾和城市小資產(chǎn)階級群眾領導中國革命戰(zhàn)爭”的可能，再根據(jù)選言推理的否定肯定式，得出“中國革命戰(zhàn)爭的領導責任，就不得不落到中國共產(chǎn)黨的肩上”這一結論，確定了論題的真實性。

(二)演繹論證和歸納論證

根據(jù)論證所運用推理形式的不同，可以將論證方式分為演繹論證和歸納論證。

1.演繹論證

演繹論證是運用演繹推理的有效形式來確定某個判斷的真實性的論證。演繹論證要求其前提必然支持結論。例如毛澤東在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》-文中說：

在我們國家里，馬克思主義已經(jīng)被大多數(shù)人承認為指導思想，那末，能不能對它加以批評呢?當然可以批評。馬克思主義是一種科學真理，它是不怕批評的。

這是個演繹論證，論題是“馬克思主義是不怕批評的”。它采用了三段論作為論證方式，其推理過程如下：

任何科學真理都是不怕批評的，

馬克思主義是一種科學真理，

所以，馬克思主義是不怕批評的。

2.歸納論證

歸納論證是運用歸納推理的形式來確定某個判斷的真實性的論證。即用某種典型的關于特殊事實的判斷來論證一般原理的一種論證。在這種論證過程中，論據(jù)是關于特殊事實的判

斷，而論題則是某個一般性的原理。例如：

凡是綠色植物都可以通過光合作用把水和二氧化碳變成糖類而放出氧氣。例如：楊樹通過光合作用，可以把水和二氧化碳變成糖類而放出氧氣;槐樹通過光合作用，可以把水和二氧化碳變成糖類面放出氧氣;松樹通過光合作用，也能把水和二氧化碳變成糖類而放出氧氣。

這是一個歸納論證。很明顯，它采用的是簡單枚舉歸納推理作為它的論證方式，其結論是或然的;只有用完全歸納推理論證，其結論才必然為真。因此，我們在嚴格的論證中，應盡量少地獨立使用不完全歸納推理。

（責任編輯：gnn）

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