三、簡答題
1.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容和意義。
(1)思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。它的內(nèi)容包括兩個(gè)方面:一是物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題,即世界的本原是什么的問題;二是思維和存在的同一性問題,也就是思維能否認(rèn)識(shí)存在,現(xiàn)實(shí)世界是否可知的問題。(2)哲學(xué)的基本問題具有重要的理論意義,即如何回答物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(3)哲學(xué)的基本問題具有重要的實(shí)踐意義。思維和存在的關(guān)系問題應(yīng)用到實(shí)際生活中就是主觀和客觀的關(guān)系問題。只有解決好主觀和客觀的問題,才能正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界。
2.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性。
(1)19世紀(jì)40年代,歐洲資本主義的發(fā)展和社會(huì)矛盾的激化是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件。(2)19世紀(jì)30—40年代,無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭的發(fā)展,迫切需要科學(xué)理論指導(dǎo),是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)。(3)19世紀(jì)上半葉自然科學(xué)發(fā)展的卓越成就,特別是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律和生物進(jìn)化論等三大科學(xué)發(fā)現(xiàn),為馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生提供了自然科學(xué)前提。(4)19世紀(jì)德國的古典哲學(xué),特別是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義,為馬克思主義的產(chǎn)生做了理論準(zhǔn)備,成為馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。
3.馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。
(1)實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)自身的顯著特征,又是區(qū)別于其他哲學(xué)的顯著標(biāo)志。(2)馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)是批判的、革命的。(3)馬克思主義哲學(xué)正確地揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律,是完備而徹底的唯物主義,是科學(xué)世界觀和方法論的理論體系。(4)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性是革命性的前提和基礎(chǔ);馬克思主義哲學(xué)的革命性是科學(xué)性的必然結(jié)果和歸宿。
四、論述題
為什么說馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論理論體系。它同舊哲學(xué)有著根本的區(qū)別,它的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的革命變革。
第一,哲學(xué)研究對(duì)象上的變革。首先,馬克思主義哲學(xué)以自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律作為研究對(duì)象,從根本上改變了舊哲學(xué)凌駕于所有科學(xué)之上,把哲學(xué)視為“科學(xué)之科學(xué)”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。其次,哲學(xué)對(duì)象上的根本變革,科學(xué)地解決了舊哲學(xué)所不能解決的哲學(xué)與具體科學(xué)的既相區(qū)別又相聯(lián)系的關(guān)系。哲學(xué)以整個(gè)世界發(fā)展的普遍規(guī)律為研究對(duì)象,具體科學(xué)則以世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律為研究對(duì)象;哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),具體科學(xué)又以哲學(xué)作為世界觀和方法論的指導(dǎo);哲學(xué)與具體科學(xué)的普遍和特殊的關(guān)系表明,用馬克思主義哲學(xué)代替具體科學(xué)的 “代替論” 和排斥馬克思主義哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)指導(dǎo)作用的“取消論”都是錯(cuò)誤的。
第二,哲學(xué)內(nèi)容上的變革。首先,馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一,克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法相分裂的狀態(tài)。其次,馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一,結(jié)束了舊哲學(xué)中唯心主義在社會(huì)歷史領(lǐng)域中長期獨(dú)占統(tǒng)治地位的局面,使人們對(duì)社會(huì)歷史理論的研究成為科學(xué)。再次,歷史唯物主義的創(chuàng)立并同辯證唯物主義有機(jī)結(jié)合在一起,構(gòu)成了完備而嚴(yán)整的辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)哲學(xué)體系,使唯物主義哲學(xué)發(fā)展到了嶄新階段。
第三,哲學(xué)的階級(jí)屬性和社會(huì)作用上的變革。首先,馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)世界觀和方法論的科學(xué)理論體系,它反映了無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的根本利益和要求,它的產(chǎn)生使無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民第一次有了自己的精神武器,結(jié)束了舊哲學(xué)只是剝削階級(jí)專利品的歷史。其次,馬克思主義哲學(xué)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一,體現(xiàn)了不同于舊哲學(xué)脫離實(shí)踐的根本特征。再次,馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)了科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界和革命地改造世界的統(tǒng)一,完整地體現(xiàn)了哲學(xué)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的根本任務(wù)和社會(huì)作用,它不同于舊哲學(xué)只是停留在用不同方式說明世界上。
綜上所述,馬克思主義哲學(xué)在諸多方面實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的革命變革,同舊哲學(xué)有著根本區(qū)別,成為自有哲學(xué)以來最科學(xué)的世界觀和方法論體系,是當(dāng)今時(shí)代精神的精華。
相關(guān)鏈接:成人高考考試教材 免費(fèi)在線???/span> 歷年考試真題 最新考試動(dòng)態(tài)
(責(zé)任編輯:何以笙簫默)