本文導(dǎo)航

• 第1頁：君主專制的加強(qiáng)
• 第2頁：靖難之役
• 第3頁：鄭和下西洋
• 第4頁：戚繼光抗倭
• 第5頁：明末農(nóng)民戰(zhàn)爭
• 第6頁：清朝的建立

• 第7頁：軍機(jī)處
• 第8頁：文字獄
• 第9頁：收復(fù)臺灣
• 第10頁：統(tǒng)一多民族國家的鞏固
• 第11頁：一條鞭法
• 第12頁：攤丁入畝

• 第13頁：明末清初三大思想家
• 第14頁：徐光啟
• 第15頁：宋應(yīng)星
• 第16頁：李時珍
• 第17頁：明清小說

　　君主專制的加強(qiáng)：
　　加強(qiáng)皇權(quán)：在中央，廢丞相，由六部分理朝政；在地方，廢行省，設(shè)三司，都直屬中央。
　　設(shè)立特務(wù)機(jī)構(gòu)：為監(jiān)視官吏，鎮(zhèn)壓人民，明朝設(shè)廠(東廠、西廠)、衛(wèi)(錦衣衛(wèi))特務(wù)機(jī)構(gòu)，由皇帝直接控制。
　　八股取士：規(guī)定科舉考試只能在“四書五經(jīng)’’范圍內(nèi)命題，不準(zhǔn)有個人見解，文體用死板的八股文，不求實際學(xué)問，以培養(yǎng)對皇帝的忠順奴仆。

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　　靖難之役：
　　明朝建立后，明太祖把兒孫分封到各地做藩王，藩玉勢力日益膨脹。他死后，孫子建文帝繼位。建文帝采取了一系列削藩措施，嚴(yán)重威脅藩王的利益，坐鎮(zhèn)北平的燕王朱棣起兵反抗，隨后揮師南下，史稱“靖難之役”。1402年，朱棣攻破京師，戰(zhàn)亂中建文帝下落不明。同年，朱棣即位，他就是明成祖。

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　　鄭和下西洋：
　　從1405年到1433年，鄭和先后七次航海，到過亞非30多個國家和地區(qū)。鄭和與這些國家和地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易，他的船隊成為中國與亞非各國之間的友好使者。鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉，鄭和的航海比歐洲航海家的遠(yuǎn)洋航行早半個多世紀(jì)。

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　　戚繼光抗倭：
　　明朝申期，海防松弛，倭寇侵?jǐn)_，東南沿海民不安寧。民族英雄戚繼光受明政府派遣，到浙東主持抗倭。他創(chuàng)建“戚家軍”，紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)英勇。
　　1561年，戚繼光率軍在臺州九戰(zhàn)九捷，蕩平浙江倭寇。隨后進(jìn)入福建、廣東，與抗倭名將俞大猷配合，到1565年，基本肅清倭寇。

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　　明末農(nóng)民戰(zhàn)爭：
　　原因：①明末統(tǒng)治腐朽。明熹宗時，宦官魏忠賢專權(quán)，掌握特務(wù)機(jī)構(gòu)，殘害人民。②明朝后期，土地高度集中，田賦加重。③明末，陜北連年災(zāi)荒，官府照舊催逼租稅。
　　經(jīng)過：1628年，高迎祥等在陜北起義。高迎祥稱闖王，他犧牲后，起義軍擁戴李自成為闖王。起義軍的主力分成兩支，一支由李自成率領(lǐng)，另一支由張獻(xiàn)忠率領(lǐng)。
　　1640年，李白成起義軍進(jìn)入河南。針對土地高度集中，賦稅十分沉重的狀況，李白成提出了“均田免糧”的口號，受到群眾的熱烈歡迎。它標(biāo)志著中國封建社會的農(nóng)民戰(zhàn)爭已經(jīng)發(fā)展到觸及封建土地所有制的新水平。
　　1641年，起義軍攻占洛陽，處死了貪暴的福王朱常洵。不久控制了河南全境和湖北的大部分地區(qū)。
　　1643年，李自成攻占西安。第二年初，農(nóng)民軍建立政權(quán)，定國號為大順。
　　1644年，起義軍向北京進(jìn)攻，沿途宣布“五年不征，一民不殺”、“平買平賣”等，農(nóng)民軍紀(jì)律嚴(yán)格，禁止私藏金銀、占住民房、踏壞田苗，受到各地人民的歡迎。三月，農(nóng)民軍攻占北京，明朝崇禎皇帝在萬歲山(今北京景山)吊死，明朝的腐朽統(tǒng)治被推翻了。李自成攻占北京時，關(guān)外的清軍也大舉南下。駐守山海關(guān)的明朝將領(lǐng)吳三桂投降清朝，引導(dǎo)清軍人關(guān)。李自成帶兵東征，和清軍在山海關(guān)展開激戰(zhàn)，沒能打敗清軍，被迫后撤。李自成撤出北京后，清軍繼續(xù)追擊農(nóng)民軍。
　　1645年，李自成在湖北九宮山遭到地主武裝的襲擊，壯烈犧牲，明末農(nóng)民起義失敗了。張獻(xiàn)忠的農(nóng)民軍長期在長江中游作戰(zhàn)，后來占領(lǐng)成都，建立大西政權(quán)。清軍攻入四川，張獻(xiàn)忠犧牲。農(nóng)民軍的余部繼續(xù)堅持同清軍作戰(zhàn)，達(dá)二十多年。

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　　清朝的建立：
　　(1)明朝初期，東北的女真人的建州等部，歸努爾干都司管轄。明朝后期，建州女真首領(lǐng)努爾哈赤，以赫圖阿拉(今遼寧新賓)為據(jù)點，經(jīng)營三十多年，用武力統(tǒng)一女真各部。
　　(2)他建立了八旗制度。這一制度按軍事組織形式，把女真人編制起來，在貴族控制下進(jìn)行軍事和生產(chǎn)活動，是一種兵民合一的社會組織。八旗制度促進(jìn)了女真人社會的發(fā)展，鞏固了努爾哈赤的統(tǒng)治地位。
　　(3)1616年，努爾哈赤自立為汗，國號金，史稱后金。后來，努爾哈赤遷都沈陽。
　　(4)努爾哈赤死后，其子皇太極繼位，改族名為滿洲。1636年，皇太極改國號為清。
　　(5)1644年，李白成攻占北京后，駐守山海關(guān)的明將吳三桂降清。清睿親王多爾袞指揮八旗勁族，進(jìn)占北京。不久，清順治帝遷都北京。又經(jīng)二十多年征戰(zhàn)，清基本上統(tǒng)一中國。

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　　軍機(jī)處：
　　清初沿用明朝官制，在中央設(shè)內(nèi)閣和六部。雍正帝增設(shè)軍機(jī)處，由皇帝選派親信組成，軍國大事完全由皇帝裁決。它使皇權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)。

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　　文字獄：
　　為了加強(qiáng)思想控制，壓制反清思想，清朝大興文字獄。康熙帝時制造的《南山集》案是清初一次較大的文字獄。清政府的文化專制，使許多人不敢過問政治。

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　　收復(fù)臺灣：
　　1661年，在東南沿海堅持抗清的鄭成功率艦隊從金門出發(fā)，渡海打敗荷蘭殖民者。
　　1662年初，荷蘭殖民者投降，臺灣回到祖國的懷抱。
　　1683年，清軍進(jìn)入臺灣。
　　1684年，清設(shè)臺灣府，隸屬福建省。臺灣府的設(shè)置，加強(qiáng)了臺灣同大陸的聯(lián)系，促進(jìn)了臺灣的開發(fā)，鞏固了祖國的海防。

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　　統(tǒng)一多民族國家的鞏固：
　　(1)粉碎噶爾丹的分裂活動
　　清初，漠西蒙古的準(zhǔn)噶爾部勢力漸強(qiáng)，貴族噶爾丹野心不斷擴(kuò)大，控制了天山南北。1690年，噶爾
　　丹在沙俄支持下，悍然進(jìn)攻內(nèi)蒙古。清康熙帝親征，在烏蘭布通打敗噶爾丹。1696年，清軍又大敗噶爾丹于昭莫多。此后，清朝控制了漠北蒙古，進(jìn)而控制了天山南北。
　　(2)平定大、小和卓的叛亂
　　清朝前期，天山南路的維吾爾族信仰伊斯蘭教，故稱這一地區(qū)為回部。18世紀(jì)中期，回部貴族大、小和卓叛亂，乾隆帝派兵鎮(zhèn)壓，在各族人民支持下，清軍平定叛亂，重新統(tǒng)一新疆。清朝駐軍新疆，加強(qiáng)統(tǒng)治。
　　(3)雅克薩之戰(zhàn)和《尼布楚條約》
　　雅克薩之戰(zhàn)：1685年、1686年，清康熙帝命令清軍兩次進(jìn)攻侵占雅克薩的俄軍。俄軍傷亡慘重，被迫同意通過談判解決中俄東段邊界問題。
　　1689年，中俄簽訂了第一個邊界條約《尼布楚條約》。從法律上肯定黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的地區(qū)屬中國領(lǐng)土。
　　(4)加強(qiáng)對西藏的管轄
　　確立達(dá)賴、班禪冊封制度：清初，順治帝接見西藏喇嘛教首領(lǐng)五世達(dá)賴，并賜予“達(dá)賴?yán)铩钡姆馓枴：髞?，康熙帝又賜予另一個喇嘛教首領(lǐng)五世班禪以“班禪額爾德尼”封號。清政府規(guī)定歷世達(dá)賴和班禪都必須經(jīng)中央政府冊封。
　　設(shè)置駐藏大臣：1727年，雍正帝設(shè)置駐藏大臣，代表中央政府同達(dá)賴和班禪共同管理西藏。
　　(5)清朝的疆域
　　清朝前期，我國的疆域西跨蔥嶺，西北達(dá)巴爾喀什湖北岸，北接西伯利亞，東北至黑龍江以北的外興安嶺和庫頁島，東臨太平洋，東南到臺灣及其附屬島嶼釣魚島、赤尾嶼等，南包南海諸島，威為亞洲東部最大的國家。

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　　一條鞭法：
　　明朝后期，土地兼并嚴(yán)重。大量農(nóng)民失去田地，淪為地主、官僚的佃戶。地主、官僚千方百計逃稅，嚴(yán)重影響明政府的財政收入。
　　1581年，大學(xué)士張居正為了增加明政府的財政收入，把原來的田賦、徭役和雜稅合并起來，折成銀兩，分?jǐn)傇谔锂€上，按田畝多少收稅，叫做“一條鞭法”。由于大地主、大官僚阻撓反對，一條鞭法實行不久就停止了。但是，改用銀兩收稅的辦法卻保留下來。

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　　攤丁入畝：
　　清朝雍正帝時，對稅制進(jìn)行改革，實行了“攤丁入畝”，把丁稅平均攤?cè)胩镔x中，征收統(tǒng)一賦稅，叫做“地丁銀”。這樣，人頭稅廢除了，封建國家對農(nóng)民的人身控制松弛了。

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　　明末清初三大思想家：
　　黃宗羲：明末清初的進(jìn)步思想家。明亡后，長期隱居，著書立說。他無情地揭露和抨擊腐朽的封建專制制度。他揭露君主“以天下之利盡歸于己，天下之害盡歸于人”，得出君主專制是“天下之大害”的結(jié)論。他提倡“法治”，反對“人治”。他反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”的主張。黃宗羲的思想震動了當(dāng)時的學(xué)術(shù)界，對晚清民主思潮的興起也有一定影響。
　　顧炎武：明末清初的進(jìn)步思想家。他學(xué)識淵博，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的實際學(xué)問，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切合實際的學(xué)風(fēng)。他身體力行，把書本知識和實地調(diào)查相結(jié)合，寫出《天下郡國利病書》等許多富有價值的著作。他反對君主專制政治，提出“以天下之權(quán)，寄天下之人”，才能“天下治矣”。顧炎武腳踏實地的學(xué)風(fēng)，對清代學(xué)者影響很大。
　　王夫之：明末清初杰出的唯物思想家。他認(rèn)為“氣”是物質(zhì)實體，“理”是客觀規(guī)律；提出“氣者，理之依也”和“天下惟器”的唯物觀點。他還提出“靜即含動，動不舍靜”，即運動是絕對的，靜止是相對的樸素辯證法思想，否定理學(xué)家主靜的形而上學(xué)思想。他用發(fā)展觀點來看待歷史，提出在政治上要“趨時更新”。王夫之的思想閃爍著革新的光芒。

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　　徐光啟：
　　明末杰出的科學(xué)家，《農(nóng)政全書》是徐光啟寫的一部優(yōu)秀農(nóng)學(xué)著作。書中論述了有關(guān)農(nóng)學(xué)理論，敘述了各種農(nóng)作物的種植方法、農(nóng)具制造和水利修建方法，并介紹了歐洲的水利方法。

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• 第12頁：攤丁入畝

• 第13頁：明末清初三大思想家
• 第14頁：徐光啟
• 第15頁：宋應(yīng)星
• 第16頁：李時珍
• 第17頁：明清小說

　　宋應(yīng)星：
　　明末清初科學(xué)家，《天工開物》是宋應(yīng)星寫的一部科技著作。書中介紹了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗；著重記述了紡織等手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。它總結(jié)了明朝生產(chǎn)技術(shù)，反映了明朝手工工場全貌，是明朝社會生產(chǎn)和中國傳統(tǒng)技術(shù)的寶貴資料。后被譯成多種外國文字，被譽為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”。

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 本文導(dǎo)航

• 第1頁：君主專制的加強(qiáng)
• 第2頁：靖難之役
• 第3頁：鄭和下西洋
• 第4頁：戚繼光抗倭
• 第5頁：明末農(nóng)民戰(zhàn)爭
• 第6頁：清朝的建立

• 第7頁：軍機(jī)處
• 第8頁：文字獄
• 第9頁：收復(fù)臺灣
• 第10頁：統(tǒng)一多民族國家的鞏固
• 第11頁：一條鞭法
• 第12頁：攤丁入畝

• 第13頁：明末清初三大思想家
• 第14頁：徐光啟
• 第15頁：宋應(yīng)星
• 第16頁：李時珍
• 第17頁：明清小說

　　李時珍：
　　李時珍是明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家。他用27年時間寫成《本草綱目》，書中收錄了1800多種藥物和1萬多個醫(yī)方。該書是當(dāng)時世界上內(nèi)容最豐富、考訂最詳細(xì)的藥物學(xué)著作，在世界藥物學(xué)發(fā)展史上占有重要地位。后被譯成多種外文。

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• 第2頁：靖難之役
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• 第6頁：清朝的建立

• 第7頁：軍機(jī)處
• 第8頁：文字獄
• 第9頁：收復(fù)臺灣
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• 第13頁：明末清初三大思想家
• 第14頁：徐光啟
• 第15頁：宋應(yīng)星
• 第16頁：李時珍
• 第17頁：明清小說

　　明清小說：
　　明清時期是我國古典小說蓬勃發(fā)展的階段，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的長篇小說和短篇小說。明清著名的小說有《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》和《儒林外史》、《聊齋志異》等。
　　《三國演義》是元末明初的小說家羅貫中根據(jù)歷史記載和民間傳說的三國故事而寫成的一部長篇歷史小說。小說反映了東漢末年和三國時期的政治、軍事斗爭，塑造了許多不同性格的典型人物。
　　《水滸傳》是元末明初的小說家施耐庵根據(jù)民間流傳的宋江起義的故事加工而成。書中塑造了108個英雄好漢的形象，歌頌了農(nóng)民的斗爭精神。這是我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說。
　　《西游記》是長篇神話小說，由明朝小說家吳承恩根據(jù)民間流傳的唐僧取經(jīng)的故事寫成的。書中所寫的孫悟空是一個蔑視封建統(tǒng)治、反對封建秩序的形象。
　　《紅樓夢》是清朝著名文學(xué)家曹雪芹創(chuàng)作的我國古代最優(yōu)秀的長篇小說。這部小說通過封建大家庭賈府由盛到衰的變化，揭露了封建統(tǒng)治階級生活腐朽和各種罪惡活動，反映了封建社會走向崩潰的必然趨勢，也鞭撻了封建禮教和封建制度的罪惡。小說具有很高的思想性和藝術(shù)性，不僅在中國，甚至在世界文學(xué)史上也占有重要地位。

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（責(zé)任編輯：中大編輯）