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2014年成考高起點(diǎn)歷史隋、唐考點(diǎn)

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2014年成考高起點(diǎn)歷史隋、唐考點(diǎn)
 本文導(dǎo)航
  • 第1頁(yè):隋的統(tǒng)一
  • 第2頁(yè):三省六部制
  • 第3頁(yè):科舉制
  • 第4頁(yè):貞觀之治
  • 第5頁(yè):文成公主
  • 第6頁(yè):武則天
  • 第7頁(yè):開(kāi)元之治
  • 第8頁(yè):安史之亂
  • 第9頁(yè):黃巢起義
  • 第10頁(yè):隋唐經(jīng)濟(jì)
  • 第11頁(yè):隋唐文化
  • 第12頁(yè):中外交流
  隋的統(tǒng)一
  條件:人民深受分裂戰(zhàn)爭(zhēng)之苦,渴望統(tǒng)一;北方民族大融合和江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;北周統(tǒng)一北方。
  經(jīng)過(guò):581年,楊堅(jiān)奪取北周政權(quán)建隋,定都長(zhǎng)安。589年,隋滅陳,統(tǒng)一全國(guó)。
  意義:結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂局面,使社會(huì)秩序安定,南北經(jīng)濟(jì)文化得到交流。

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  三省六部制:
  (1)隋文帝綜合漢魏以來(lái)的官制,在中央確立了三省六部制。三省為中央最高政府機(jī)構(gòu)。唐太宗時(shí),進(jìn)一步明確劃分三省的職權(quán):
 ?、僦袝?shū)省負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令;門(mén)下省負(fù)責(zé)審核政令,有不可行的可駁回;尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行國(guó)家的重要政令。三省的長(zhǎng)官都是宰相。
 ?、诹繛樯袝?shū)省下所設(shè)機(jī)構(gòu),包括吏、戶、禮、兵、刑、工六部。吏部主管官吏的考核和任免;戶部主管戶口、賦稅等;禮部主管國(guó)家禮儀制度;兵部主管軍政;刑部主管刑法;工部主管國(guó)家的工程建設(shè)。
  (2)三省六部職權(quán)有分工,也有合作,相互牽制和監(jiān)督,從而使官僚機(jī)構(gòu)形成完整嚴(yán)密的體系,提高了行政效率,加強(qiáng)了中央的統(tǒng)治力量;三省的分工削弱了相權(quán),加強(qiáng)了皇權(quán);三省六部制的確立和完備,是中國(guó)官制史上的重大變革,此后,歷朝基本上沿襲這種制度。

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  科舉制:
  (1)隋文帝時(shí),廢九品中正制,開(kāi)始用分科考試的辦法選拔官員。隋煬帝時(shí),設(shè)進(jìn)士科,科舉制度逐漸形成。
  (2)唐朝繼承和完善科舉制度。貞觀時(shí),增加了考試科目,以進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主。武則天時(shí),大量增加科舉取士的人數(shù),還首創(chuàng)了武舉和殿試。
  (3)科舉制的創(chuàng)立是封建選官制度的一大進(jìn)步;選官打破了門(mén)第的限制,擴(kuò)大了官吏的來(lái)源;把讀書(shū)、考試和做官聯(lián)系起來(lái),提高了官員的文化素質(zhì);把選拔人才和任命官吏的權(quán)力集中到中央政府,加強(qiáng)了中央集權(quán),有利于政局穩(wěn)定。這一制度為歷朝沿用,影響深遠(yuǎn)。

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  貞觀之治:
  隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展之時(shí),隋朝的太原留守李淵乘機(jī)起兵,攻占長(zhǎng)安。618年,李淵稱帝(唐高祖)建唐,定都長(zhǎng)安。
  626年,李世民即皇帝位,即唐太宗,年號(hào)“貞觀”。他的政績(jī)主要表現(xiàn)在:
 ?、傥∷逋鼋逃?xùn),形成開(kāi)明思想,認(rèn)識(shí)到君和民是舟與水的關(guān)系。
 ?、谏朴谟萌?房玄齡、杜如晦),重視納諫(魏征進(jìn)諫200余次,受到贊賞)。
  ③調(diào)整統(tǒng)治政策。推行隋朝的三省六部制和完善科舉制,以加強(qiáng)中央集權(quán),鞏固統(tǒng)治;沿用北魏均田制和實(shí)行租庸調(diào)制,輕徭薄賦,勸課農(nóng)桑,發(fā)展生產(chǎn)。
 ?、軐?shí)行開(kāi)明的民族政策和促進(jìn)對(duì)外交往的政策。貞觀年間,唐朝社會(huì)比較安定,政治清明,社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了繁榮景象,國(guó)力逐步強(qiáng)盛,史稱“貞觀之治”。

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  文成公主:
  貞觀時(shí)期,松贊干布為了加強(qiáng)和唐朝的關(guān)系,學(xué)習(xí)中原地區(qū)的先進(jìn)文化,向唐朝遣使納貢,請(qǐng)求通婚。
  640年,唐太宗答應(yīng)將文成公主嫁給松贊干布。
  文成公主入吐蕃,帶去大批精美的手工藝品和多種生產(chǎn)技術(shù)、醫(yī)藥書(shū)籍。
  文成公主在吐蕃生活40年(680年逝世),為吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和漢藏兩族的友誼作出了重要貢獻(xiàn)。
  至今在拉薩市的布達(dá)拉宮和大昭寺內(nèi)還供奉著松贊干布和文成公主的塑像。

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  武則天:
  唐太宗死后,高宗多病,皇后武則天協(xié)助處理政事,逐漸掌握大權(quán)。高宗死后,武則天稱帝(我國(guó)歷史上唯一的女皇帝),改國(guó)號(hào)周。
  她的主要政績(jī)表現(xiàn)在:
  ①獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。她統(tǒng)治期間,社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展。
 ?、谥赜糜胁拍艿娜俗龉?。她對(duì)有才能的人,能破格選用升遷。如名相姚崇、狄仁杰。她統(tǒng)治期間,也有一些弊政,如重用武氏家族、大肆崇佛等。

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  開(kāi)元之治:
  武則天死后,過(guò)了幾年,她的孫子唐玄宗繼位。唐玄宗前期年號(hào)“開(kāi)元”。這一時(shí)期他勵(lì)精圖治,重視官員的人選,親自考核新任命的縣令,斥退不合格人員。他任用了有才干的姚崇、宋璟做宰相。開(kāi)元期間,政治穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展,中國(guó)封建社會(huì)呈現(xiàn)前所未有的盛世景象,史稱“開(kāi)元盛世”。

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  安史之亂:
  原因:唐玄宗后期,寵愛(ài)楊貴妃,不理政事,重用奸臣李林甫、楊國(guó)忠,政治腐?。环?zhèn)(唐玄宗為加強(qiáng)邊防而設(shè)的軍鎮(zhèn)稱藩鎮(zhèn))權(quán)限膨脹,其長(zhǎng)官節(jié)度使總攬軍、政、財(cái)權(quán),不聽(tīng)中央節(jié)制。
  經(jīng)過(guò):755年,轄今冀、晉、遼一帶的節(jié)度使安祿山在范陽(yáng)起兵叛亂,占洛陽(yáng)、長(zhǎng)安。兩年后,唐將郭子儀、李光弼在回紇兵的幫助下收復(fù)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)。后安祿山部將史思明又起兵反唐,763年被唐軍打敗。這場(chǎng)持續(xù)八年的戰(zhàn)爭(zhēng),史稱“安史之亂”。
  影響:安史之亂使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到極大破壞。唐朝從此由盛而衰。

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  黃巢起義:
  原因:①唐朝政治黑暗。藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭(zhēng)和宦官專權(quán)是政局混亂的三大因素。②土地兼并嚴(yán)重。③唐末水旱災(zāi)害頻繁,官吏照舊催租。
  經(jīng)過(guò):875年,王仙芝在長(zhǎng)垣起義,同年,黃巢起義響應(yīng)。后來(lái),王仙芝戰(zhàn)死,黃巢率起義軍展開(kāi)流動(dòng)作戰(zhàn),轉(zhuǎn)戰(zhàn)大半個(gè)中國(guó);881年,起義軍占領(lǐng)長(zhǎng)安,建大齊政權(quán);后來(lái),在唐軍的反撲下,883年農(nóng)民軍撤出長(zhǎng)安。884年,黃巢在泰山附近兵敗自殺,起義失敗。
  意義:瓦解了唐朝反動(dòng)統(tǒng)治;沉重打擊了地主階級(jí),進(jìn)一步摧垮了魏晉以來(lái)的士族勢(shì)力,推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。

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  隋唐經(jīng)濟(jì):
  1.大運(yùn)河
  為加強(qiáng)南北交通,鞏固對(duì)全國(guó)統(tǒng)治,605年隋煬帝下令開(kāi)鑿以洛陽(yáng)為中心,北達(dá)涿郡、南至余杭的大運(yùn)河。運(yùn)河分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河四段,全長(zhǎng)四五千里,成為南北交通的大動(dòng)脈,大大促進(jìn)了南北的經(jīng)濟(jì)交流。
  2.均田制和租庸調(diào)制
 ?、偎逄蒲赜昧吮蔽阂詠?lái)的均田制。②隋朝還沿用了北魏以來(lái)的租調(diào)制,后來(lái)又規(guī)定“民年五十,免役收庸”,即交納一定的絹代替服役,以庸代役制開(kāi)始部分推行。唐朝以輕徭薄賦思想改革賦役制度,實(shí)行租庸調(diào)制:成年男子每年向官府交納一定量的谷物,叫做“租”;交納定量的絹和布,叫做“調(diào)”;服徭役的期限內(nèi),不去服役的可以納絹或布代役,叫做“庸”。這一制度的作用:農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)間有了保證,使許多荒地開(kāi)墾出來(lái);政府的賦稅有了保證,使國(guó)家富裕了。
  3.曲轅犁
  唐朝農(nóng)民在生產(chǎn)實(shí)踐中,改進(jìn)了犁的構(gòu)造,制造了曲轅犁,提商了耕田效率。
  4.兩稅法
  背景:唐朝中期,土地買(mǎi)賣(mài)頻繁,土地兼并嚴(yán)重,均田制遭到破壞,租庸調(diào)制無(wú)法維持。為解決財(cái)政上的困難,780年,唐政府接受宰相楊炎的建議,實(shí)行兩稅法。
  內(nèi)容:按土地和財(cái)產(chǎn)的多少,一年分夏季和秋季兩次收稅,稱為兩稅法。
  意義和作用:①兩稅法改變了過(guò)去以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn),表明封建政府對(duì)農(nóng)民的人身控制有所放松,是我國(guó)賦稅制度的一大變革。②兩稅法實(shí)行后,政府收入增多了一些,但地主階級(jí)千方百計(jì)把新增賦稅轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民身上,農(nóng)民所受剝削仍然很重。社會(huì)階級(jí)矛盾從根本上并未解決。

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  隋唐文化:
  1.趙州橋
  隋朝工匠李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋,是一座石拱橋,在世界橋梁史上占有重要地位。2.雕版印刷術(shù)
  我國(guó)在世界上最早發(fā)明印刷術(shù),隋唐時(shí)已有雕版印刷的佛經(jīng)、日歷、詩(shī)集等。雕版印刷術(shù)的發(fā)明,有利于文化的傳播。
  3.僧一行
  唐朝著名天文學(xué)家,他主持實(shí)測(cè)地球子午線的長(zhǎng)度在世界上是第一次。
  4.《千金方》
  唐朝著名的醫(yī)學(xué)家孫思邈所寫(xiě)的一部杰出的醫(yī)學(xué)著作?!肚Ы鸱健啡婵偨Y(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥成果,并有許多創(chuàng)見(jiàn)。書(shū)里記載了八百多種藥物和五千多個(gè)藥方,擴(kuò)充了歷代醫(yī)學(xué)家的藥物知識(shí)。《千金方》在我國(guó)醫(yī)藥學(xué)史上占有重要地位。
  5.唐詩(shī)
  唐朝是我國(guó)詩(shī)歌史上的黃金時(shí)代,唐朝最著名的詩(shī)人有李白、杜甫、白居易等。
  李白,生活在唐朝最強(qiáng)盛的時(shí)期,游蹤遍及南北各地。李白以豪邁奔放的熱情、宏闊磅礴的氣勢(shì)、豐富的想象力、夸張的手法和生動(dòng)輕快的語(yǔ)言,來(lái)描繪祖國(guó)的山河景色。代表作有《蜀道難》等。人們稱李白為“詩(shī)仙”。李白的詩(shī)不僅在我國(guó)廣為流傳,也傳到日本、朝鮮等國(guó)。
  杜甫,生活在唐朝由繁盛轉(zhuǎn)向衰落的時(shí)代。杜甫在長(zhǎng)安住過(guò)十年,對(duì)朝政的黑暗有較為深刻的認(rèn)識(shí)。安史之亂期間,他過(guò)著顛沛流離的生活。杜甫的詩(shī),以沉雄渾厚的風(fēng)格、深刻真摯的感情、錘煉凝重的語(yǔ)言,反映出一個(gè)復(fù)雜、動(dòng)蕩的歷史時(shí)代,后人稱為“詩(shī)史”。傳誦千古的名句“朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨”就深刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。人們稱杜甫為“詩(shī)圣”。
  白居易,生活在唐朝走向衰落的時(shí)期。白居易用詩(shī)歌來(lái)揭露和諷刺統(tǒng)治者的罪惡,表達(dá)人民的疾苦。他的這類詩(shī)被稱為諷喻詩(shī)。家喻戶曉的《賣(mài)炭翁》,就是他諷喻詩(shī)的代表作。他的詩(shī)深入淺出,通俗易懂,在民間流傳很廣。

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  中外交流:
  1.玄奘
  唐朝時(shí),中國(guó)與天竺交往頻繁,高僧玄奘是最杰出的使者。貞觀初年,玄奘從長(zhǎng)安出發(fā),歷經(jīng)艱辛,到天竺去研究佛經(jīng)。玄奘西游,促進(jìn)了中國(guó)同印度半島各國(guó)的文化交流。主要貢獻(xiàn):
  (1)他在天竺遍訪有名的佛教寺院,并在那里的佛教中心那爛陀寺鉆研佛學(xué),成為著名的佛學(xué)大師。歸國(guó)時(shí),他帶回佛經(jīng)600多部,后來(lái)又陸續(xù)譯出1000多卷。這些佛經(jīng)的原本在印度半島大多已失傳,玄奘的譯本成為研究印度半島各國(guó)古代文化的重要史料。
  (2)將中國(guó)的《秦王破陣樂(lè)》和《道德經(jīng)》等介紹給印度人民。
  (3)將西游沿途各地的風(fēng)土、人情、物產(chǎn)、信仰和歷史傳說(shuō)等寫(xiě)成《大唐西域記》。這本書(shū)成為研究中亞、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。
  2.鑒真
  唐朝時(shí),有不少赴日本的使者和僧人,最有影響的是高僧鑒真。唐玄宗時(shí),鑒真應(yīng)日本僧人邀請(qǐng),東渡罰本。他留居日本十年,辛勤不懈地傳播唐朝的文化,直到逝世。他為中日文化交流作出了卓越貢獻(xiàn):
  (1)鑒真帶去大量書(shū)籍文物和許多藥方。鑒真用鼻嗅的方法,幫日本人辨別了許多藥物,日本藥商界奉他為始祖。
  (2)他精心設(shè)計(jì)的唐招提寺,佛殿式樣優(yōu)美,至今猶存,被日本視為藝術(shù)明珠。
  3.遣唐使
  隋唐時(shí)期,中日兩國(guó)交往密切。隋朝時(shí),已有日本遣隋使到來(lái),唐朝從貞觀年間開(kāi)始,日本來(lái)中國(guó)的遣唐使有十多次,同時(shí)還有其他官員和留學(xué)生。留學(xué)生在中國(guó)學(xué)習(xí)、游歷,結(jié)交中國(guó)朋友。唐玄宗時(shí)來(lái)中國(guó)的留學(xué)生阿倍仲麻呂,在中國(guó)居住長(zhǎng)達(dá)40年,歿于中國(guó)。日本的音樂(lè)、舞蹈?jìng)魅颂瞥?,遣唐使里就有?lè)師隨行。
  遭唐使回國(guó)后,很受重用。他們以唐朝的制度為模式,進(jìn)行政治改革。許多留學(xué)生積極傳播唐朝文化。日本人受唐朝文化的影響很大。他們參照漢字創(chuàng)制了日本文字,在社會(huì)生活上至今還保留著唐朝人的某些風(fēng)尚。

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