蓬萊閣導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友：現(xiàn)在我們身處的就是蓬萊閣景區(qū)了,這是蓬萊閣的正門,上面“人間蓬萊”四個(gè)字是蘇軾的手跡,我們游覽的路線 是正門進(jìn),東門出,不走回頭路,大家可以在這里拍照留念。

拾級(jí)而上,我們首先來到的是彌陀寺。彌陀寺,始建于唐代,是蓬萊閣景區(qū)唯一的佛教寺廟。彌陀,是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱,彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。

這里是彌陀寺前殿,也叫三門。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將,兩位一左一右形成護(hù)衛(wèi)寺廟的第一道防線。

這里是彌陀寺的東、西廂。西廂,又叫祖師殿,中間主尊為慧遠(yuǎn)法師,左邊為劉遺民、桓伊,右邊為陶淵明、慧然。東廂,也叫關(guān)公殿。中間主尊為關(guān)公,右為關(guān)平、王甫,左為周倉、趙累。

關(guān)公,大家都知道,是我國東漢末年西蜀名將,(那佛家本是“六根清靜”之地,世俗的關(guān)公怎么會(huì)到佛寺里,成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師居當(dāng)陽玉泉寺里時(shí),當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映關(guān)公遇害,心懷憤恨,常于凄風(fēng)苦雨之中顯靈大呼“還我命來!”智者大師敬仰關(guān)公為一代名將,仁義至極,因此設(shè)壇超度關(guān)公,并對(duì)關(guān)公顯靈說法,關(guān)公聞法后,愿做佛教弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門,就將其塑在佛寺的伽藍(lán)殿。這段看自己發(fā)揮)宋代以后,統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要,大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”。關(guān)羽地位不斷提高,特別是《三國演義》問世以后,關(guān)羽名聲大振,由王升為帝,由帝升為大帝,成為華夏諸神中的一員。各地紛紛修建關(guān)帝廟,在北方更被尊為“武財(cái)神”,進(jìn)入所有的商家之家。

正前方就是彌陀寺正殿,即大雄寶殿。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號(hào),是古代印度佛教徒對(duì)這位至高無上的教主的敬稱,意思是說佛的法力無邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣,中間為阿彌陀佛,左為觀世音菩薩,右為大勢(shì)至菩薩,左右兩側(cè)各有九尊羅漢,共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主,他能夠接引念佛的人前往西方的極樂世界,又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親,他和弟弟大勢(shì)至菩薩一起跟釋迦牟尼出家,合稱西方三圣,觀世音的名字便是釋迦牟尼起的,后來為了避諱唐太宗李世民的名字,也被成觀音,現(xiàn)在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象,這是從佛經(jīng)傳來的,佛經(jīng)里說觀世音可以隨機(jī)應(yīng)變,用各種化身拯救眾生,因此就有了不同的形象和名稱。羅漢是佛的一群高足弟子,他們?cè)诤蜕兄?菩薩之下,和尚經(jīng)修行,得了道,便可以升為羅漢,羅漢后來有多少,說法不一,有十六羅漢,十八羅漢,一百零八羅漢,五百羅漢,還有一千二百五十羅漢等,常見的是十八羅漢和五百羅漢兩種說法。

出了彌陀寺我們右手方向走,在我們左手方向有一塊碑。這是感德碑亭。清康熙換地曾下旨免了點(diǎn)賦稅,地方官員為拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞,只剩下碑座,這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu),式樣為八角十六柱,拱頂飛檐式。

拾階而上,我們來到丹崖仙境坊。話說“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”。這丹崖山并不高,但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f和仙境的美稱,便名揚(yáng)天下了。道教的求仙、尋仙和修仙,從一開始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動(dòng),并且慫恿帝王也去從事這類活動(dòng),三神山傳說的擴(kuò)展,又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間,被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”,我們現(xiàn)在所處的地方,就是道教勝地中的三山之一——蓬萊?，F(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊,原來叫“丹崖勝境坊”,是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞,民國初年修復(fù)后,改名“丹崖仙境坊”,后又被毀壞,這是1981年下半年修復(fù)的?！暗ぱ孪删场彼膫€(gè)字,是董必武副主席1964年來蓬萊閣時(shí)題寫的。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上,這里的石頭是紅褐色的,所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說,在我們漢語的詞匯中,“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的,所以便成了仙境的象征。(這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個(gè)建筑物,大家可以在此攝影留念。)文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道：“眼前滄海難為水,身到蓬萊即是仙”。那跨過這座牌坊我們也就意味著得道成仙了,那各位仙友我們繼續(xù)游覽。

進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈,現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘,過去漁民最崇敬的就是海神娘娘,常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。我們先往西走,到龍王宮去參觀一下。

龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體。這里供奉的是傳說中的四海龍王之首東海龍王敖廣。古時(shí)候,漁民們駕一葉小舟行駛在風(fēng)浪里,安全得不到保障,自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來,于是,這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場(chǎng)。唐代,漁民們便在丹崖極頂(即如今主閣的地方)建起了龍王廟。北宋嘉六年,登州郡守朱處約見這里山高海闊,景致很美,便把龍王宮西遷,在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽。為了不與漁民的信仰相悖,在建閣時(shí)朱處約還耍了一點(diǎn)心計(jì),他在《蓬萊閣記》中說,五谷豐登,非人力所及,而是海神的恩賜,由于原廟址地勢(shì)高峻,祭祀有所不便,所以將龍王宮遷到如今這個(gè)地方。

龍王宮的占地面積為2117平方米。這里是龍王宮的前殿,里邊供奉的是龍王的兩位守門大將,東為定海將軍,西為靖海將軍。這也是守護(hù)蓬萊閣的第二到山門。

這里是龍王宮的正殿,請(qǐng)看中間端坐的是東海龍王敖廣。他身邊站立的是八位站官。東邊第一位是巡海夜叉,他負(fù)責(zé)夜間在海上巡邏,發(fā)現(xiàn)情況,就及時(shí)向龍王匯報(bào),相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部部長。第二位是千里眼,顧名思義,他一眼能望到千里之外。后面兩位是我們熟悉的雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎,他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲,也是最受漁民喜愛的一位。第二位是順風(fēng)耳,與對(duì)面的千里眼是兄弟倆。第三位是風(fēng)神婆,肩背風(fēng)口袋,手一松便能狂風(fēng)大作。第四位是雨神,只要他用柳樹枝蘸一下葫蘆里的水撒向人間,便會(huì)下起綿綿細(xì)雨。八名站官分工明確,各負(fù)其責(zé),聽命于龍王的調(diào)遣。

后面是龍王宮的后殿。過去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗,那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。古時(shí)候人們遇上酷旱,便到這里頂禮膜拜,然后頭戴柳條帽高呼“求大雨,求大雨!”抬著龍王的木雕像走街串巷,走到哪里兩邊住戶都要端水潑灑,討個(gè)吉利。人們求雨說來也十分有趣,若酷暑天旱,屢求不應(yīng),人們便把龍王抬到烈日下曝曬。據(jù)說,曬到他受不了的時(shí)候,他就會(huì)興云布雨了。

出了龍王殿,我們往左手方向走,就來到了子孫殿。這是古時(shí)候求子求孫的地方,子孫殿門上書 “熊羆賜夢(mèng)” 的匾額?！靶芰`賜夢(mèng)”是祝人生子的吉祥語。這里供奉的是送子娘娘。過去,人們喜歡多子多孫,所以那些嫌兒子少的和沒有兒女的便到這里向送子娘娘許愿,祈求多生兒子或者生個(gè)好兒子?，F(xiàn)在實(shí)行的是計(jì)劃生育政策,所以這里就成為無子求子、有子求平安的地方。送子娘娘身邊供奉的是眼光娘娘和疹子娘娘,他們是保佑您的孩子心明眼亮、身體健康的。

現(xiàn)在我們來到了天后宮所屬的院落。天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體,始建于北宋宣和四年(公元1122年),占地面積為3000多平方米。首先我們先看一下戲樓,戲樓系廟宇式二層樓閣建筑,木石結(jié)構(gòu)。每年正月十六日為天后宮廟會(huì),相傳這天是天后娘娘的生日,蓬萊百姓從宋朝開始就把這天當(dāng)作節(jié)日來慶祝。人們從四面八方而來,組織各種民間活動(dòng),并在戲樓上獻(xiàn)演各種精彩戲劇,歌舞,給天后娘娘祝壽,戲樓一層南北向有門可通行,二層南半部為演員化裝候場(chǎng)和休息用,北半部為戲臺(tái),四根石柱支撐垂珠簾容,北檐下懸“觀止矣”匾額。即“嘆為觀止”。意思是說看了這里的戲,別處的戲就不需要再看了。

戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,兩兩相對(duì),象三臺(tái)星座,三臺(tái)星是星宿名,也叫三能星,屬太微垣(天區(qū)名)。乾隆年間,時(shí)任山東學(xué)政、大書法家阮元命名此石為三臺(tái)石,并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。后來知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀象極了八卦之一的坤卦,因此又稱為“坤爻石”。這六尊巨石,是開山建閣時(shí)留下來作為裝點(diǎn)的。古人認(rèn)為：天為乾,地為坤,男為乾,女為坤,所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神

現(xiàn)在,我們來到了天后供的前殿,又叫馬殿。內(nèi)塑有兩尊護(hù)法神像,東為嘉應(yīng),西為嘉佑,傳說他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪,后來改邪歸正成為保護(hù)天后的神將。

我們一起來看這兩塊刻石,東為草體“壽”字,西為花體“福”字。均為五代道教名士陳摶所書。這個(gè)“?！弊质怯商?、給、于三字組成,意為種好田地、給人幸福。我們當(dāng)?shù)胤Q它為狗頭福,多摹寫在映壁上?！皦邸弊质怯伞案弧?、“弗”、“林”三個(gè)字組成,意為植好林木,富足長壽。(此碑是清代一位地方官呂周玉按他從華山帶來的拓片摹刻的。)

我們現(xiàn)在的位置,是天后宮二進(jìn)院落與三進(jìn)院落之間,面對(duì)這一單脊雙出檐側(cè)開山木結(jié)構(gòu)的建筑,稱垂花門。由門上兩個(gè)倒垂的貼金花蕾而得名,是古時(shí)皇族或達(dá)官顯貴內(nèi)眷居室才有的專用裝飾,顯得莊重、嚴(yán)謹(jǐn)。據(jù)說在古時(shí)未經(jīng)允許,貿(mào)然闖入垂花門,必受嚴(yán)懲。由此可見,天后娘娘地位極高。

請(qǐng)看這棵千年古槐-----唐槐。隨說他已經(jīng)有一千多年的樹齡了,但仍然枝繁葉茂,只是樹干已經(jīng)中空。傳說當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋,烈日當(dāng)頭,為了遮蔭,鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種,撒在地下,霎時(shí)間長出了這棵大樹,于是濃蔭蔽日,涼風(fēng)習(xí)習(xí),好不逍遙。清道光十六年(1836年),天后宮失火,燒毀宮觀30余間,位于咫尺之間的這棵唐槐卻安然無恙,實(shí)在四令人稱奇!

看完唐槐,我們?nèi)ヌ旌髮m正殿看看。

蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇之一。正中端坐的是天后,再塑金身。天后是海峽兩岸人民虔誠信奉的海神,各地稱呼不一樣,福建、臺(tái)灣稱媽祖,天津一帶稱天妃,一般漁民稱她是海神娘娘。據(jù)說,天后卻有其人,姓林,名默娘,福建興化府湄州島人,宋太祖建隆元年(960年)三月二十三日生。由于她生下后從未啼哭過,父親給她取名“默娘”。默娘自幼聰明過人,襁褓中見神像,即“手作欲拜”狀。5歲能誦,〈觀音經(jīng)〉,16歲得“天書”于枯井中,因而通曉變化,妙用玄機(jī),并常能“乘席渡?！?、“乘云游島嶼間”,多次在海上保護(hù)遇難漁民和商船。

默娘28歲時(shí),初夏的一天,父兄同船出海,突遇巨風(fēng)狂浪,默娘手足若有所失,急赴海中,救兄生還,而父親卻遭滅頂之災(zāi)。默娘在大海中遍尋父尸,三日后負(fù)父尸歸來,默娘悲哀日甚。九月九日。突然山頭羽化,因常常顯靈于海上,救苦救難,人們尊她為神。后來,歷代皇帝均有赦封。宋徽宗給神女提寫匾額,封為“崇福夫人”,南宋又封為“靈惠妃”,元世祖晉封為“天妃”。清康熙二十二年,康熙皇帝封為“天后”。

天后宮正殿為廟宇式建筑,長16.43米,進(jìn)深14.61米。中央高臺(tái)上三面大水紋木格總的金身塑像為海神娘娘坐像,高約三米,侍立于左右的為四名侍女。東西兩側(cè)有八名站官,東側(cè)為東海廣德王、南海廣利王,是傳達(dá)天帝旨意的文官和手持萬法歸宗的文官。西側(cè)為西海廣澤王、北海廣潤王,另外兩位是傳達(dá)天后娘娘旨意的文官和掌管文印的文官。

后殿是天后的臥室,又稱寢殿。門上的匾額“福賜丹崖”四個(gè)字是我國著名書法家費(fèi)新我先生題寫的,意為天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。正中供奉的為天后娘娘,侍女侍立兩側(cè)。東西兩間設(shè)有木雕垂簾式寢床,是天后娘娘的臥室。二層是天后娘娘的梳洗的地方。

現(xiàn)在,我們來到了蓬萊閣的主閣。蓬萊閣坐落在丹崖山極頂,也就是前面所講的龍王宮舊址。始建于宋嘉佑六年(1061年),是雙層木結(jié)構(gòu)樓閣建筑,有人稱蓬萊閣為“江北第一閣”,并題有：“登上北方第一閣,身在蓬萊即是仙”的詩句。蓬萊閣歷經(jīng)宋、明、清的修繕擴(kuò)建,逐漸形成今日的規(guī)模。蓬萊閣東西兩側(cè)為耳房、偏房,對(duì)稱分布,這些臺(tái)階直接通往閣頂。蓬萊閣底層四面回廊,立有明柱十六根,正門上懸“蓬萊閣”的巨匾,為清代書法家鐵保手跡。蓬萊閣二層四面建有回廊,明柱十六根,環(huán)有木柵欄、木屏風(fēng),北面開窗。大家可以憑欄遠(yuǎn)眺蓬萊市容市貌,也可以觀賞黃渤海的驚濤駭浪。我們現(xiàn)在就親身登臨感受一下。大家從左手方向上閣,右手方向下閣。

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