單選題

1.游客從畫(huà)店中購(gòu)了一幅近年繪制的國(guó)畫(huà)，上題“歲在甲申明軒畫(huà)于揚(yáng)州并記”。已知2014年為甲午年，請(qǐng)推算該畫(huà)創(chuàng)作的年份是()。

A.2003年

B.2002年

C.2004年

D.2005年

2.距今約70萬(wàn)~20萬(wàn)年的()已經(jīng)學(xué)會(huì)使用打制石器和天然火。

A.元謀人

B.北京人

C.藍(lán)田人

D.山項(xiàng)洞人

3.在古代的十大天干中，“庚”的前面是()。

A.“辛”

B.“丁”

C.“己”

D.“壬”

4.常作為我國(guó)錦繡河山的代表是()。

A.長(zhǎng)江

B.黃河

C.富春江

D.黑龍江

5.我國(guó)霧凇出現(xiàn)最多的是()市。

A.吉林

B.沈陽(yáng)

C.哈爾濱

D.大連

6.祭月賞月活動(dòng)始于周代，把此活動(dòng)定為中秋節(jié)始于()。

A.漢代

B.唐代

C.宋代

D.元代

7.按字母形式和來(lái)源，藏文、傣文為()。

B.阿拉伯字母體系

A.印度字母變體體系

D.朝鮮文字母體系

C.回鶻字母體系

8.()男子頭頂留一塊二三寸頭發(fā)，稱為“子爾”，漢稱“天菩薩”。

A.黎族

B.苗族

C.彝族

D.朝鮮族

9.()僧人穿戴紅色袈裟、僧裙、僧帽，俗稱紅教。

A.寧瑪派

B.薩迦派

C.噶舉派

D.格魯派

10.敦煌石窟、云岡石窟、龍門(mén)石窟、大足石刻分別位于()。

A.寧夏、陜西、河南、四川

B.寧夏、山西、河南、重慶

C.甘肅、山西、陜西、重慶

D.甘肅、山西、河南、重慶

1.C【解析】天干地支合稱“干支”，經(jīng)一定的組合方式搭配成60對(duì)，為一個(gè)周期，用以記錄日、月、年，循環(huán)往復(fù)。2009年為已丑年，則作畫(huà)時(shí)間甲申年是指2004年。

2. B【解析】距今70萬(wàn)~20萬(wàn)年的北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用打制石器和天然火。

3.C【解析】天干地支簡(jiǎn)稱“干支”，取意于樹(shù)木的“干枝”。中國(guó)古代的歷法中將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸稱十天干，將子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥稱十二地支。

4.C【解析】富春江是錢(qián)塘江上游一段，下起富陽(yáng)，上至淳安。水似碧玉帶，山如青螺髻，清秀雅潔，常被作為我國(guó)錦繡河山的代表。

5. A【解析】霧凇俗稱“樹(shù)掛”是霧氣在低于О攝氏度時(shí)，附著在物體上而直接凝華生成的白色絮狀凝結(jié)物。我國(guó)霧凇出現(xiàn)最多的是吉林省吉林市。

6. C【解析】中秋節(jié)的起源，與古代的秋祀、祭月習(xí)俗有關(guān)。中國(guó)古代有帝王春天祭日、秋天祭月的禮制。祭月祭日始于周代，北宋始定為中秋節(jié)，南宋成為普遍的活動(dòng)，明清以來(lái)盛行不衰。故本題選C。

7.A【解析】按字母形式和來(lái)源分為印度字母變體體系(如藏文、傣文)、阿拉伯字母體系(老維文、老哈薩克文)、回鶻字母體系(蒙古文、滿文、錫伯文)、朝鮮文字母體系、拉丁文字母體系和斯拉夫字母體系(俄文)。

8. C【解析】彝族服飾形式很多，較常見(jiàn)的是男子穿黑色窄袖右斜襟上衣和寬褲腳長(zhǎng)褲。頭頂留一小塊二三寸頭發(fā)，稱為“子爾”(漢稱“天菩薩”)，裹以長(zhǎng)達(dá)數(shù)丈的青藍(lán)布帕包頭，在右前有扎成細(xì)長(zhǎng)錐形的“子貼”(漢稱“英雄結(jié)”〉向前伸出帕外，以示英雄。

9. A【解析】因?qū)幀斉缮舜┐骷t色袈裟、僧裙、僧帽，俗稱紅教。

10.D【解析】敦煌石窟位于甘肅敦煌，云岡石窟位于山西大同，龍門(mén)石窟位于河南洛陽(yáng)，大足石刻位于重慶大足區(qū)境內(nèi)。

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