各位朋友，我們現(xiàn)在來到的是登州博物館。

登州博物館坐落在田橫山南麓，蓬萊閣西側(cè)，建筑面積1300平方米。由序廳、古城遺韻廳、千年古港廳、海防重鎮(zhèn)廳、文物精華廳、名人故里廳六個陳列廳組成。館內(nèi)陳列文物307件，其中一級文物4件，二級文物12件，三級文物45件，其余不定級文物246件。它通過文物、模型、照片、版圖等形式，客觀地展示了蓬萊地方史的各個方面。在內(nèi)容、形式的布局上，它打破了傳統(tǒng)的按歷史順序陳列的模式，重點突出，立意新穎，有濃郁的地方特色。博物館內(nèi)安全消防設(shè)施齊全，采光、供暖、制冷、通風(fēng)、通訊及殘疾人通道等設(shè)施完備。

登州博物館的建立，使庫房中珍藏的文物與世人見面，進一步展示了文物工作的價值，弘揚了古登州深厚的文化積淀和民族文化傳統(tǒng)。它不僅填補了蓬萊無博物館的空白，而且成為一處愛國主義和歷史唯物主義的教育基地。

歷史意義上的古登州，管轄范圍最大時幾乎包括整個膠東半島，共轄九個縣一個州。因為治所設(shè)在蓬萊，蓬萊便成為登州的附郭。這里的登州博物館，其實物陳列品主要是蓬萊范圍內(nèi)的。因為過去人們習(xí)慣上總是把蓬萊稱為登州，該館也權(quán)且定為登州博物館。

第一展廳序廳

據(jù)史料記載，三千年前，蓬萊人民的祖先就生活在膠東半島這片土地上。他們一年四季，日出而作，日落而息，用勤勞的雙手，創(chuàng)建著自已的家園。

這里依山傍海，氣候宜人。由于獨特的地理環(huán)境，形成了這里的一種神奇的自然景觀--登州海市。由這種虛幻縹緲的海天奇景，衍生出三神山的傳說，致使歷代帝王海上求仙活動高潮迭起，從而奠定了蓬萊在中國東方神活中的策源地位?！芭钊R”二字已成為“仙境”的代名詞。“山不在高，有仙則名”。正是“神仙”二字，給蓬萊帶來了濃厚的人文氣息。在這里，丹崖名樓盡現(xiàn)了山海名邦的多彩風(fēng)姿，神話傳說破譯著民族精神的玄妙密碼，古港城垣留下了供人懷古憑吊的遺跡，石坊碑碣記錄了白云蒼狗般的歲月滄桑，男耕女織創(chuàng)造出美麗生動的人間傳奇，名士賢達演繹著慷慨悲壯的歷史活劇，軼聞?wù)乒收咽局凭脷v史的豐富內(nèi)涵，民俗風(fēng)情揭示出文化積淀的豐厚多元。

然而，過去畢竟已成為歷史，當我們從歲月的滄桑中走出來時，一定會發(fā)現(xiàn)，更讓人流連忘返的則是蓬萊的今天。改革開放猶如春風(fēng)化雨，使古老的蓬萊煥發(fā)了勃勃生機。蓬萊人民在市委市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揚了開拓進取、頑強拼搏的革命精神，譜寫出令人振奮的新篇章。如今的仙島古城，日新月異，繁榮興旺，成為馳名中外的海濱風(fēng)景旅游城市。

“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，歷史早已“大江東去”，歷史上的風(fēng)云人物早已“浪淘盡千古風(fēng)流”，為了探知過去，研究未來，借古鑒今，昭示后人，在蓬萊市委市政府的倡導(dǎo)下，建起了這座“登州博物館”。博物館的建筑面積為1300平方米，共分為六個展廳。請各位隨我參觀第二展廳。

第二展廳古城遺韻廳

蓬萊古城，歷史悠久，春秋戰(zhàn)國時，為黃縣東南之萊子國轄地，唐貞觀八年(公元634年)，始置蓬萊鎮(zhèn)，神龍三年(公元707年)登州治所由牟平遷往蓬萊，升蓬萊鎮(zhèn)為蓬萊縣。以后幾個朝代，雖隸屬有所變更，但縣治未變，直到1992年改蓬萊縣為蓬萊市。在清代的《登州府志》中，對登州府所轄區(qū)的范圍有詳細的記載。原文如下：“登州府東至海四百九十里，南至萊州府即墨縣四百里，西至萊州府掖縣界一百五十里，北至海一里至北隍城島二百四十里接奉天界，由海道至奉天旅順口約六百里至蓋州套約千余里，自府治至京師一千八百六十里，至省城九百二十里，東西廣六百四十里，南北袤六百四十一里，蓬萊縣東至福山縣界九十里(至縣治一百四十里)，西至黃縣界四十里(至縣治六十里)，南至棲霞縣界七十里……”

蓬萊位于山東半島的最北端。由于地理位置的特殊，自古以來，這里就是我國對外經(jīng)濟交流的重要窗口。請看這邊的看板。

早在春秋戰(zhàn)國時期，古登州港就在溝通南北平原以及與朝鮮、日本的交往中，起到了重要作用。相傳，秦朝方士徐福率數(shù)千童男童女，攜帶五谷種子及百工的遠航船隊，就是從古登州港出發(fā)到日本的。徐福的東渡，開了遠洋航行的先河，并為我國北方海上“絲綢之路”的開通奠定了基礎(chǔ)。隋朝大業(yè)四年(公元608年)，由裴世清率領(lǐng)的中國歷史上第一個由統(tǒng)一王朝派出的訪日使團，也是從古登州港出發(fā)，橫渡到日本。到了唐朝，中國的對外往來日益頻繁，從公元630年起，日本和朝鮮先后派到中國的“遣唐使”多達數(shù)千人次。他們相繼從登州港這個門戶進入中國前往唐都長安。日本著名高僧圓仁隨“遣唐使”從古登州港入唐，先后在唐朝游學(xué)九年，在登州居住了兩年。圓仁撰寫的《入唐求法巡禮行記》與玄奘的《大唐西域記》、馬可·波羅的《東方見聞錄》并稱為“東方三大旅行記”。這本書是中日兩國文化交流史上的一部珍貴文獻。在書中對登州的地方行政、經(jīng)濟以及唐時登州的物價情況都有詳細的記載。

舊府治的城池在畫河以西。畫河是府城的護城河，(府城東門，也稱望仙門，傳說漢武帝于此望仙山，后來府城東拓改為鼓樓。南門(上水門西)，俗稱南天門。西門仍為古縣城西門。北門在下水門由東向南處。)明洪武年間，指揮謝觀、戚斌，永樂年間指揮王宏相繼修筑,城區(qū)向東拓展，成為后來的蓬萊城。

登州古城周長十一華里，呈方形，面積八平方里，城墻高三丈五尺，厚兩丈，外層磚石，內(nèi)層泥土，城門四座，東門宜春門(亦稱春生門)，南門朝天門，西門迎恩門，北門鎮(zhèn)海門。城門樓皆為三層檐，俗稱“三滴水”。古時只有皇宮才有這樣建筑，各府縣衙，只能兩層檐。傳說隋朝皇叔楊林守登州所建。四座城之外建有甕城，城外有兩丈寬的護城河。甕城城門上各建有廟宇，東門三義堂，南門火德廟，西門觀音堂，北門真武廟。明萬歷年間，為防止敵人來犯，根據(jù)城外地形，不等距離增建了二十八座敵臺，敵臺突出城墻外，既可射擊迎面敵人，又可防止兩側(cè)敵人爬城。

登州府內(nèi)建有七十二座廟祠,七十二座牌坊，顯示了古城歷史的悠久，文化積淀的厚重。廟宇多是道教和佛家，祠堂多是供奉古代圣賢和鄉(xiāng)賢，有土地、城隍、關(guān)帝、龍王、財神、藥王等廟宇和三賢祠、大忠祠、表功祠、文昌祠等。全城縱橫街道聳立著一座座牌坊，都是獨具一格的古建筑。有先賢紀念坊、功名坊、節(jié)孝坊、名勝古跡坊。有名的戚氏父子總督坊、母子節(jié)孝坊、陳氏父子經(jīng)魁坊、父子進士坊、宣大都督坊等，都是造型雅致、雕刻精美、巍然壯觀。

文物部分：

(磨棒，磨糧食用的;骨針，新石器(約5000年前)，形狀未變，質(zhì)地不同;魚骨，肋骨;銅鼎，炊具，春秋戰(zhàn)國(前770-前221年);安香寺漢白玉佛像，唐代佛像，后毀于戰(zhàn)亂?；姨展蓿峡蹄懳?，龐小吾，漢代道官分糧;陶硯，硯臺。)

照片：(1939年民國28年拍攝)，鐘樓(東來紫氣)，鼓樓(西望瑤池)，1941年毀于戰(zhàn)亂。

中間兩幅照片為清朝太平樓及蓬萊閣照片。

經(jīng)幢：寺廟中放的用品，上刻佛像和經(jīng)文(唐代)。

祭紅釉瓶：用高嶺土(專門做瓷器的土，特點：土質(zhì)較密結(jié))燒制而成。

恐龍化石：恐龍是生活在距今兩億四千萬年至六千五百萬年前中生代的爬行動物。那時全球氣候溫暖濕潤，湖泊縱橫交錯,低等植物繁盛，非常適宜恐龍的生存和繁衍。它們無處不在，成為當時地球上的統(tǒng)治者。因此，也將中生代稱為恐龍時代。19世紀中期，我國陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了種類繁多的恐龍化石，山東也是發(fā)現(xiàn)恐龍化石較多的地區(qū)之一?，F(xiàn)在大家看到的恐龍化石是在蓬萊市市醫(yī)院附近發(fā)掘的。

董其昌手跡：《甲子仲夏登暑中樓觀海市》

太平御覽：古代皇宮皇帝和大臣閱讀的書

第三展廳千年古港廳

蓬萊水城自古就是天然良港，公元707年登州治所遷到蓬萊，遂稱登州港。這不僅是我國對外經(jīng)濟、文化交流的窗口，更是防御外患入侵的戰(zhàn)略要地。正所謂“東西往來蓬瀛扶桑新羅絲綢路，南北馳騁八閩兩粵津關(guān)關(guān)務(wù)繁”。

1984年，我們對水城進行清淤時發(fā)現(xiàn)了一艘元代古戰(zhàn)船殘骸。同時還發(fā)現(xiàn)了大量的歷史文物。首先我們看到的是瓷壇，它的做工非常精致，是元代著名的瓷窯—河北磁州窯燒制的。

這個展柜內(nèi)陳列的文物，有的是在清淤時出土的，有的是當?shù)貪O民在近海作業(yè)時打撈上來的，主要是以海內(nèi)出土的文物來旁證登州港的古老和久遠。首先請看一展柜。這是出土古船的縱剖面圖，從圖上可以看到，它是由13道艙隔板分隔成14道水密艙。這樣如果其中的一個艙或幾個艙進水，仍然能夠保持船的戰(zhàn)斗性能和穩(wěn)定性。這些都是隨船一起出土的構(gòu)件。這是滑輪，因為船是靠帆航行的，滑輪可用來升降船帆。這是木栓起到固定物體的作用。

游碇：主要作用是，如果船在海中突遇風(fēng)浪，可放于船的兩側(cè)，保持平衡。

瓷壇：都是船上的生活器皿。

陶 ：新石器時代人們用來做飯的炊具。

束口瓶：它的口徑特別小，儲藏的物品不易進入灰塵。

我國早在春秋、秦漢、魏晉時期就與朝鮮、日本頻頻交往，主要是由登州出發(fā)到遼東半島，再沿岸進發(fā)，到達朝鮮、日本。這是登州海內(nèi)外交通圖，從圖中可以看出，登州港位于山東半島最北端，東與朝鮮半島一衣帶水，北與遼東半島隔海相望。西鄰萊州灣、天津港、南倚大陸。

早在隋唐時期，就開通了兩條登州通往日本的正式航線。一條是自登州出發(fā)，經(jīng)旅順口、鴨綠江口，沿朝鮮半島西岸南下，經(jīng)對馬島到日本;另一條是自登州出發(fā)，經(jīng)八角、芝罘到朝鮮半島，再沿岸南下，經(jīng)對馬島到達日本。朝鮮、日本的許多使團、商人是從登州港往返渡海的。

唐朝正值日本大化革新前后，自公元630年，第一批遣唐使入登州登陸起，數(shù)以千計日本各界人士相繼由登州登陸進入中國。唐朝由登州登陸的朝鮮遣唐使達三十多次，日本遣唐使七次。當時往返登州的朝鮮商人最多。到了北宋年間，又開通了明州、揚州通往朝鮮、日本的航線。同時，開通了登州通往揚州、明州的國內(nèi)航線。元代的漕運也是在這條航線的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

這邊的展柜內(nèi)陳列的文物，大部分是隨古船一起出土的。這是用鹿角制成的掛衣架，海船上使用的。

紅陶瓶：朝鮮文物，說明登州港在很早之前就與朝鮮有著頻繁交往。

背水壺：裝淡水用的。

日本、朝鮮的瓷碗和酒壺：說明登州港在很早以前就與日本和朝鮮有著友好的往來。

泉州灣1974年出土的宋代船的模型：由于它的設(shè)計考慮到了穩(wěn)、快、耐波等性能，所以形成了特有的特點。它跟蓬萊水城1984年出土的元代古船極為相似，都是首尖尾闊，靠帆航行。

紫檀木舵桿：在1984年清淤工程中我們還發(fā)現(xiàn)了幾根紫檀木舵桿，這根舵桿長8.2米，重3500斤，前端刻有銘文，共四十六字，為了讓您看得更清楚，我們?nèi)×算懳牡耐仄?。請看看板：“黃字三百十五號，一根長二丈八尺、厚一尺二寸，舵頭破心、閃腳破開一尺五寸，巴(疤)節(jié)三個，永樂十年六月日進四百料?！?從銘文可以看出這根舵桿是在明代永樂十年進行初步加工，當時從南方到北方每個月這種舵桿都要運送400根，而且都進行了編號，這一根就是第315號。銘文把舵桿的特征記錄得十分詳細，這樣在運送過程中如果出現(xiàn)遺失，查找起來就十分方便。也防止一些貪官污吏從中偷梁換柱。說明了早在明代造船業(yè)的管理制度就十分的嚴格。(注：目前我國最長的紫檀木舵桿陳列在中國歷史博物館，長11米)

第四展廳海防重鎮(zhèn)廳

登州港自古就是“外捍朝遼”、“內(nèi)障中原”的軍事要塞。登州港作為軍事港口，是從漢武帝派樓船將軍楊仆征伐高麗時開始的。三國時期魏帝曹睿派司馬懿征伐遼隧(今遼寧興城)由此出發(fā)。隋唐時期先后進征高麗達十六次，運兵運糧多由登州港出發(fā)。到北宋，為防御北方契丹的入侵，宋王朝接受登州郡守郭志高建議，以丹崖山東部丘陵地為依托，沿小海向東筑堤建起刀魚寨，置刀魚巡檢，派兵駐守。元代在此設(shè)立元帥府，明代倭寇在中國沿海屢屢騷擾，洪武年間在刀魚寨的基礎(chǔ)上，環(huán)筑土城，稱備倭城，并在城墻上增筑三處敵臺。清代登州設(shè)水師營，戰(zhàn)船三十多艘，巡防東至榮成成山頭，西至武定營大沽河的1700里遼闊的海域，全省27 營統(tǒng)歸其節(jié)制。為適應(yīng)海防需要，明清時期還在登州府城和水城內(nèi)設(shè)置了許多軍事指揮機構(gòu)，文武衙署星羅棋布，俗有七十二衙門之說。圖中所示的有總鎮(zhèn)署、游擊署。另外，還有左營守備署，右營守備署，城汛千總署，水師前營游擊署，水師后營游擊署，水營守備署等。

水城僅有兩座城門，南為振揚門，供車馬人之行，北門為水門，供船艦出入，俗稱關(guān)門口，城內(nèi)總面積為25萬平方米，內(nèi)有小海，面積7萬平方米，可停泊船艦，操練水兵，水城主要防御設(shè)施有城墻、護城河、敵臺、炮臺、水門、平浪臺等。

照片：明代海防建制采用衛(wèi)所制度，設(shè)衛(wèi)、所、寨三級指揮。在蓬萊沿海設(shè)有百戶所、欒家口寨、劉家旺寨、解宋營寨、蘆洋寨，各寨都建有磚石城墻，共設(shè)有25 座煙墩，各煙墩都派有士兵把守。煙墩是由天然青石壘成，高7-8米，當發(fā)現(xiàn)敵情時，便在這里放起狼煙以通知各處。明代民族英雄戚繼光襲任登州衛(wèi)指揮僉事，就是在這里操練水軍、抗擊倭寇的，后升任為都指揮僉事，指揮三營二十五衛(wèi)所備倭山東。

文物部分：

石炮彈和鐵炮彈：打擊敵人的原始作戰(zhàn)武器。

弩機：安裝有臂的弓。

普通生活器皿：

銅舀：青銅鑄造，舀水用的生活器皿。

鎏銀燭臺：造型別致，通體雕有龍紋，小巧精致。

古錢幣：士兵們的軍餉。

羅盤：用于確定方向用的。

銅像：士兵出戰(zhàn)之前，求神保佑打勝仗，保平安的。

銅戈：用青銅鑄造的有橫刃的兵器，既可刺，又可割。

銅炮：這兩門銅炮是國家一級文物，在1984年清淤時發(fā)現(xiàn)的，整門炮是由炮口、炮身、藥室、底座四部分組成，因炮口呈碗口狀，所以又稱碗口炮，另外炮身上刻有銘文。西邊一門是萊州衛(wèi)萊字七號大炮筒，重120斤，洪武八年二月日寶源局造。另一門是萊州衛(wèi)萊字二十九號大炮筒，重121斤，洪武八年二月日寶源局造。從銘文中可以看出這兩門炮鑄造于明代洪武八年(1375年)由鑄錢幣兼鑄火器的機構(gòu)寶源局鑄造的。另外值得注意的是這兩門銅炮是我國歷史上被稱為大炮筒的第一例實物發(fā)現(xiàn)。

拋石機：我國古代戰(zhàn)爭中，沒有發(fā)明火藥以前，人們是使用拋石機拋擲石炮彈打擊敵人的。拋石機是利用杠桿的原理，用大木頭建一個木架，上面架一個梢桿，梢桿一端連著繩索，而另一端連著皮窩(對模型進行解釋)用于裝石炮彈的，攻擊敵人時，許多人猛地一拉繩索，石炮彈就拋射出去。我國早在公元前五世紀就發(fā)明了拋石機這種武器，十二世紀出現(xiàn)了發(fā)射火藥的管形火器后，拋石機就不再使用了。

第五展廳文物精華廳

這里展示的是蓬萊市文物精華部分。

這兩個展柜主要展示了西周和春秋時期的青銅器，以生活器皿為主。

1)竊曲紋銅鼎：春秋時期，村里集辛旺集出土，二級。2)銅奩：西周(前11世紀-前771年)，為有身份的婦女裝首飾用的首飾盒，二級。奩的本義為古代婦女梳妝用的鏡匣。3)鳳紋貫耳壺：西周，二級。

1)銅盨：春秋時期，盨的本義是古代盛食物的銅制器皿，有蓋和兩個耳子。2)雷紋銅簋：春秋，村里集站馬張家出土，三級。簋的本義為古代盛食物的器具，圓口，兩耳。3)銅車軎西周：村里集柳格莊出土。大家可能對它比較陌生，這是古代用來加固馬車車輪的車零件，防止車輪脫落。4)銅：西周，村里集辛旺集出土。 ：古代溫酒的銅制器具，形狀象壺，有三條腿。

漢代石磨：(前206-公元220)出土于淳于。這是一副完整的漢代石磨。這副漢磨與近現(xiàn)代石磨相比，有不同之處，第一做工細膩，第二結(jié)構(gòu)新穎合理，如上端的圓周狀鼻形進糧孔，人為制造了臺狀盛糧槽，以防止石磨轉(zhuǎn)動時糧食外溢。臺面有三處拴繩孔，這種工藝將繩子拴住，即可用木棍推磨，不同于近現(xiàn)代在兩側(cè)鑿孔，釘木樁拴繩推磨的笨重方法。

東邊這個展柜，以征集的社會流散文物為主，其中比較珍貴的有兩件，即青釉避邪器皿與時大彬紫砂壺。1)青花蓋罐：清代(1616年-1911年)， 1951年蓬萊縣委上交，三級。2)青釉避邪器皿：西周(前11世紀-前771年)潮水三寨村出土，二級。此辟邪器皿之所以定為二級，是因為這種器物在我國已遺存無幾。它一是貴族家庭富有的象征，二是傳說它起鎮(zhèn)宅辟邪的作用。3)時大彬紫砂壺：明代(1368-1644年)，三級。時大彬是明代享有盛名的制壺專家，他制壺的特點是：壺口圓而密結(jié)，壺口與流的比例合理，通體圓滑穩(wěn)重，采用陶質(zhì)堅硬細膩。4)綠釉牡丹花瓶：清乾隆(1736年-1796年)，三級。5)黑玉石如意：清(1616年-1911年)，用黑玉石雕鑿而成，做工細膩，造型優(yōu)美，充分體現(xiàn)出清代高超的雕刻技藝。

這個展柜以青銅裝飾器皿為主，特別是1)錯銅云紋觚，清，三級。它造型清秀挺拔，做工精巧細膩，紋飾明快、素雅，是一種插欣賞物的器皿。2)蹲獅鈕方爐蓋，清代。3)三龍柱瓶，清代。

南面這個展柜是蓬萊市瓷器收藏檔次較高的一個展柜。1)影清缽，宋(960年-1279年)生活器皿，官窯，縣醫(yī)院出土，二級。2)元代瓷罐(1206年 -1368年)。這件元代瓷罐，體現(xiàn)了元代典型的制瓷特點：一是通體為淺淡黃色釉，紋飾以黑色構(gòu)圖為主;一是它的造型低矮穩(wěn)重，圓唇鼓腹，水平底，給人以凝重之感。3)青釉凸花蓮花式口瓶，清代，三級。4)豆青印花盤，明代(1368年-1644年)，二級。它造型美觀大方，飾釉晶瑩剔透，盤中心刻有蓮花瓣紋，遍體以纏枝紋為主。目前在我國視為瓷器珍品。

這個展柜以展示蓬萊出土的銅樂器為主。1)龍紋銅，春秋，三級。器形比較完整，沿部以勾連紋為主，是春秋時期的一種生活用品。的本義是古代盥洗時舀水用的器具，形狀象瓢。2)龍紋甬鐘，西周(前11世紀 -前771年)，三級。它除了反映西周時期樂器制造水平以外，上面還陰刻有數(shù)十個鐘鼎文，現(xiàn)在正邀請我國青銅研究專家對這些文字進行辨析。3)蟠虺紋紐鐘，春秋，村里集站馬張家出土，二級。蟠虺，古書上說的一種毒蛇。4)銅鐘，鐘上的小獸叫蒲牢，龍的一個兒子，好鳴。

中間這尊漢白玉觀音石雕，是民國時期天津石雕廠雕刻，征集于蓬萊市花市弄張家后裔。這尊石雕造型優(yōu)美，布局合理，工藝細膩，栩栩如生。

蓬萊市在煙臺乃至山東省屬文物大市，各類古建筑、古遺址、古墓葬、社會流散文物及水下出土文物眾多。其中，各種古建筑27處，古遺址11處，古墓葬66 處。近幾年來，共征集了各類文物1800余件，現(xiàn)在我們看到的這個展柜是蓬萊市瓷器部分最佳品的展示。1)刻牡丹執(zhí)壺：宋代，耀州窯燒制，登州王溝出土，一級。這把宋代刻牡丹紋執(zhí)壺，胎薄質(zhì)細，釉色淡青泛白，滋潤，有細開片，腹部刻大朵團花牡丹，并劃細葉脈紋。牡丹枝葉舒展，姿容嬌嬈，刻法簡潔瀟灑，層次清晰，立體感很強。2)綠釉凹雕蟠螭紋蒜頭瓶：清道光(1821年-1851年)，三級。蟠螭，古代傳說中沒有角的龍，古代建筑中或工藝品上常用它的形狀作裝飾。3)唐代黃釉褐彩貼花執(zhí)壺：唐代(618年-907年)長沙窯燒制，登州東關(guān)出土，一級。它通體施青釉，色澤略淡黃，又在貼花圖案上加施褐釉彩斑，并利用積釉的厚薄，呈現(xiàn)人物形象，別有一番情趣。

這兩件一級文物的出土，反映了唐宋年間，古登州政治、經(jīng)濟和文化生活水平興旺發(fā)達程度。

這三件器物是清代有身份人家中的裝飾品。1)蘭釉山水古瓶：清，三級。2)青花尊：清乾隆(1736年-1796年)，三級。這兩件青花尊，圓唇直口，大斜肩，底內(nèi)收，圓足，兩側(cè)有獸形耳，白釉，蘭花土紅花相間，以纏枝牡丹花卉圖案為主。

現(xiàn)在我們看一下博物館的鎮(zhèn)館之寶--千佛缸：千佛缸因其形狀如傳統(tǒng)“缸”狀，且上鑲嵌千尊佛像而得名。它通體高99厘米，重約20公斤，缸上口徑51厘米，中部最大徑為71.5厘米。千佛缸質(zhì)地以青銅原料為主，兌鉛、鋅、鋁合金鑄造而成，其上下共20行，每行50個坐佛像，行行交錯，平行排列。故宮博物院、中國歷史博物館及省文物部門專家對其考察后頗感震驚，他們一致認為該千佛缸是中國乃至世界少有的稀世珍品。它征集于蓬萊市北溝鎮(zhèn)北林院寺廟中。

1)窯變膽瓶：清，三級，造型新穎，飾釉奇特，藍中透紅，紅中透藍，通身布有雪花狀斑點。2)獸耳簋：春秋，三級。3)陶 ：新石器，三級，劉家溝遺址出土。是一種生活器皿，特點是口部帶流，袋狀，三足，橋形耳，5000多年歷史。

明代張氏墓志銘：主要介紹了張氏的身世情況，生卒情況，展示它的目的是讓人們了解當時的葬俗及陪葬品中嚴謹?shù)淖募皶ㄋ囆g(shù)。

宋朝解公墓志銘：主要反映的是宋代墓葬習(xí)俗及碑文篆刻水平。

這塊碑刻是清初詩人施閏章為靖獻公(陳迪)祠題寫的碑文，碑文文筆清秀，整體介紹同里為人、處事及身世的短文。

這件“漢鹿”為漢代墓道墓門構(gòu)件，上寫：漢廿十八將佐命功苗東藩琴亭國李夫人靈第之門。這幅漢畫像石為臥鹿浮雕，臥鹿生動逼真，神態(tài)、造型合理，尤其是漢隸，字體蒼勁、端莊，雕工渾厚，反映了當時典型的漢隸書法特點。清同治十一年(1872年)出土于沈余村，一級。

第六展廳 名人故里廳

蓬萊古城，人杰地靈，文才武將代不乏人。特別是明清以來，民族英雄戚繼光、禮部尚書陳鼎、沙澄、刑部尚書陳其學(xué)、著名將領(lǐng)宋慶、孚威上將軍吳佩孚等，都是聞名于世的蓬萊鄉(xiāng)賢，在登州樹碑立傳，名載史冊。

戚繼光：戚繼光出生于1528年11月12日，字元敬，號南塘，晚號孟諸。其六世祖戚詳是明朝的開國功臣，戚詳死后，明政府授予其子戚斌為明威將軍，世襲登州衛(wèi)指揮僉事，至戚繼光在蓬萊居住了六世160余載。戚繼光是明朝偉大的軍事家，杰出的民族英雄。一生供職嘉靖、隆慶、萬歷三朝，史稱“三朝虎臣”，征戰(zhàn)42年。他的聲望，譽滿華夏，威震域外，是當朝一代名將，舉朝武將無出其右者。17歲襲父職任登州衛(wèi)指揮僉事，25歲任署都指揮僉事，備倭山東卓有成效，27歲奉調(diào)江浙閩抗倭，先后任參將、總兵，在江浙閩抗倭達十三年。在這期間他組創(chuàng)了三千余人的戚家軍，根據(jù)江南地形創(chuàng)造了新的戰(zhàn)術(shù)--鴛鴦陣，歷經(jīng)大小80余戰(zhàn)，拯救浙閩人民于水深火熱中，39歲奉召北調(diào)鎮(zhèn)守薊州，官升總兵、左都督、太子太保等要職，鎮(zhèn)守薊州期間，他率領(lǐng)士兵督修長城2000多華里，真正在京城的大門外筑起了一道鋼鐵長城，不但保持了當時邊境的安寧，而且影響深遠，以后數(shù)十年未發(fā)生重大問題。戚繼光在56歲時被調(diào)往廣東，第二年抱病請退，回歸故里蓬萊。萬歷十五年臘月初八(1588年1月5日)病逝，終年60歲。

四十年后朝廷忽又思念舊臣，為褒揚戚繼光的功績下旨建祠，賜祠名表功祠?，F(xiàn)在您看到這幅照片，就是“表功祠”的照片。另外這邊還有一幅照片，是明朝嘉靖四十四年，1565年朝廷為了褒揚戚繼光的功績而下旨建的戚家牌坊的照片。戚家牌坊至今已有400多年的歷史。目前，這種大型石雕牌坊在我國實屬罕見。戚繼光首先是功勛卓著的一代名將，同時又是文武雙全的著名儒將，一生留有許多著作，比較著名的兩部兵書《紀效新書》和《練兵實記》，突出了“新”和“實”，對古代兵法“詩其意，不泥其跡”的創(chuàng)新求實思想。在《四庫全書》輯錄的中國古代二十部兵書中，唯他占有兩部，占古代兵書總數(shù)的十分之一。

陳其學(xué)：陳其學(xué)，出生于1508年，病故于1593年，蓬萊城里人，明代嘉靖年間進士，官至刑部尚書，贈太子少保，謚號“恭靖”。

陳其學(xué)才識疏通，扼守邊塞20年，屢建奇功，一舉擊敗北虜號稱50萬大軍的進犯。任刑部尚書時，斷案明晰，官聲很好，皇帝九次賜金幣以示褒獎。晚年回歸蓬萊，居鄉(xiāng)20年。朝廷為陳其學(xué)和其父陳鼎在登州府城內(nèi)建有“父子進士坊”、“父子經(jīng)魁坊”。這塊石碑便是父子進士坊中間的額書。這塊石碑上刻有陳家家廟大忠祠的原貌。陳氏大忠祠是明朝嘉靖年間朝廷頒旨為陳氏所建，并御筆親書祠堂門聯(lián)“南邦宗伯尚書府，東海世臣司馬家”，門額“世忠篤貞”。

石婆婆：石婆婆名芮娘，明洪武年間陳其學(xué)的先祖禮部尚書陳迪家的丫環(huán)(也是乳娘)，她善良聰慧，識大體，明大義，精通詩詞歌賦，陳迪視她為親生女兒。建文四年(1402年)，燕王朱棣奪取皇位，陳迪全家遇難，唯一個僅五個月的第七子陳珠，被芮娘匿藏而得救。芮娘與陳珠母子相稱，到處躲藏，后被朱棣皇帝憐而赦之，戍遣登州。芮娘勤于持家，嚴于教子，樂善好施，名重鄉(xiāng)里。成化年間芮娘去世，登州受其恩惠的百姓，在其住處(今石島村石婆婆弄)樹黑色石雕像，以示崇敬之意。蓬萊陳氏把芮娘尊為恩祖，周圍百姓將其奉為送吉祥降福瑞的慈神。鴉片戰(zhàn)爭后，美國傳教士路思義來到登州，在石婆婆弄附近的教會大學(xué)登州文會館任教師。他親眼見到當?shù)匕傩障蚴牌欧傧闫砀５那榫埃运汛耸聦ｉT講述給后人聽，其后人于1997年特委派專人到蓬萊石島村進行了實地考查。這尊石婆婆雕象是復(fù)制的，原件藏于八仙渡。

宋慶墓志銘：皇請誥授光祿大夫建威將軍晉封三等男爵謚忠勤賞穿黃馬褂賞戴雙眼花翎太子少保尚書銜四川提督格洪額巴圖魯宋公之墓志銘

宋慶：宋慶(1820-1902)字祝三，蓬萊泊子宋家村人。清末將領(lǐng)，當?shù)厝朔Q他宋老帥。城里曾建有宋慶祠堂。30歲從軍，同治年間參與鎮(zhèn)壓捻軍、回民起義。先后任過南陽鎮(zhèn)總兵，湖南、四川提督，敕賜黃馬褂，賞戴雙眼花翎。光緒年間邦辦過洋務(wù)，鎮(zhèn)壓過義和團，加封太子少保，尚書銜，光緒二十八年(1902年)病逝軍中，終年83歲，謚號“忠勤公”，葬于蓬萊城南龍山之陽的杏山村北。你現(xiàn)在看到的這兩塊石碑分別是宋慶的墓志銘文和宋慶墓志銘蓋。地方官按律呈請在本籍立祠，立“忠心捧月”和“壯志凌云”坊表。慈禧太后親書“耆年偉略”匾額賜之。我們現(xiàn)在所見的這塊匾，就是慈禧太后賜書的。光緒皇帝也親書了“倚之干城”匾額賜之，可惜在文化大革命中被毀掉。作為朝廷命官，宋慶有其鎮(zhèn)壓農(nóng)民運動的一面，也有抗擊日軍，保衛(wèi)國家的一面。甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，宋慶被清廷派往遼東抗擊日軍。他當時已75歲高齡，在諸將領(lǐng)中最大，被稱為“白發(fā)將軍”，卻身臨前敵，馳驅(qū)指揮，在遼東、遼南的歷次戰(zhàn)役，他所率領(lǐng)的部隊幾乎全部參加，屢創(chuàng)強虜，為日軍所畏懼，在清代對外作戰(zhàn)史上留下了值得稱道的一頁。

宋慶生前在家鄉(xiāng)捐資修學(xué)宮，捐義倉，施粥廠,修橋筑路，疏浚河流，續(xù)修史志，做了許多公益事業(yè)。

吳佩孚：吳佩孚出生于1874年，逝于1939年，字子玉。蓬萊城里人，北洋軍閥直系著名將領(lǐng)，清末秀才。1906年為曹錕部管帶、旅長、師長，1916 年與蔡鍔護國軍作過戰(zhàn)，1917年討伐過張勛復(fù)辟，1922年直奉戰(zhàn)爭后，做過兩湖巡閱使，直魯豫巡閱副使，被授為孚威上將軍。1923年鎮(zhèn)壓南京鐵路工人大罷工，造成“二·七慘案”。

1935年日軍策動漢奸發(fā)動所謂“華北自治運動”，企圖把吳佩孚抬出來當愧儡，吳斷然拒絕。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，日軍利誘要他出任華北維持會長，他以日本從中國撤兵為條件相拒絕。在給汪精衛(wèi)復(fù)信中他表示誓與國家生存同其命運。在此期間，吳佩孚所賦“滿江紅”詞中有“何日奉命提勁旅，一戰(zhàn)恢復(fù)舊山河” 之句。1939年吳佩孚患牙病高燒不退。12月4日日本牙醫(yī)施行手術(shù)時做了手腳，當晚暴卒，時年65歲。國民黨政府追認為陸軍一級上將。吳佩孚的民族氣節(jié)是值得稱道的。

展柜展示的是吳佩孚生前寫的治家格言。

沙澄：沙澄(1620-1696)，字淵如、會清，祖籍萊陽，高祖沙通移居蓬萊。清順治三年進士，任過翰林院檢討、宏文院侍讀、國子監(jiān)祭酒、講讀學(xué)士。順治十三年(1656年)升詹事府詹事。順治十六年(1659年)升禮部侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士?？滴跄觊g任禮部尚書三十余年?？滴跞迥?1696年)去逝，終年76歲。沙澄秉性清謹，熟識掌故，著有《四書講義》。

古城中的幾個祠

三賢祠：紀念宋代在登州任知州的蘇軾、馬默、李師中。因他們是為官一任造福一方的廉吏，所以建祠紀念。后此祠移到城隍廟內(nèi)，乾隆三年知府陳法改建府衙東，即現(xiàn)圖上的祠。

文昌祠：文昌為天上星宿名，文昌星變稱文曲星，是主持文運科名的星宿，是主宰功名、祿位之神。舊時為讀書人所崇祀，多建祠祭祀。蓬萊古城內(nèi)有兩處文昌祠，一在南城門東側(cè)，一在畫河橋東側(cè)路北(此祠由陳其學(xué)先祖陳安捐資所建)。

鄉(xiāng)賢祠：在舊縣學(xué)內(nèi)，祭祀本縣鄉(xiāng)賢，內(nèi)有明代宣城伯衛(wèi)青，明代監(jiān)察御史趙秉倫，明代應(yīng)天府尹陳鼎，明代刑部尚書陳其學(xué)，明代民族英雄戚繼光，明代御史許銳，明代御史王言，明代御史吳昶，明代開封府推官張瑤，清代禮部尚書沙澄，清代太子少保宋慶。

開元寺：開元寺在城西南處，南天門街，亦稱西大寺，為蓬萊著名古剎，唐開元二十八年建。明天啟年間、清順治十七年重修，規(guī)模宏大，為全城各寺之冠。內(nèi)有名井玉寒泉，味甘冽，寺廟座西朝東，三進廟堂。

蓬萊城陳家七處牌坊

1、父子經(jīng)魁坊(陳鼎，陳其學(xué))

2、父子進士坊(陳鼎，陳其學(xué))

3、繩武坊(陳其學(xué))，

4、恩榮坊(陳鼎)

5、忠烈流芳坊(陳家世代)

6、宣大都督坊(陳其學(xué))

7、京兆坊(陳鼎)

陳氏大忠祠聯(lián)

“南邦宗伯尚書府，東海世臣司馬家”?！澳习睢保宏惼鋵W(xué)的先祖是南方安徽宣城人;“宗伯尚書府”：陳迪任禮部尚書，府名宗伯府，禮部尚書稱宗伯;“東海世臣”：陳家自陳迪的兒子陳珠與芮娘開始客居蓬萊，世代為臣;“司馬家”：古時稱工部尚書為大司空，工部侍郎為少司空，刑部尚書為大司寇，刑部侍郎為少司寇，兵部尚書為大司馬，兵部侍郎為少司馬。陳其學(xué)曾做過兵部左右侍郎，歷邊塞二十多年，昭回京營務(wù)政，即兵部。其父陳鼎曾任兵部左侍郎，故稱司馬家。上聯(lián)宗伯府為文，下聯(lián)司馬家為武，陳家世代也確是文武雙全。

蓬萊古城的幾個軍事機構(gòu)

總鎮(zhèn)署：總兵官署。明代設(shè)總兵，原是臨時差遣的名稱，后成為常駐武官，掌理本鎮(zhèn)軍務(wù)，又稱總鎮(zhèn)，是總督節(jié)制，清乾隆年間設(shè)總兵鎮(zhèn)守登州，故建總鎮(zhèn)署。

游擊署：游擊官署。明代邊區(qū)守軍設(shè)游擊將軍，掌理駐地的防守及應(yīng)援。

守備署：守備官署。明代總兵下設(shè)守備，節(jié)制本區(qū)各衛(wèi)所，駐守城池，職位低于游擊。

都司署：都司官署。都司是分領(lǐng)營兵的武官，職位次于游擊。

城汛千總署：千總官署。清代兵制守備下設(shè)千總、把總，其統(tǒng)領(lǐng)的兵稱汛，其駐防地稱汛地。

毛澤東同志生前有句名言“人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進?！彼茖W(xué)地反映了人類社會進步的基本規(guī)律。登州博物館的建立，無疑是借古鑒今的一大貢獻。蓬萊兒女，正在用心血和汗水書寫今天的歷史，他們一定會用事實證明自己，既無愧于先人，也無愧于來者。

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（責任編輯：lqh）

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