17.1957年西歐六國(guó)簽訂《羅馬條約》。對(duì)此,美國(guó)總統(tǒng)艾森豪威爾在會(huì)見(jiàn)法國(guó)代表團(tuán)時(shí)說(shuō):“(歐洲)共同市場(chǎng)建成的那一天,將是自由世界最美好的日子之一,甚至要比贏得戰(zhàn)爭(zhēng)(‘冷戰(zhàn)’)勝利的那一天更加美好。”美國(guó)支持“共同市場(chǎng)”反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是
A.美國(guó)希望歐洲一體化為其推行霸權(quán)主義服務(wù)
B.歐洲一體化旨在擺脫美蘇“冷戰(zhàn)”的威脅
C.歐洲一體化增強(qiáng)了其對(duì)抗美國(guó)的實(shí)力
D.“冷戰(zhàn)”的形成是歐洲一體化的必備條件
18.某學(xué)者認(rèn)為中國(guó)人文精神的基本旨趣是實(shí)現(xiàn)人內(nèi)在的某種理想人格。那么如果要“實(shí)現(xiàn)人的一種徹底的精神自由”,下列主張與之相符合的是
A.老莊道家的“乘物游心,親近自然”
B.孔孟儒家的“修齊治平,內(nèi)圣外王”
C.韓非法家的“抱法處勢(shì),道法者治”
D.墨家的“兼愛(ài)非攻,上同而不下比”
19. 1655年法國(guó)科學(xué)家帕斯卡寫(xiě)道:“人只不過(guò)是一株蘆葦,本質(zhì)上是最脆弱的東西,但他是 一株會(huì)思考的蘆葦?!晕覀兯械淖饑?yán)都在于思考……通過(guò)思考,我們理解世界?!边@一思想反映了.
A.文藝復(fù)興中的人文主義 B.宗教改革中的因信稱(chēng)義
C.啟蒙運(yùn)動(dòng)中的理性主義 D.工業(yè)革命后的空想社會(huì)主義
20.1917年4月17日列寧在《論無(wú)產(chǎn)階級(jí)在這次革命中的任務(wù)》中指出:“資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)結(jié)束……資產(chǎn)階級(jí)民主制已喪失了實(shí)行民主的一切可能性?!睘榇?,他為布爾什維克黨制定的任務(wù)是
A.暴力****資產(chǎn)階級(jí)政權(quán),建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)
B.由資產(chǎn)階級(jí)民主革命過(guò)渡到社會(huì)主義革命
C. 沒(méi)收壟斷資本,實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策
D. 選舉產(chǎn)生蘇維埃政府,行使人民民主權(quán)利
21.布熱津斯基在《大棋局》中寫(xiě)道:“在20世紀(jì)的最 后10年中,世界事務(wù)發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的變化。”這里的“結(jié)構(gòu)性的變化”主要表現(xiàn)在
A.多極化的世界格局已經(jīng)形成 B.第三世界開(kāi)始崛起
C.當(dāng)前世界局勢(shì)總體趨于緊張 D.兩極格局結(jié)束,多極化趨勢(shì)加強(qiáng)
22.王安石在變法之初就設(shè)置“制置三司條例司”,將財(cái)政經(jīng)濟(jì)的規(guī)劃、決策權(quán)從三司獨(dú)立出來(lái),同時(shí)要求“一歲用度及郊祀大費(fèi),皆編制定式”。這一措施體現(xiàn)了王安石
A.將整頓吏治作為變法中心 B.借變法之機(jī)剝奪了三司財(cái)權(quán)
C.以積極節(jié)流作為理財(cái)思路 D.重視財(cái)政運(yùn)行機(jī)制改革
23.《后漢書(shū)》載:“建武年間,(任延)詔征為九真太守?!耪嫠滓陨浍C為業(yè),不知牛耕,民常告糴交址,每致困乏。延乃令鑄作田器,教之墾辟。田疇歲歲開(kāi)廣,百姓充給?!边@段記載反映了當(dāng)?shù)?/p>
A.推廣曲轅犁后增加了耕地面積
B.開(kāi)始注重精耕細(xì)作提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量
C.自然資源的貧乏導(dǎo)致生活貧困
D.農(nóng)民意識(shí)的落后導(dǎo)致生活貧困
24.新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體履新后,為改進(jìn)工作作風(fēng),推出了“八項(xiàng)規(guī)定”、“六項(xiàng)禁令”。在這一背景下,某高檔白酒的均衡價(jià)格由點(diǎn)E移到E′。在其他條件不變的情況下,下圖中能正確反映這一變化的是
25.8月我國(guó)CPI(消費(fèi)者物價(jià)指數(shù))增速為2.7%,通貨膨脹的壓力仍然存在。能夠從根本上緩解這一壓力的措施是
A.引導(dǎo)消費(fèi)者樹(shù)立正確的消費(fèi)觀 B.國(guó) 家應(yīng)多印發(fā)紙幣
C.發(fā)展生產(chǎn),保障有效供給 D.加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管,打擊市場(chǎng)炒作
26.2013年的“雙十一”網(wǎng)購(gòu)狂歡讓金融、物流快遞的業(yè)務(wù)量迅猛增長(zhǎng),與此同時(shí)需求信息的不真實(shí)性沿供應(yīng)鏈逆流而上,產(chǎn)生逐級(jí)放大的現(xiàn)象,亦造成資源浪費(fèi)。材料表明
A.消費(fèi)有時(shí)決定生產(chǎn) B.消費(fèi)反作用于生產(chǎn)
C.消費(fèi)需要理性原則 D.市場(chǎng)秩序亟待規(guī)范
27.民營(yíng) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)常遭遇“玻璃門(mén)”現(xiàn)象:表面上看法律允許外資進(jìn)入的領(lǐng)域民營(yíng)資本也完全可以進(jìn)入,一切是晶瑩剔透、暢通無(wú)阻的。但當(dāng)民營(yíng)企業(yè)真正進(jìn)入時(shí)會(huì)撞到“玻璃門(mén)”上,輕者被退回來(lái),重者“頭破血流”。為此要
①保證民營(yíng)經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的控制力、影響力
②保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)
③毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展
④毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
28.2013年5月起,廣東公布各市最低工資標(biāo)準(zhǔn),全省月最低工資標(biāo)準(zhǔn)分為1550元(廣州市)、1310元(珠海、佛山、東莞、中山四市)、1130元(汕頭、惠州、江門(mén)、肇慶四市)、1010元(韶關(guān)、陽(yáng)江、湛江、茂名、清遠(yuǎn)等十一市)四類(lèi),平均增幅19.1%。提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)是
A.獲得勞動(dòng)權(quán)益的基礎(chǔ) B.初次分配重視公平的措施
C.實(shí)行按勞分配的前提 D.再分配更注重效率的體現(xiàn)
29.如果一個(gè)人的境況由于變革而變好,因而他能夠補(bǔ)償另一個(gè)人的損失而且還有剩余,那么整體的效益就改進(jìn)了,這就是福利經(jīng)濟(jì)學(xué)著名的“卡爾多改進(jìn)”準(zhǔn)則。下列措施符合該準(zhǔn)則的是
①鼓勵(lì)生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配 ②健全轉(zhuǎn)移支付能力
③增加對(duì)低收入人群的專(zhuān)項(xiàng)貸款 ④完善社會(huì)保障機(jī)制
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
30.人生因夢(mèng)想而高飛,70年代恢復(fù)高考制度,上大學(xué)成為那個(gè)時(shí)代青年人的夢(mèng)想。今天 有人夢(mèng)想在城市立足,有人渴望回歸田園;有人夢(mèng)想更好的社會(huì)保障與更美麗的生態(tài);有人夢(mèng)想充分的政治參與---從文化生活的角度看,人們夢(mèng)想差異的文化原因有
①文化是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)和政治的反映 ②人們的文化需求具有多樣化、多方面、多層次的特點(diǎn) ③各地文化帶有明顯的區(qū)域性特征 ④社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
31.“橫平豎直寫(xiě)字”與“堂堂正正做人”緊密相連,漢字的一筆一畫(huà)都蘊(yùn)含著中華民族的智慧和情感,從形意到聲韻組合都極富美感,這在世界文化領(lǐng)域是絕無(wú)僅有的。這主要體現(xiàn)了中華文化
A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B.具有包容性 C.博大精深 D.具有地域性
32.習(xí)近平總書(shū)記指出:“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神,以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?!毕铝袑?duì)“中國(guó)精神”認(rèn)識(shí)正確的是
①這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄
②這種精神自古就有,經(jīng)久不衰
③這種精神折射出中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息
④有了這種精神就能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)
A.②③ B.①③ C.③④ D.②④
33.某視頻中,一只小貓頭鷹被人用大手輕輕撫摸,它瞪大了眼睛,顯得傻氣而乖巧,
網(wǎng)友皆呼“萌”。但科學(xué)研究表明,它的“萌態(tài)”是因恐懼而身體僵硬、動(dòng)作緩慢。 這
給我們的啟示是
A. 要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析
B. 要在普遍聯(lián)系中把握事物
C. 人為事物的聯(lián)系具有主觀性
D. 既要看到現(xiàn)象,更要把握事物的本質(zhì)
34.近幾年,社會(huì)各界對(duì)土地管理制度改革的呼聲日趨強(qiáng)烈。十八屆三中全會(huì)指出:建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的建設(shè)用地市場(chǎng)。在符合規(guī)劃和用途管制前提下,允許農(nóng)村集體經(jīng)營(yíng)性建設(shè)用地出讓、租賃、入股,實(shí)行與國(guó)有土地同等入市、同權(quán)同價(jià)。這一改革旨在
A.調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分
B.調(diào)整生產(chǎn) 關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的 部分
C.推行我國(guó)農(nóng)村土地等生產(chǎn)資料邁向私有化
D.推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)的對(duì)抗性矛盾的解決
35.右圖漫畫(huà)《庇護(hù)》,諷喻了當(dāng)今社會(huì)的一些現(xiàn)象
①只注意事物發(fā)展的曲折性,而忽視其前進(jìn)性
②只注意事物發(fā)展的前進(jìn)性,而忽視其曲折性
③只注意愿望與效果的同一性,而忽視其斗爭(zhēng)性
④只注意愿望與效果的斗爭(zhēng)性,而忽視其同一性
A.①③ B.②④
C.②③ D.①④
(責(zé)任編輯:)