第一題：

【中公答案要點】

互聯(lián)網(wǎng)協(xié)同消費經(jīng)濟(jì)存在征信體系、產(chǎn)品和技術(shù)風(fēng)險、法律體系缺位和虛假信息四方面問題，具體問題為：

一是缺少征信體系。互聯(lián)網(wǎng)協(xié)同消費平臺由于缺少征信體系，用戶權(quán)益面臨風(fēng)險，導(dǎo)致平臺信譽(yù)不佳。二是產(chǎn)品和技術(shù)本身存在風(fēng)險。共享充電寶和第三方支付存在技術(shù)漏洞，易泄露用戶信息。三是法律體系缺位?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”帶來新的勞務(wù)形式，引起勞動關(guān)系劃定的法律爭議。四是存在發(fā)布虛假信息行為。互聯(lián)網(wǎng)分享屬性導(dǎo)致利益驅(qū)動的虛假信息發(fā)布行為產(chǎn)生。

第二題：

【中公答案要點】

1.嘗試建立“移動醫(yī)療平臺”，連接西南多省的市縣醫(yī)院及基層衛(wèi)生服務(wù)中心。

2.讓優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源上下貫通，提升基層醫(yī)療服務(wù)能力，一定程度上化解了民眾“看病難、看病貴”的難題。

3.在新技術(shù)不斷出現(xiàn)的今天，提升公眾的就醫(yī)品質(zhì)，需要各地多一些改革探索，多一些以病人為中心的行動自覺。

4.探索“老少融合”養(yǎng)老新模式，增加專供年輕人入住的“公益床位”。

5.要具備養(yǎng)老服務(wù)的熱情，通過院方考核，最終達(dá)成入住協(xié)議。

6.獲得入住資格的志愿者需要承諾書自愿每周參與一定次數(shù)志愿者服務(wù)活動且完成服務(wù)內(nèi)容以抵扣房租。

7.提前制定相應(yīng)的考評規(guī)則，每半年進(jìn)行一次志愿者服務(wù)考核，防范公益變味。

第三題：

【中公答案要點】

文化共享惠民生

深藏于故宮博物院養(yǎng)心殿的268件文物首次“出宮”，“移駕”首都博物院，接受公眾的檢閱。珍貴的文物正以開放的姿態(tài)、親民的路徑融入百姓生活，讓人們從中汲取有助于現(xiàn)實生活的靈感，這正是文化共享惠民生的意義所在。

遺憾的是，全國文物休眠的情形不在少數(shù)。由于資金缺乏，眾多國寶級文物多年深藏地庫，甚至隨意堆放在地上，令人嘆息。國內(nèi)雖博物館眾多，但由于理念落后和錯誤保護(hù)，順利展出的文物十分有限。文物閑置無疑是一種極大的文化浪費。

文物理應(yīng)走出封閉狀態(tài)，接受公眾的觀賞。梁祝故里的爭議一直不斷，然而只有多城市合作申遺、共同搶救，才讓眾多珍貴資料得以流傳，文化產(chǎn)業(yè)日益繁榮。全國美術(shù)館免費開放后，文化部年年組織推出展出季活動，基層美術(shù)館也積極參與。各館打破局限，加強(qiáng)合作，甚至采用新媒體平臺方便觀眾，惠民措施層出不窮，吸引大眾觀眾踴躍參與。

文化共享的價值重大，帶給百姓的不僅僅是自豪，還有自信，堅定民族發(fā)展的希望。我們不應(yīng)深“藏”文物，而應(yīng)堅持文化開放共享，惠及民眾，讓文化的傳承、歷史的重視、藝術(shù)的熏陶在這種親近中得以完成，讓人們在文物精品中獲得滋養(yǎng)，受用終身。

第四題：

【參考例文】

以共享理念 達(dá)傳承目的

自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國屢遭西方欺辱。部分知識分子被西方文化折服，對本國文化喪失自信。新中國成立后，這種情況大大好轉(zhuǎn)。但如今外來文化爭相涌入，傳統(tǒng)文化再次面臨挑戰(zhàn)。有學(xué)者認(rèn)為，文物佳作走出高墻深閨，能夠發(fā)揮跨越市場定位的價值。這是因為，當(dāng)社會大眾飽覽文物佳作后，可以因傳統(tǒng)文化的偉大而增強(qiáng)文化自信。

分析當(dāng)前大眾心理可知，近年來人們對西方文化的追求、崇拜有兩大原因。一者，西方文化的表象、內(nèi)涵頗為新穎，人們對其追求，正源于天然存在的獵奇心理。再者，隨著現(xiàn)代化發(fā)展與城鎮(zhèn)化建設(shè)，中國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會結(jié)構(gòu)解體，傳統(tǒng)文化的生存、傳承環(huán)境不斷消失。它們與當(dāng)前生活聯(lián)系不多，受關(guān)注程度自然不及西方文化。雖說文化本身具有新陳代謝的屬性，只有兼包并蓄才能不斷發(fā)展，但是目前中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展趨勢依然令人憂懼不已。只因文化是一個國家、一個民族的靈魂，作為中國千年思想集中體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化，是中華民族最基本的文化基因，近年來人們對西方文化的過度推崇，極易導(dǎo)致本國文化獨特性就此喪失。

要想扭轉(zhuǎn)這一趨勢，讓傳統(tǒng)文化薪火相傳，需要的是增強(qiáng)人們的文化自信?？晌覈糠值貐^(qū)卻采用硬性推廣的手段，不是要求學(xué)生早起背《論語》，就是跟風(fēng)舉辦“成人禮”，其效果不顯。鑒于此，我們需要拉近社會大眾與傳統(tǒng)文化的距離，讓他們在與傳統(tǒng)文化的親密接觸中，了解其頑強(qiáng)的生命力、偉大的創(chuàng)造力，從而樹立對中國文化的絕對信心。

目前，我國各地文化機(jī)構(gòu)正以“共享”理念，推動著傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚(yáng)。如果說對“海昏侯墓”考古挖掘的現(xiàn)場直播，吸引了千萬關(guān)注，激發(fā)了人們對傳統(tǒng)文化的興趣，那么故宮舉辦“石渠寶笈”特展，將“深藏宮苑”的法書名畫供給世人觀賞，則讓觀眾在鑒賞藝術(shù)的同時感受傳統(tǒng)文化的美感。這些成功的經(jīng)驗無不證明：“共享”理念的實行，讓傳統(tǒng)文化發(fā)揮了最大的價值，它們讓國人對傳統(tǒng)文化的自豪自信不斷加深，為傳承發(fā)揚(yáng)奠定了堅實基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”需要堅持“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，而文化自信是最根本、最基礎(chǔ)、最廣泛、最深厚的自信。這是因為文化自信源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的強(qiáng)大文化基因。只有不忘根本，才能贏得未來。在中國復(fù)興發(fā)展的今天，我們要以“共享”理念樹立自信心態(tài)，傳承千年文化，開創(chuàng)美好未來。

第一題： 【中公答案要點】 互聯(lián)網(wǎng)協(xié)同消費經(jīng)濟(jì)存在征信體系、產(chǎn)品和技術(shù)風(fēng)險、法律體系缺位和虛假信息四方面問題，具體問題為： 一是缺少征信體系?；ヂ?lián)網(wǎng)協(xié)同消費平臺由于缺少征信體系，用戶權(quán)益面臨風(fēng)險，導(dǎo)致平臺信譽(yù)不佳。二是產(chǎn)品和技術(shù)本身存在風(fēng)險。共享充電寶和第三方支付存在技術(shù)漏洞，易泄露用戶信息。三是法律體系缺位?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”帶來新的勞務(wù)形式，引起勞動關(guān)系劃定的法律爭議。四是存在發(fā)布虛假信息行為?；ヂ?lián)網(wǎng)分享屬性導(dǎo)致利益驅(qū)動的虛假信息發(fā)布行為產(chǎn)生。 第二題： 【中公答案要點】 1.嘗試建立“移動醫(yī)療平臺”，連接西南多省的市縣醫(yī)院及基層衛(wèi)生服務(wù)中心。 2.讓優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源上下貫通，提升基層醫(yī)療服務(wù)能力，一定程度上化解了民眾“看病難、看病貴”的難題。 3.在新技術(shù)不斷出現(xiàn)的今天，提升公眾的就醫(yī)品質(zhì)，需要各地多一些改革探索，多一些以病人為中心的行動自覺。 4.探索“老少融合”養(yǎng)老新模式，增加專供年輕人入住的“公益床位”。 5.要具備養(yǎng)老服務(wù)的熱情，通過院方考核，最終達(dá)成入住協(xié)議。 6.獲得入住資格的志愿者需要承諾書自愿每周參與一定次數(shù)志愿者服務(wù)活動且完成服務(wù)內(nèi)容以抵扣房租。 7.提前制定相應(yīng)的考評規(guī)則，每半年進(jìn)行一次志愿者服務(wù)考核，防范公益變味。 第三題： 【中公答案要點】 文化共享惠民生 深藏于故宮博物院養(yǎng)心殿的268件文物首次“出宮”，“移駕”首都博物院，接受公眾的檢閱。珍貴的文物正以開放的姿態(tài)、親民的路徑融入百姓生活，讓人們從中汲取有助于現(xiàn)實生活的靈感，這正是文化共享惠民生的意義所在。 遺憾的是，全國文物休眠的情形不在少數(shù)。由于資金缺乏，眾多國寶級文物多年深藏地庫，甚至隨意堆放在地上，令人嘆息。國內(nèi)雖博物館眾多，但由于理念落后和錯誤保護(hù)，順利展出的文物十分有限。文物閑置無疑是一種極大的文化浪費。 文物理應(yīng)走出封閉狀態(tài)，接受公眾的觀賞。梁祝故里的爭議一直不斷，然而只有多城市合作申遺、共同搶救，才讓眾多珍貴資料得以流傳，文化產(chǎn)業(yè)日益繁榮。全國美術(shù)館免費開放后，文化部年年組織推出展出季活動，基層美術(shù)館也積極參與。各館打破局限，加強(qiáng)合作，甚至采用新媒體平臺方便觀眾，惠民措施層出不窮，吸引大眾觀眾踴躍參與。 文化共享的價值重大，帶給百姓的不僅僅是自豪，還有自信，堅定民族發(fā)展的希望。我們不應(yīng)深“藏”文物，而應(yīng)堅持文化開放共享，惠及民眾，讓文化的傳承、歷史的重視、藝術(shù)的熏陶在這種親近中得以完成，讓人們在文物精品中獲得滋養(yǎng)，受用終身。 第四題： 【參考例文】 以共享理念 達(dá)傳承目的 自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國屢遭西方欺辱。部分知識分子被西方文化折服，對本國文化喪失自信。新中國成立后，這種情況大大好轉(zhuǎn)。但如今外來文化爭相涌入，傳統(tǒng)文化再次面臨挑戰(zhàn)。有學(xué)者認(rèn)為，文物佳作走出高墻深閨，能夠發(fā)揮跨越市場定位的價值。這是因為，當(dāng)社會大眾飽覽文物佳作后，可以因傳統(tǒng)文化的偉大而增強(qiáng)文化自信。 分析當(dāng)前大眾心理可知，近年來人們對西方文化的追求、崇拜有兩大原因。一者，西方文化的表象、內(nèi)涵頗為新穎，人們對其追求，正源于天然存在的獵奇心理。再者，隨著現(xiàn)代化發(fā)展與城鎮(zhèn)化建設(shè)，中國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會結(jié)構(gòu)解體，傳統(tǒng)文化的生存、傳承環(huán)境不斷消失。它們與當(dāng)前生活聯(lián)系不多，受關(guān)注程度自然不及西方文化。雖說文化本身具有新陳代謝的屬性，只有兼包并蓄才能不斷發(fā)展，但是目前中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展趨勢依然令人憂懼不已。只因文化是一個國家、一個民族的靈魂，作為中國千年思想集中體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化，是中華民族最基本的文化基因，近年來人們對西方文化的過度推崇，極易導(dǎo)致本國文化獨特性就此喪失。 要想扭轉(zhuǎn)這一趨勢，讓傳統(tǒng)文化薪火相傳，需要的是增強(qiáng)人們的文化自信。可我國部分地區(qū)卻采用硬性推廣的手段，不是要求學(xué)生早起背《論語》，就是跟風(fēng)舉辦“成人禮”，其效果不顯。鑒于此，我們需要拉近社會大眾與傳統(tǒng)文化的距離，讓他們在與傳統(tǒng)文化的親密接觸中，了解其頑強(qiáng)的生命力、偉大的創(chuàng)造力，從而樹立對中國文化的絕對信心。 目前，我國各地文化機(jī)構(gòu)正以“共享”理念，推動著傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚(yáng)。如果說對“?；韬钅埂笨脊磐诰虻默F(xiàn)場直播，吸引了千萬關(guān)注，激發(fā)了人們對傳統(tǒng)文化的興趣，那么故宮舉辦“石渠寶笈”特展，將“深藏宮苑”的法書名畫供給世人觀賞，則讓觀眾在鑒賞藝術(shù)的同時感受傳統(tǒng)文化的美感。這些成功的經(jīng)驗無不證明：“共享”理念的實行，讓傳統(tǒng)文化發(fā)揮了最大的價值，它們讓國人對傳統(tǒng)文化的自豪自信不斷加深，為傳承發(fā)揚(yáng)奠定了堅實基礎(chǔ)。 習(xí)近平總書記認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”需要堅持“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，而文化自信是最根本、最基礎(chǔ)、最廣泛、最深厚的自信。這是因為文化自信源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的強(qiáng)大文化基因。只有不忘根本，才能贏得未來。在中國復(fù)興發(fā)展的今天，我們要以“共享”理念樹立自信心態(tài)，傳承千年文化，開創(chuàng)美好未來。

（責(zé)任編輯：hbz）