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2013年山東公務(wù)員考試言語理解每日練習(xí)及精解7

發(fā)表時(shí)間:2013/4/8 0:00:00 來源:中大網(wǎng)校 點(diǎn)擊關(guān)注微信:關(guān)注中大網(wǎng)校微信
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2013年山東公務(wù)員考試言語理解每日練習(xí)及精解7
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  • 第1頁:習(xí)題精選
  • 第2頁:答案與解析
  1、在人類進(jìn)步的道路上,發(fā)現(xiàn)與發(fā)明層出不窮,我們根據(jù)這些把人類的進(jìn)程劃分成先后相承的若干階段。同時(shí),各種社會(huì)制度,因?yàn)榕c人類的永恒需要密切相關(guān),都是從少數(shù)原始思想的幼苗發(fā)展出來的,也同樣成為我們劃分階段的依據(jù)。將這些制度,這些發(fā)明與發(fā)現(xiàn)綜合起來,加以比較,就可以看出人類出于同源,同一發(fā)展階段中人類有類似的需要,并且可以看出在相似的社會(huì)條件中人類有同樣的心理作用。這段話的意思是()
  A.人類出于同一祖先,因此有同樣的需要和心理
  B.同一種族的成員在同樣的發(fā)展階段中有相同或類似的需要和心理
  C.人類所有種族在相似的情況下,其需要和心理是相同或相似的
  D.在社會(huì)條件不盡相同的情況下,人類的心理作用仍然可以是一致的,而具體的需要在相同的條件下只能是近似的
  2、有的人說,學(xué)文言文對(duì)學(xué)生作文有幫助,不但是沒有壞影響,不會(huì)“不文不白”,倒大有好處;點(diǎn)綴一點(diǎn)文言詞語,和一些文言句法,很有滋味。聽口氣,大有非此不可的味道,雖然沒有說得這么明白。當(dāng)然,我不否認(rèn)學(xué)習(xí)文言文在一定程度上對(duì)白話文的寫作有幫助,幫助表現(xiàn)在兩個(gè)方面:篇章和語言。這也可以說是對(duì)現(xiàn)代作家的一種批評(píng)。為什么這些不能從現(xiàn)代作品中學(xué)到,還要到老祖宗那兒去討救兵呢?
  下面對(duì)文段中畫線句子的意思理解正確的一項(xiàng)是()
  A.現(xiàn)代作家應(yīng)該受到批評(píng),因?yàn)樗麄優(yōu)E用文言詞語,影響不好
  B.現(xiàn)代作品在篇章和語言方面未經(jīng)時(shí)間的篩選,不如古代作品
  C.學(xué)習(xí)寫白話文而必須求助于文言文,說明某些現(xiàn)代作品的不足
  D.白話文沒有滋味,雖然沒有明說,實(shí)際上是對(duì)他們的一種批評(píng)
  3、演奏《二泉映月》,有一種心靈沐浴沖涼的感覺。真得感謝盲人音樂家阿炳,他用一把胡琴,教會(huì)我們聽泉。讓我們知道,感覺山中清泉應(yīng)該打通生命所有的孔竅,只憑眼睛直觀是不夠的。我們和阿炳的差別就在于不懂得讓心靈長出眼睛看宇宙,讓耳朵生出觸須撫摸自然。從這個(gè)角度說,也許我們才是真正的盲人。我們沒有化清流為音樂的神力,而他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感,再加進(jìn)自己的天分、才華與生命的感悟,人間就淌出了不朽的經(jīng)典。
  下面對(duì)文段中所謂“也許我們才是真正的盲人”這句話,理解正確的一項(xiàng)是:()
  A.我們不能用心靈感悟宇宙和自然
  B.我們沒有化清流為音樂的神力
  C.我們不善于捕捉稍縱即逝的靈感
  D.我們只憑眼睛直觀,缺乏天分和才華
  4、農(nóng)村工業(yè)化和城市化的同步發(fā)展,將從根本上解決欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程表明,農(nóng)村發(fā)展和流入城市的農(nóng)民所積累的資金,成為發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的啟動(dòng)資金,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展使位置優(yōu)越,交通便利的城鎮(zhèn)規(guī)模不斷擴(kuò)大,小城市則發(fā)展成為中等城市。城市化步伐的加快又進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)反而發(fā)展。如此相輔相成,也就為農(nóng)村工業(yè)化,鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化鋪平了道路。這段話主要觀點(diǎn)是什么()
  A.應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持農(nóng)村工業(yè)化和城市化的同步發(fā)展
  B.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)將發(fā)展成為農(nóng)村的小城市
  C.農(nóng)村工業(yè)化和城市化的同步發(fā)展是相輔相成的舉措
  D.城市化步伐的加快將促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展
  5.法國語言學(xué)家梅耶說:“有什么樣的文化,就有什么樣的語言.”所以,語言的工具性本身就有文化性。如果只重視聽、說,讀、寫的訓(xùn)練或語言、詞匯和語法視則的傳授,以為這樣就能理解英語和用英語進(jìn)行交際,往往會(huì)因?yàn)椴涣私庹Z言的文化背景,而頻頻出現(xiàn)語詞歧義、語用失誤等令人尷尬的現(xiàn)象.
  這段文字主要說明:
  A.語言兼具工具性和文化性
  B.語言教學(xué)中文化教學(xué)的特點(diǎn)
  C.語言教學(xué)中文化教學(xué)應(yīng)受到重視
  D.交際中出現(xiàn)各種語用錯(cuò)誤的原因

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  答案與解析
  1.答案:C。本題可以采用排除法。A項(xiàng)內(nèi)容,原文沒有涉及,直接排除。人類的相似需求和心理,文中沒有按照種族來劃分,B項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)“在社會(huì)條件不盡相同的情況下,人類的心理作用仍然可以是一致的”的說法,文中并未提及,是無中生有的敘述,所以排除。
  2.答案:C。既然是問對(duì)畫線句子的理解,那么就不能偏離這個(gè)句子尋找答案。“這也可以說是對(duì)現(xiàn)代作家的一種批評(píng)?!币痪渲械摹斑@”指代的就是前句的內(nèi)容“學(xué)習(xí)文言文在一定程度上對(duì)白話文的寫作有幫助,幫助表現(xiàn)在兩個(gè)方面:篇章和語言”,也就是說某些現(xiàn)代作品存在不足。A項(xiàng),“濫用文言詞語”文中并未說是作家的行為,所以不應(yīng)批評(píng)作家。B項(xiàng),現(xiàn)代作品存在不足的原因不是未經(jīng)時(shí)間篩選?!鞍自捨臎]有滋味”只是語言欠缺的一種表現(xiàn),所以D項(xiàng)以偏概全。
  3.答案:A。本文段是考察對(duì)特定語句的理解,那么我們應(yīng)將句子還原到文中,聯(lián)系上下文解讀句子的含義。“這個(gè)角度說,也許我們才是真正的盲人?!蔽覀円诰虻木褪恰斑@個(gè)角度”是什么,這就是我們成為“盲人”的原因。顯然“這”指代的是“不懂得讓心靈長出眼睛看宇宙,讓耳朵生出觸須撫摸自然”。那么本句要強(qiáng)調(diào)的就是“心靈的感悟”。C項(xiàng)是我們成為“盲人”的后果,而不是成為盲人的原因。BD可以輕易排除,這里不做贅述。
  4、答案:A。本題有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn):
  第一:首句為核心。農(nóng)村工業(yè)話和城市化的同步發(fā)展,將從根本上解決欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的問題。首句,顯然是本段的核心觀點(diǎn)句。這需要一點(diǎn)背景知識(shí)。農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移主要通過兩種方式,這就是城市化和工業(yè)化。通過城市化,把農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移為城市人口,通過工業(yè)化讓剩余勞動(dòng)力可以迅速轉(zhuǎn)移為工人。這樣可以看出,首句后面的論述都是對(duì)農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移的例證。
  第二點(diǎn):把握結(jié)構(gòu)?!敖?jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)城表明”這個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的短語,明顯提示我們,后面是用經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程事實(shí)作為論證的材料,用事實(shí)說話。引用事實(shí)例證過后,末尾對(duì)論證進(jìn)行了總結(jié),回應(yīng)了首句的觀點(diǎn)。
  所以說,堅(jiān)持二者的同步發(fā)展才是主要觀點(diǎn)。
  5、答案:C。根據(jù)“語言的工具性本身就有文化性”可知這段文字強(qiáng)調(diào)的是語言的文化性,所以選項(xiàng)A不正確?!叭绻币痪湔f明了目前語言教學(xué)工作中忽視文化教學(xué)的后果,可見選項(xiàng)C正確,選項(xiàng)B、D不正確。

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(責(zé)任編輯:中大編輯)

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