[培養(yǎng)公共精神的意義]

第一，公共精神是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)。

社會主義核心價值觀是興國之魂，決定了“中國夢”的發(fā)展方向。中國共產(chǎn)黨十八大報告概括的三個層面的社會主義核心價值觀，都體現(xiàn)了對公共精神的追求;而這種對公共精神的追求，有助于社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識，形全社會共同的理想信念、強大的精神力量和基本的道德規(guī)范，以促進(jìn)實現(xiàn)全社會的團(tuán)結(jié)、和諧。一句話，公共精神是“中國夢”實現(xiàn)的強大精神動力。

第二，公共精神的塑造是中國教育質(zhì)量提升的核心任務(wù)。

“中國夢”的最終實現(xiàn)，離不開教育的發(fā)展與進(jìn)步?，F(xiàn)代意義上的教育，其內(nèi)涵是培養(yǎng)人、完善人，不斷提升人格和道德，這里面具有深刻的公共精神內(nèi)涵。譬如，社會責(zé)任感是公民素養(yǎng)的重要組成部分，構(gòu)成了公共精神的內(nèi)核。而學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)是人才培養(yǎng)的著力點，是我國教育質(zhì)量提高的核心任務(wù)。因此，對教師隊伍和學(xué)生公共精神的塑造是提升教育質(zhì)量的基礎(chǔ)性要求，是處于核心地位的基本任務(wù)?；诖?，要特別強化人格提升型教育，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)看成是既包括掌握科技知識也包括完善人格的過程，把學(xué)生培養(yǎng)成能分辨真假、善惡和美丑的“公共性人才”——要具備一定的專業(yè)技術(shù)才能，也要對周圍的人有深刻的理解和真誠的關(guān)心，具有高度社會責(zé)任感。

第三，公共精神的建立是社會和諧的價值保障。

縱觀世界各國，相對穩(wěn)定、和諧的社會里總活躍著一大批創(chuàng)造力豐沛、善于溝通、有責(zé)任感和服務(wù)社會的熱情的人，這些人雖然不是總是做最好的或做驚天動地的事，但卻能在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)，能為國家創(chuàng)造持久的競爭力，推動社會的健康發(fā)展。例如，社區(qū)服務(wù)理念就是公共精神的體現(xiàn)：是高度的社會責(zé)任感，是平等的精神，是對他人的愛和關(guān)懷，是友好，是謙卑，是體貼他人，是讓別人信服，是對弱者的同情與關(guān)懷，是了解社會、了解底層，是志愿服務(wù)。因此，社會和諧作為“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵，其精神基礎(chǔ)就是社群里的每一個人都甘于為自己所在的國家、社會做點事，且這些事除了對自己有意義和利益外，同時對整個社會、對他人也有意義，體現(xiàn)對社區(qū)、對他人有價值的貢獻(xiàn)。

[對策措施]

中公教育專家總結(jié)，培養(yǎng)公民公共精神的基本路徑有二：一是開放公共生活，鼓勵和推動公民積極參與公共生活實踐;二是實施全方位的系統(tǒng)化的公民道德教育。

鼓勵和推動公民參與公共生活實踐，包括鼓勵和推動公民參加從國家層面到公民社會層面再到城鄉(xiāng)社區(qū)層面的公共事務(wù)管理，其中尤其是參加公民社會的自治和社區(qū)公共事務(wù)管理，其關(guān)鍵則在于為公民平等地參與各個層面和方面的公共事務(wù)管理提供條件、機會、平臺和社會信任網(wǎng)絡(luò)。這作為培養(yǎng)公民公共精神的路徑，主要在于使公民在公共生活實踐中感受到自己與社會共同體休戚相關(guān)，從而產(chǎn)生感性的公共責(zé)任意識。這一感性的公共責(zé)任意識必須經(jīng)過理性加工與整合才會提升為作為公民美德的公共精神。

因此，培養(yǎng)公民公共精神還必須通過公民道德教育一途。公民道德教育可以引導(dǎo)公民總結(jié)公共生活經(jīng)驗，確立公共理念，形成公共良知，也可以引導(dǎo)、推動與激發(fā)公民將公共理念轉(zhuǎn)化為公共情感、公共意志和公共信念以及以公共利益為依歸的公共生活態(tài)度和行為取向。由于公民公共精神本質(zhì)上是理性化的道德精神，因而它的培養(yǎng)更依賴于教育。公民道德教育是培養(yǎng)公民公共精神的最基本、最重要的路徑。要培養(yǎng)公民公共精神，就必須高度重視并改進(jìn)公民道德教育。

【文章素材】

[標(biāo)題示例]

1.增強公共空間意識 提升自身文明素養(yǎng)

2.用法治精神樹立公共意識 讓規(guī)則意識提升文明素質(zhì)

3.涵養(yǎng)公共意識 做堅定的文明守護(hù)者

[開頭示例]

1.改革開放30年來，我國在經(jīng)濟(jì)，政治和文化生活等方面取得長足的進(jìn)步，人與人之間的交往空間得到拓展，人們的自主交往能力大為增強，公共活動空間不斷增長。隨著這一變化趨勢的發(fā)展，人們開始關(guān)注公共領(lǐng)域的個人行為方式和道德修養(yǎng)，希望在“私人”的生活空間之外，即進(jìn)入公共領(lǐng)域時，能夠遵守一些相通的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，培育生長自洽的公共空間。在這個自洽的公共空間中，逐漸地形成為全社會共同接受的公共精神。

2.這些年，國人出游在盧浮宮水池前泡腳，騎在華爾街銅牛背上發(fā)微博，在盧克索神廟浮雕上篆刻“XX到此一游”，在東南亞回國航班上因調(diào)整座位而致拿餐具互毆……盡管這些損害文明的丑陋之舉只是少數(shù)人所為，蒙羞的卻是全體國人。在飛機上飛揚跋扈，同隨意插隊、亂闖紅燈、網(wǎng)絡(luò)空間的肆意謾罵等，沒有本質(zhì)區(qū)別，都是無視公共秩序、無視他人利益、“任性”行使個體權(quán)利。公共文明中“任我行”的通病，值得每個人審視和反思。

3.眾所周知，公共精神是現(xiàn)代社會生活的產(chǎn)物，它是現(xiàn)代公民在面對共同生活領(lǐng)域和公共事務(wù)時表現(xiàn)出來的自覺的身份認(rèn)同和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。而作為其首要條件的公共意識，更需要我們共同認(rèn)同和培養(yǎng)。不管是出于歷史原因或是其它因素的影響，既然在我們的生活中已經(jīng)出現(xiàn)了諸如此類的不文明行為，我們當(dāng)然應(yīng)該做出相應(yīng)改變，共同促進(jìn)我們城市的美麗與和諧。

（責(zé)任編輯：）

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