2018下半年教師資格考試即將來(lái)臨，準(zhǔn)備的怎么樣了？《教育知識(shí)與能力》對(duì)大部分考生而言都比較困難，知識(shí)點(diǎn)太多，不知道如何梳理，今天小編給大家整理《教育知識(shí)與能力》中超過(guò)70%的知識(shí)點(diǎn)，背過(guò)它們，70分輕輕松松拿到手。

教育基礎(chǔ)

(一)國(guó)內(nèi)外著名教育家的代表著作及主要教育思想(熟背)：

戰(zhàn)國(guó)末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問(wèn)題的專著。

孔子是世界上第一個(gè)提出啟發(fā)式教學(xué)的人。

蘇格拉底在教育理論上的最大貢獻(xiàn)是“產(chǎn)婆術(shù)”。

柏拉圖重視早期教育，是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者。

亞里士多德在歷史上首次提出“教育遵循自然”的原則。

昆體良的《雄辯術(shù)原理》是西方第一本教育專著。

夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問(wèn)題的專著。他提出了班級(jí)授課制。

杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開(kāi)創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。

裴斯泰洛齊是西方教育史第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)的教育家。

洛克提出了“白板說(shuō)”和“紳士教育”。

赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)志規(guī)范教育學(xué)的建立。

凱洛夫主編的《教育學(xué)》被公認(rèn)為世界上第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。

楊賢江的《新教育大綱》是我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。

贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》提出“以最好的教學(xué)效果使學(xué)生達(dá)到最理想的發(fā)展水平”。

布魯納的《教育過(guò)程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。

蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書(shū)”。

(二)教育的產(chǎn)生和發(fā)展：

教育的構(gòu)成要素：教育者、受教育者、教育影響

教育的詞源：“教育”一詞最早見(jiàn)于《孟子.盡心上》。

教育是一種有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)(影響)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

教育的起源：生物起源說(shuō)(桑代克)、心理起源說(shuō)(孟祿)、勞動(dòng)起源說(shuō)(凱洛夫)

(三)教育的功能：

教育與人口：

人口對(duì)教育的制約與影響：人口數(shù)量影響教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量，維持一定數(shù)量有利于教育發(fā)展 ，教育可有效調(diào)控人口增長(zhǎng);人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量;人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、性別結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、地域結(jié)構(gòu)。

教育對(duì)人口再生產(chǎn)的作用：教育是使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的重要手段 ;教育改變?nèi)丝谫|(zhì)量，提高民族素質(zhì)的功能。

社會(huì)生產(chǎn)力與教育：

生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的發(fā)展水平;生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化;生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段;生產(chǎn)力水平制約著教育的規(guī)模和速度。

教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力;教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。

政治經(jīng)濟(jì)制度與教育：

政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育發(fā)展：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán);政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育權(quán);政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容。

教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用：教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才;教育可以促進(jìn)民主;教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。

教育與社會(huì)文化：

文化對(duì)教育的制約：文化影響教育的價(jià)值取向;文化影響教育目的的確立;文化影響教育教學(xué)方法的使用 ;文化影響教育內(nèi)容的選擇。

教育對(duì)文化的促進(jìn)：教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用;教育具有傳遞和交流文化的作用;教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用;教育具有選擇提升文化的作用。

(四)教育與人的發(fā)展關(guān)系：

個(gè)體身心發(fā)展具有順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。

個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因：

內(nèi)發(fā)論：孟子、高爾頓、霍爾

外鑠論：荀子、洛克、華生

多因素論(輻合論)：施太倫

中學(xué)生的生理特征：

外形劇烈變化;身體機(jī)能巨變;

大腦顯著增長(zhǎng);性的發(fā)育與成熟。

影響人身心發(fā)展的因素：

遺傳、環(huán)境、個(gè)體主觀能動(dòng)性、學(xué)校教育(主導(dǎo))。

(五)教育制度：

歐美現(xiàn)代學(xué)制的類(lèi)型：

雙軌制：英國(guó)、法國(guó)

單軌制：美國(guó)

分支制：前蘇聯(lián)

我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的沿革

舊中國(guó)的學(xué)制

1902年，頒布未執(zhí)行“壬寅學(xué)制”。

1903年，第一個(gè)正式實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制是“癸卯學(xué)制”;

1905年，清政府廢除科舉，建立新式學(xué)校;

1912年，中華民國(guó)頒布“壬子奎丑”，是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制;

1922年國(guó)民政府頒布“壬戌學(xué)制”，又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。

新中國(guó)的學(xué)制改革與發(fā)展

1951年，新中國(guó)頒布《關(guān)于學(xué)制改革的決定》

1958年，頒布《關(guān)于教育工作的指示》

2010年6月21日，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010——020年)》，21世紀(jì)第我國(guó)第一個(gè)教育規(guī)劃綱要。

工作方針：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。

義務(wù)教育的特點(diǎn)：

強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性

(六)教育目的：

教育目的的價(jià)值取向：

宗教本位論：奧古斯丁、托馬斯?阿奎那

社會(huì)本位論：柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、巴格萊

個(gè)人本位論：盧梭、羅杰斯

全面發(fā)展的教育目的包含：

德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。

我國(guó)教育的基本精神：

教育為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù);

培養(yǎng)全面發(fā)展的人;

教育目的的實(shí)現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合;

素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵：

素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨;

是面向全體學(xué)生的教育;

是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育;

是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育;

是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。

教育研究的基本方法：

包括觀察法、調(diào)查法、歷史法、實(shí)驗(yàn)法和行動(dòng)研究法等

中學(xué)課程

(一)課程類(lèi)型：

按課程組織方式：分科課程、綜合課程、活動(dòng)課程

按學(xué)生的學(xué)習(xí)要求角度劃分：必修課程、選修課程

按課程管理：國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程

按課程呈現(xiàn)方式：顯性課程、隱性課程

(二)課程理論流派：

學(xué)科中心課程論：斯賓塞、赫爾巴特、布魯納

學(xué)習(xí)者中心課程理論：杜威、奈勒

社會(huì)中心課程論：布拉梅爾德

(三)課程設(shè)計(jì)

課程設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)為課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。

三維課程目標(biāo)：認(rèn)知與技能、知識(shí)技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀。

中學(xué)教學(xué)(超級(jí)重要)

(一)教學(xué)

教學(xué)是教育目的規(guī)范下、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。

教學(xué)的基本任務(wù)：

引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能;

發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力;

發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平;

培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣。

(二)教學(xué)過(guò)程

教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)對(duì)象的間接性;

認(rèn)識(shí)的交往性和實(shí)踐性;

認(rèn)識(shí)的教育性與發(fā)展性;

有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí);認(rèn)識(shí)方式的簡(jiǎn)捷性。

(三)教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律：

間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律;

掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律;

教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律;

傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

(四)教學(xué)過(guò)程的五個(gè)階段

激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);領(lǐng)會(huì)知識(shí);鞏固知識(shí);運(yùn)用知識(shí);檢查知識(shí)

(五)教學(xué)原則：

鞏固性原則;循序漸進(jìn)原則;

量力性原則;因材施教原則;

科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則;

理論聯(lián)系實(shí)際原則

(六)教學(xué)方法

講授法;談話法;討論法;演示法;

練習(xí)法;實(shí)驗(yàn)法;參觀教學(xué)法;

探究活動(dòng)法;情感陶冶法

(七)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：

備課(備教材、備學(xué)生、備目標(biāo));

上課(明確教學(xué)目的、正確的教學(xué)內(nèi)容、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言和整潔的板書(shū)、組織嚴(yán)密的教學(xué)過(guò)程、發(fā)揮學(xué)生的主體性);

課外作業(yè)的布置、指導(dǎo)和批改;

課外輔導(dǎo);

學(xué)生成績(jī)的檢查與評(píng)定(觀察法、測(cè)驗(yàn)法、調(diào)查法、自我評(píng)價(jià)法)。

(八)教學(xué)組織形式：

班級(jí)授課制、道爾頓制、設(shè)計(jì)教學(xué)法、分組教學(xué)、特朗普制

中學(xué)生學(xué)習(xí)心理

(一)感覺(jué)

感覺(jué)的特性：感覺(jué)適應(yīng)、感覺(jué)后像、感覺(jué)對(duì)比、感覺(jué)的相互補(bǔ)償、聯(lián)覺(jué)

(二)知覺(jué)

知覺(jué)的特性：理解性、選擇性、整體性、恒常性

(三)注意

注意分為：無(wú)意注意、有意注意、有意后注意

注意的品質(zhì)包：注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的轉(zhuǎn)移、注意的分配

(四)記憶

記憶分為：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶

遺忘的規(guī)律：先快后慢(艾賓浩斯曲線)

遺忘的理論：衰退說(shuō)、干擾說(shuō)、壓抑說(shuō)、同化說(shuō)

影響遺忘進(jìn)程的因素：

學(xué)習(xí)者的需要和興趣;

材料的意義、性質(zhì)和數(shù)量;

學(xué)習(xí)程度、材料序列對(duì)遺忘的影響

知識(shí)的保持：

深度加工記憶材料;進(jìn)行組塊化編碼;

有效運(yùn)用記憶術(shù);合理進(jìn)行復(fù)習(xí)

(五)思維

思維的種類(lèi)和創(chuàng)造性思維的特征 ：

按照思維憑借物來(lái)分：動(dòng)作思維 、形象思維、抽象思維;

按照思維的指向性來(lái)分：聚合思維、發(fā)散思維 ;

根據(jù)思維的創(chuàng)造性程度來(lái)分：常規(guī)性思維、創(chuàng)造性思維。

皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論 ：

感知運(yùn)動(dòng)階段：0-2歲; 主要是感覺(jué)的動(dòng)作的分化

前運(yùn)算階段：2-7歲; 自我中心，單向思維，思維不可逆。

具體運(yùn)算階段：7-11歲; 主要特征：守恒概念的出現(xiàn)。另一特征：去自我為中心主義

形式運(yùn)算階段：11-16歲; 特征：認(rèn)識(shí)命題之間的關(guān)系;進(jìn)行假設(shè)--演繹推理;具有抽象邏輯思維;思維具有可逆性、補(bǔ)償性和靈活性

(六)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論：

成就動(dòng)機(jī)理論：麥克里蘭、阿特金森

成敗歸因理論：韋納

自我效能感理論：班杜拉

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：

創(chuàng)設(shè)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué);

根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平;

正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力;

充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)：

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)是學(xué)校思想品德教育的有機(jī)組成部分;設(shè)置榜樣;

設(shè)置具體目標(biāo)及到達(dá)目標(biāo)的方法;

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣;

利用原有動(dòng)機(jī)的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要;

主要學(xué)生的歸因傾向。

(七)學(xué)習(xí)遷移

遷移的分類(lèi)：

按遷移的結(jié)果：正遷移和負(fù)遷移

按遷移的方向：順向遷移和逆向遷移

按遷移的內(nèi)容：一般遷移和具體遷移

按遷移的抽象和概括水平：水平遷移和垂直遷移

學(xué)習(xí)遷移的理論

形式訓(xùn)練說(shuō)：沃爾夫

相同要素說(shuō)：桑代克、伍德沃斯

概括化理論：賈德

關(guān)系轉(zhuǎn)換論：苛勒

有效促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的措施：

精選教材;合理編排教學(xué)內(nèi)容;

合理安排教學(xué)程序;

教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)。

(八)學(xué)習(xí)策略

學(xué)習(xí)策略的分類(lèi)

認(rèn)知策略(復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略);

元認(rèn)知策略(計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略);

資源管理策略：(時(shí)間管理策略、環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略)。

(九)學(xué)習(xí)理論

行為主義學(xué)習(xí)理論：

桑代克的聯(lián)結(jié)主義理論：聯(lián)結(jié)-試誤說(shuō);學(xué)習(xí)規(guī)律

巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論：獲得與消退;泛化與分化

華生的行為主義觀點(diǎn)

斯金納的操作性條件作用理論：強(qiáng)化：正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化;消退;懲罰。

班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論： 觀察學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)過(guò)程;強(qiáng)化

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

苛勒的“完形—頓悟”說(shuō)

布魯納的“認(rèn)知—結(jié)構(gòu)”學(xué)習(xí)論

奧蘇貝爾的“有意義接受”學(xué)習(xí)論

加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論

人本主義學(xué)習(xí)理論

馬斯洛、羅杰斯(學(xué)習(xí)觀、教育觀、以人為本的基本教學(xué)模式)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

皮亞杰(知識(shí)觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀)

以上都是重點(diǎn)，所以就不一一標(biāo)紅，同學(xué)們抓緊時(shí)間背誦知識(shí)點(diǎn)了!

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