點(diǎn)擊查看公告" href="http://www.remotepmconsultant.com/news/2825608.html" target="_blank" style="color: rgb(0, 0...《2020下半年小學(xué)教師資格證必考點(diǎn):一般學(xué)習(xí)理論-認(rèn)知主義》由中大網(wǎng)校小學(xué)教師考試網(wǎng)發(fā)布。" />
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認(rèn)知主義在歷年小學(xué)教師資格考試小學(xué)科二考試中,是出題人比較青睞的點(diǎn),重點(diǎn)理解并能夠區(qū)分各種認(rèn)知主義理論,并對(duì)概念進(jìn)行記憶。
認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為:學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成 S—R 聯(lián)結(jié),而是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu);學(xué)習(xí)不是通過練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣,而是通過頓悟與理解獲得期待;當(dāng)有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境時(shí),學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo),而不是受習(xí)慣所支配。其中??嫉挠幸韵碌恼J(rèn)知理論:
(一)苛勒的完形——頓悟說
1.學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的
苛勒認(rèn)為,學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟,而不是動(dòng)作的累積或盲目的嘗試。
2.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形??晾照J(rèn)為,學(xué)習(xí)過程中問題的解決,都是由于對(duì)情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成一種“完形”來實(shí)現(xiàn)的。
(二)托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論
1.托爾曼的經(jīng)典實(shí)驗(yàn):白鼠迷宮實(shí)驗(yàn)
2.托爾曼的學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)
(1)學(xué)習(xí)是有目的的行為,而不是盲目的。
(2)學(xué)習(xí)是對(duì)“符號(hào)——完形”的認(rèn)知(形成認(rèn)知地圖)。
(3)在外部刺激(S)與行為反應(yīng)(R)之間存在中介變量(O)。主張將行為主義 S——R 公式改為 S——O——R,O 代表機(jī)體的內(nèi)部變化。
(4)潛伏學(xué)習(xí):托爾曼認(rèn)為,外在的強(qiáng)化并不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的必要因素,不強(qiáng)化也會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)。
(三)布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論
布魯納是一位在西方教育界和心理學(xué)界都享有盛譽(yù)的學(xué)者。他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式,使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此,他的理論常被稱為認(rèn)知—結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說。
1.學(xué)習(xí)觀
(1)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)
布魯納認(rèn)為,學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動(dòng)地形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié),而是主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí),而是主動(dòng)地獲取知識(shí),并通過把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來,積極地建構(gòu)其知識(shí)體系。
(2)學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程
2.教學(xué)觀
(1)教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)
由于布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性,所以他主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。所謂學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),是指學(xué)科的基本概念、基本原理、基本態(tài)度和方法。而掌握學(xué)科的結(jié)構(gòu),應(yīng)該是學(xué)習(xí)知識(shí)方面的最低要求。因此,布魯納把學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)放在設(shè)計(jì)課程和編寫教材的中心地位,讓它成為教學(xué)的中心。
(2)提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
所謂發(fā)現(xiàn),不只限于發(fā)現(xiàn)人類尚未知曉的事物的行動(dòng),而且還包括用自己頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式。
(3)掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則
(四)奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)
1.有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及條件
有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為(內(nèi)在的)的和實(shí)質(zhì)性(非字面)的聯(lián)系。
有意義學(xué)習(xí)的條件:①學(xué)習(xí)材料的邏輯意義;②有意義學(xué)習(xí)的心向;③學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí),以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。
2.有意義學(xué)習(xí)的類型
(1)表征學(xué)習(xí)
表征學(xué)習(xí)是最低層次的一種學(xué)習(xí)方式,指學(xué)習(xí)一個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)所代表的事物和意義。簡言之,就是學(xué)習(xí)單詞所代表的意思。
(2)概念學(xué)習(xí)
概念是同類事物的共同關(guān)鍵特征或本質(zhì)特征,是區(qū)分事物的關(guān)鍵。概念學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是掌握同類事物的共同關(guān)鍵特征。
(3)命題學(xué)習(xí)
命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)以命題形式表達(dá)的觀點(diǎn)的新意義。
3.組織學(xué)習(xí)的原則與策略
(1)逐漸分化原則。
(2)整合協(xié)作原則。
(3)先行組織者策略:奧蘇貝爾學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中具體應(yīng)用的技術(shù)--先行組織者策略:所謂“先行組織者”,是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料,它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平,并且能夠清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。也就是,通過呈現(xiàn)“組織者”,在學(xué)習(xí)者已有知識(shí)與需要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容之間架設(shè)一道橋梁,使學(xué)生能更有效地學(xué)習(xí)新材料。這種引導(dǎo)性材料被稱為先行組織者。
4.接受學(xué)習(xí)
與布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)觀點(diǎn)相反,奧蘇貝爾認(rèn)為,學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)應(yīng)該是通過接受而發(fā)生,而不是通過發(fā)現(xiàn)。
1.【多選題】著名認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為( )。
A.接受學(xué)習(xí) B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) C.機(jī)械學(xué)習(xí) D.有意義學(xué)習(xí)
1.【答案】AB。解析:奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。因此,選擇AB項(xiàng)。
2.【單選題】完型頓悟說的提出者是( )。
A.奧蘇貝爾 B.布魯納 C.桑代克 D.苛勒
2.【答案】D。解析:苛勒提出了完型頓悟說。苛勒認(rèn)為,學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟,而不是動(dòng)作的累積或盲目的嘗試,認(rèn)為學(xué)習(xí)過程中問題的解決,都是由于對(duì)情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成一種“完形”來實(shí)現(xiàn)的。因此,選擇D項(xiàng)。
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