小學(xué)教師資格考試《教育知識(shí)與能力》章節(jié)練習(xí)題：教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)(二)

1[.單選題]在我國(guó)教育史上，最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育的時(shí)間是()年。

A.1986

B.1904

C.1922

D.1949

[答案]B

[解析]1904年，清政府頒布了《奏定初等小學(xué)堂章程》，奠定了小學(xué)教育在“新學(xué)制”中的法律地位，并規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教育。

2[.單選題]教育目的是衡量教學(xué)實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。這體現(xiàn)了教育目的的()作用。

A.導(dǎo)向

B.評(píng)價(jià)

C.激勵(lì)

D.指導(dǎo)

[答案]B

[解析]教育目的具有導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)作用，“衡量教學(xué)實(shí)施的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)”體現(xiàn)的是教育目的的評(píng)價(jià)作用。

3[.單選題]教育的最高理想通過()體現(xiàn)出來。

A.課程目標(biāo)

B.教育目的

C.教學(xué)目標(biāo)

D.培養(yǎng)目標(biāo)

[答案]B

[解析]教育目的是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。

4[.單選題]認(rèn)為兒童教育內(nèi)容包括“歌詩(shī)”“習(xí)禮”和“讀書”，提出“隨人分限所及”的兒童教育思想是()。

A.張煥綸

B.張百熙

C.王守仁

D.朱熹

[答案]C

[解析]王守仁認(rèn)為對(duì)兒童的教育要“隨人分限所及”，量力施教。“隨人分限所及”是指在傳授知識(shí)時(shí)要考慮到不同的兒童接受能力的不同，知識(shí)的難易深淺也應(yīng)不一樣，應(yīng)傳授給兒童所能接受的知識(shí)內(nèi)容。

5[.單選題]馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的根本途徑是()。

A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

B.從事智力勞動(dòng)

C.從事體力勞動(dòng)

D.接受教育

[答案]A

[解析]“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑”是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的基本觀點(diǎn)之一。

6[.單選題]教育主體確定，教育對(duì)象穩(wěn)定，有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等教育實(shí)體出現(xiàn)，教育初步定型，這些特征的出現(xiàn)標(biāo)志著學(xué)校教育制度進(jìn)入()。

A.前制度化教育階段

B.制度化教育階段

C.非制度化教育階段

D.學(xué)校萌芽階段

[答案]A

[解析]前制度化教育是人類教育史上一個(gè)重要的發(fā)展階段。一般認(rèn)為，在奴隸社會(huì)初期出現(xiàn)了定型的教育組織形式即實(shí)體化教育，學(xué)校是其重要的標(biāo)志。學(xué)校的產(chǎn)生，意味著教育活動(dòng)的專門化，教育形態(tài)趨于定型。學(xué)校具有以下特點(diǎn)：①教育主體的確定;②教育對(duì)象的相對(duì)穩(wěn)定;③形成系列的文化傳播活動(dòng);④有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等;⑤是由以上種種因素結(jié)合在一起而形成的獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)形態(tài)。

7[.單選題]“教育：從搖籃到墳?zāi)?。”這是()的典型觀點(diǎn)。

A.成人教育

B.業(yè)余教育

C.在職教育

D.終身教育

[答案]D

[解析]終身教育的教育思想是貫穿人的一生，“教育：從搖籃到墳?zāi)埂闭墙K身教育的觀點(diǎn)。

8[.單選題]“聽君一席話，勝讀十年書”指的是()。

A.廣義的教育現(xiàn)象

B.狹義的教育現(xiàn)象

C.正規(guī)教育

D.學(xué)校教育

[答案]A

[解析]廣義的教育指凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動(dòng)，包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。“聽君一席話，勝讀十年書”指對(duì)人的知識(shí)、思想等產(chǎn)生了影響，屬于社會(huì)教育范疇。

9[.單選題]關(guān)于教育目的，不持有社會(huì)本位論的人的是()。

A.荀子

B.赫爾巴特

C.孟子

D.涂爾干

[答案]C

[解析]荀子、赫爾巴特、涂爾干都是社會(huì)本位論的代表人物。孟子是個(gè)人本位論代表人物。故選C。

10[.單選題]()強(qiáng)調(diào)應(yīng)培養(yǎng)“身心既美且善”的公民。

A.雅典教育

B.斯巴達(dá)教育

C.古埃及教育

D.古印度教育

[答案]A

[解析]古代雅典在西方最早形成體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“身心既美且善”的公民。

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