答案解析

一、單項(xiàng)選擇題

1.D人的身心不同方面有不同的發(fā)展現(xiàn)象，即發(fā)展不平衡現(xiàn)象，引起了教育者的重視，他們提 出在兒童發(fā)展的某一關(guān)鍵期對(duì)兒童施以相應(yīng)的教育。

2.C辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制) 與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等)在個(gè)體活動(dòng)中相互作用 的結(jié)果。

3.A內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，把“基因復(fù)制”看做是決定人 的一切行為的本質(zhì)力量，這屬于教育學(xué)上的內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)。

二、多項(xiàng)選擇題

1.ABCDE學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范;學(xué)校 教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能;學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)與 延時(shí)的價(jià)值;學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

2.BDE持“性惡論”觀點(diǎn)的荀子認(rèn)為人的發(fā)展依靠外在的力量，英國(guó)洛克的“白板說(shuō)”和美國(guó) 的華生都是外鑠論的代表。

3.ACD荀子和洛克是外鑠論者。

三、填空題

1.社會(huì)實(shí)踐

2.人的發(fā)展主要依靠環(huán)境的刺激和要求他人的影響 學(xué)校的教育等外在的力量華生

3.遺傳素質(zhì)成熟環(huán)境個(gè)體主觀能動(dòng)性

4.遺傳素質(zhì)

5.互補(bǔ)性

四、名詞解釋

1.外鑠論：是個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的一種觀點(diǎn)，外鑠論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。

2.多因素相互作用論：辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī) 體成熟的機(jī)制)與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等)在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。

五、簡(jiǎn)述題

1.

(1)人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的;

(2)人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性。

2.個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因論有：內(nèi)發(fā)論，外鑠論，多因素相互作用論。

內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。

外鑠論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響 和學(xué)校的教育等。

辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。六、案例分析題

方仲永的事例說(shuō)明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，天賦是不能得到充分發(fā)展的。人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛(ài)好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開了后天的社會(huì)生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

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（責(zé)任編輯：中大編輯）

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