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教師資格證考試小學(xué)綜合素質(zhì)考點(diǎn)：教師觀(一)

——小學(xué)教師職業(yè)的認(rèn)識

根據(jù)教師資格證考試大綱的要求，《小學(xué)綜合素質(zhì)》教師觀這一節(jié)需要“了解教師專業(yè)發(fā)展的要求”。本文主要講的是“小學(xué)教師職業(yè)的認(rèn)識”這一小節(jié)的考點(diǎn)。

小學(xué)教師職業(yè)的認(rèn)識主要從教師觀及教師專業(yè)觀、新課程改革背景下的教師觀兩個部分進(jìn)行講解。

一、教師觀及教師專業(yè)觀

1、教師觀及教師專業(yè)觀的涵義

所謂“教師觀”是指關(guān)于教師職業(yè)的基本觀念，從廣義上看是人們對教師職業(yè)的認(rèn)識、看法和期望的反映。從狹義上看是教師對教師職業(yè)的特點(diǎn)、責(zé)任，教師的角色以及科學(xué)履行職責(zé)所必須具備的基本素質(zhì)等方面的認(rèn)識?！吨腥A人民共和國教師法》第一章第三條對教師的概念作了全面科學(xué)的界定：“教師是履行教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命?！苯處煂I(yè)觀。是說教師職業(yè)不是一種普通的職業(yè)，而是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。這便是教師職業(yè)的特殊性之所在。

1966年聯(lián)合國教科文組織和國際勞工組織提出的《關(guān)于教師地位的建議》指出：“教學(xué)應(yīng)當(dāng)被認(rèn)為是一種專業(yè)，它是一種公共服務(wù)的形式。教學(xué)需要教師具有專門的知識和技能，并通過嚴(yán)格的和持續(xù)的學(xué)習(xí)來獲得和發(fā)展這些知識和技能?！苯處煿ぷ髯鳛橐环N專門職業(yè)，在國際組織的文件中得到確認(rèn)。教師工作作為一種專門職業(yè)。具有專業(yè)的基本特性。第一，教師職業(yè)具有一定的職業(yè)聲望。第二，教師需要經(jīng)過嚴(yán)格的職前專業(yè)訓(xùn)練。第三，教師具有專業(yè)自主性。第四，教師職業(yè)有自己的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。第五，教師實(shí)踐是現(xiàn)代教育科學(xué)重要的專業(yè)研究領(lǐng)域。

2、教師職業(yè)角色的特點(diǎn)

教師是教育活動中的一個角色。教師角色不只是向?qū)W生傳授某方面的課本知識.而是要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展實(shí)際以及教育目標(biāo)、要求，在特定的環(huán)境中采用特定的教學(xué)方法，通過特定的途徑來促進(jìn)學(xué)生成長，教師這種角色是一種性質(zhì)復(fù)雜的職業(yè)角色。

教師職業(yè)的最大特點(diǎn)就在于職業(yè)角色的多樣化.一般說來.教師的職業(yè)角色主要有：

(1)傳道者的角色

教師負(fù)有傳遞社會傳統(tǒng)道德、價值觀念的使命，“道之所存，師之所存也”。在現(xiàn)代社會，雖然道德觀、價值觀呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，但教育、教師的道德觀、價 值觀總是代表著居社會主導(dǎo)地位的道德觀、價值觀.并用這種觀念引導(dǎo)學(xué)生。除了社會一般道德、價值觀外，教師對學(xué)生的“做人之道”“為業(yè)之道”“治學(xué)之道” 等也有引導(dǎo)和示范的責(zé)任。

(2)授業(yè)解惑者的角色

教師是社會各行各業(yè)建設(shè)人才的培養(yǎng)者，他們在掌握了人類經(jīng)過長期的社會實(shí)踐活動所獲得的知識經(jīng)驗(yàn)、技能的基礎(chǔ)上，對其精心加工整理，然后以特定的方式傳授給年輕一代。并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)他們的智慧，形成一定的知識結(jié)構(gòu)和技能技巧，成為社會有用的建設(shè)者。

(3)示范者的角色

教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。夸美紐斯曾說過，教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生。學(xué)生具有向師性的特點(diǎn)，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用。

(4)管理者的角色

教師是學(xué)校教育教學(xué)活動的組織者和管理者，需要肩負(fù)起教育教學(xué)管理的職責(zé)，包括確定目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級紀(jì)律、組織班級活動、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等，并對教育教學(xué)活動進(jìn)行控制、檢查和評價。

(5)朋友的角色

在某種程度上，學(xué)生往往愿意把教師當(dāng)作朋友，也期望教師能把他們當(dāng)作自己的朋友.希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo)，希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂與幸福。

(6)研究者的角色

教師工作對象是充滿生命力的、千差萬別的活的個體.傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化著的人文、科學(xué)知識，這就決定了教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來對待自己的工作對象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。

3.教師職業(yè)的勞動特征

教師勞動的特點(diǎn)是在教師職業(yè)活動過程中形成和體現(xiàn)出來的，并且在很大程度上反映的就是教師職業(yè)的特點(diǎn)。由于教師勞動的目的、對象和手段與其他職業(yè)相比有很大的差異，所以就形成了教師勞動獨(dú)有的特點(diǎn)。

(1)復(fù)雜性

復(fù)雜性指教師的勞動不是一種簡單的勞動，而是一種復(fù)雜勞動;不僅是體力的付出。還有腦力付出。具體表現(xiàn)在：

第一，教育目的的全面性。教師勞動的目的是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人，而不是單方面發(fā)展的人。第二，教育任務(wù)的多樣性。教師不僅要教書又要育人，不僅要傳授科學(xué)文化知識，訓(xùn)練學(xué)生的技能.發(fā)展學(xué)生的智力，還要培養(yǎng)學(xué)生一定的思想品德以此來促進(jìn)學(xué)生的身心健康。

第三，勞動對象的差異性。教師勞動的對象是千差萬別的人，學(xué)生不僅有先天素質(zhì)的差異.還有后天環(huán)境造成的個性差異。教師不僅要經(jīng)常在同一個時空條件下面對全體學(xué)生，實(shí)施統(tǒng)一的課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)，還要根據(jù)每個學(xué)生的實(shí)際情況因材施教。

(2)創(chuàng)造性

創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律。具體表現(xiàn)在：

第一，因材施教。教育的對象千差萬別，教師必須靈活地針對每個學(xué)生的特點(diǎn).對他們提出不同的要求，采用不同的教育教學(xué)方法，做到“一把鑰匙開一把鎖”，使每個學(xué)生都能夠揚(yáng)長避短.得到最好的發(fā)展。

第二，教學(xué)方法上的不斷更新。教學(xué)不是一成不變的，也不是一勞永逸的。教學(xué)內(nèi)容要隨著時代的發(fā)展、科技的進(jìn)步不斷更新。教師要結(jié)合實(shí)際情況的變化，根據(jù) 自己對教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)以及教材的理解，不斷改進(jìn)和完善教學(xué)內(nèi)容，使其變成學(xué)生可以接受的知識體系，選擇最能奏效的教學(xué)方法與途徑來實(shí)現(xiàn)教育目的。

第三，教師需要“教育機(jī)智”。教育機(jī)智是教師在教育教學(xué)過程中的一種特殊定向能力.是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地作出判斷，隨 機(jī)應(yīng)變地采取及時、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問題的能力。教育機(jī)智是教師良好的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)的外在表現(xiàn).是教師嫻熟運(yùn)用綜合教育手段的能力。

(3)主體性和示范性

主體性指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣。對于教師而言.教育教學(xué)過程就是教師直接用自身的知識、智慧、品德影響學(xué)生的過程。此 外.教師勞動工具的主體化也是教師勞動主體性的表現(xiàn)。教師所使用的教具、教材也必須為教師自己所掌握，成為教師自己的東西.才能向?qū)W生傳授。

示范性指教師的言行舉止，包括人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。教師勞動的示范性特點(diǎn)是由學(xué)生的可塑性、向師性心理特征決定的。同時。教 師勞動的主體性也要求教師的勞動具有示范性特點(diǎn)。德國教育家第斯多惠說：“教師本人是學(xué)校里最重要的師表.是最直觀的、最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的 榜樣。”因此，教師必須充分認(rèn)識到示范性的價值，嚴(yán)于律己、以身作則、為人師表。

(4)勞動時間的延續(xù)性和勞動空間的廣延性

教師勞動時間的延續(xù)性是由于教師沒有固定的工作時間長度.也沒有嚴(yán)格的交接班時間界限。除了正常的工作時間，教師常常還要利用晚上或休息時間來思考、備課、批改作業(yè)、寫作。此外，教師還要不斷地了解學(xué)生的過去與現(xiàn)在，預(yù)測學(xué)生的發(fā)展與未來。

勞動空間的廣延性是指教師沒有嚴(yán)格界定的勞動場所，課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外都可能成為教師勞動的空間，這是由影響學(xué)生發(fā)展因素的多樣性決定的。教師不能只在課內(nèi)、校內(nèi)發(fā)揮他的影響力，還要走出校門，進(jìn)行家訪、街訪，協(xié)調(diào)學(xué)校、社會、家庭的教育影響.以達(dá)到更好的教育目的。

(5)長期性和間接性

長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育影響具有滯后性。首先，教師的勞動成果是人才，而人才培養(yǎng)的周期比較長，見效比較慢。教師要付出長期的大量的勞動 之后才能收到成效，“十年樹木，百年樹人”就是最好的寫照。其次，教師對學(xué)生施教的影響.往往要經(jīng)過很長時間才能見到效果，教育的成效只能在學(xué)生未來發(fā)展 的成就上得到體現(xiàn)。最后.教師對學(xué)生的影響不會隨著學(xué)生學(xué)業(yè)結(jié)束而消失.而是會在學(xué)生長期的實(shí)踐中更趨于完善和成熟。教師為學(xué)生在德智體美勞諸方面打下的 基礎(chǔ).往往會影響學(xué)生的一生，成為他們終身發(fā)展的寶貴財富。

間接性指教師的勞動不直接創(chuàng)造物質(zhì)財富.而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動的價 值。教師的勞動并沒有直接服務(wù)于社會，或直接貢獻(xiàn)于人類的物質(zhì)財富和精神財富。教師勞動的結(jié)晶是學(xué)生，是學(xué)生的品德、學(xué)識和才能，只有等學(xué)生走上社會，由 他們創(chuàng)造財富之后。教師的勞動價值才能得到體現(xiàn)。

二、新課程改革背景下的教師觀

1.現(xiàn)代教師角色轉(zhuǎn)換

(1)教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者

現(xiàn)代社會的發(fā)展要求人們“學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作、學(xué)會生存、學(xué)會做人”，具備終身學(xué)習(xí)的能力和意愿.以適應(yīng)社會的急速發(fā)展和變化。因此，人們對教師的期待和要求也發(fā)生了本質(zhì)性的變化。

首先.教師再也不能以傳授知識作為自己的主要職責(zé)和目的，而應(yīng)該把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。組織管理和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)生自 主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力作為自己工作的主要目標(biāo)。在教學(xué)過程中.教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和探究能力以及實(shí)踐動手能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會 學(xué)習(xí)、學(xué)會合作、學(xué)會做事、學(xué)會做人。

其次.現(xiàn)代社會的發(fā)展要求教師不僅僅是向?qū)W生傳播知識和社會規(guī)范，更要關(guān)注學(xué)生人格的健康成長與 個性發(fā)展.真正成為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。這種社會要求和社會期待把教師從“道德偶像”和“道德說教者”的傳統(tǒng)角色中解放出來.要求教師以一個平等的、有成長 經(jīng)驗(yàn)的人的角色來對待成長中的青少年一代。教師要通過自己的公正無私、寬容與尊重、睿智與深刻、愛心與關(guān)懷贏得學(xué)生的尊敬和愛戴。通過自己的人格力量對學(xué) 生產(chǎn)生深刻的影響，并通過自己的關(guān)愛、扶助、引導(dǎo)和行為示范去實(shí)現(xiàn)道德教育的目標(biāo).從而成為學(xué)生人生的引路人。

(2)教師從課程的忠實(shí)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建沒者和開發(fā)者

在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育學(xué)校中，課程與教學(xué)是彼此分離的，教師被排除在課程的設(shè)計、開發(fā)過程之外。教師的任務(wù)只是所謂的“教學(xué)”，是按照專家編好的教科書、教 學(xué)參考資料去教規(guī)定好的內(nèi)容，甚至是按照考試部門編寫的考試要求和考試標(biāo)準(zhǔn)去組織教學(xué)內(nèi)容.按照教研部門編制的練習(xí)冊去安排學(xué)生的各種練習(xí)內(nèi)容和練習(xí)活 動。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國啟動了國家第八次基礎(chǔ)教育課程改革。人們一般習(xí)慣上稱這次課程改革所設(shè)計實(shí)施的課程為“新課程”。新課程改 革是我國基礎(chǔ)教育發(fā)展歷史上規(guī)模最大、最深刻的一次變革。它倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，同時確立了國家、地方和學(xué)校的三級課程管理體制.建立了包括 國家課程、地方課程和校本課程的三級課程體系。三級課程體系的建立，要求課程與教學(xué)必須相互整合.教師必須在課程改革中發(fā)揮主體作用，轉(zhuǎn)變長期以來形成的 課程的忠實(shí)執(zhí)行者的角色.成為課程的積極的開發(fā)者和建設(shè)者.

新課程要求教師具有強(qiáng)烈的課程意識和參與意識，改變以往學(xué)科本位的觀念和被 動實(shí)施課程的做法。教師要整體理解基礎(chǔ)教育課程的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，熟悉國家課程方案，理解國家課程、地方課程、校本課程的關(guān)系，理解課程實(shí)施中從“專家課程”到 “現(xiàn)實(shí)課程”的轉(zhuǎn)變過程。正確認(rèn)識教材在課程中的地位和功能，變過去習(xí)慣的“教教材”為“用教材教”，創(chuàng)造性地使用國家課程教材，積極進(jìn)行國家課程地方 化、校本化的實(shí)踐探索。同時，積極參與地方課程和校本課程的建設(shè)，培養(yǎng)開發(fā)課程、評價課程、主動選擇和創(chuàng)造性地使用新課程教材能力。

(4)教師要從學(xué)校的教師轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)型的開放的教師

隨著社會的不斷發(fā)展，學(xué)校教育與社區(qū)生活正在走向終身教育要求的“一體化”.學(xué)校教育社區(qū)化，社區(qū)生活教育化。新課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校與社區(qū)的互動.重視挖 掘社區(qū)的教育資源。在這種情況下，教師的角色不能再僅僅局限于學(xué)校和課堂，教師不僅是學(xué)校的一員，而且是整個社區(qū)的一員，是整個社區(qū)教育、文化事業(yè)建設(shè)的 共建者。

2.教師行為的轉(zhuǎn)變

(1)在對待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞

首先，“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程改革的核心理念。為了實(shí)現(xiàn)這一理念，教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價值，尤其是對于學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生和有缺點(diǎn)、過錯的學(xué)生。

其次，尊重學(xué)生意味著不能傷害學(xué)生的自尊心，這就要求教師不能體罰學(xué)生，不大聲訓(xùn)斥學(xué)生，不羞辱、嘲笑學(xué)生，不隨意當(dāng)眾批評學(xué)生。

最后，教師不僅要尊重每一位學(xué)生，還要學(xué)會贊賞每一位學(xué)生。

(2)在對待教學(xué)上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)

教育的本質(zhì)在于引導(dǎo)，引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā);引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維.也包括價值觀和做人。

(3)在對待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思

新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)反思.按教學(xué)的進(jìn)程，教學(xué)反思分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個階段。教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的重要因素，促使教師形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力。

(4)在對待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作

新課程強(qiáng)調(diào)課程的綜合.這種趨勢特別需要教師之間的合作。不同年級、不同學(xué)科的教師要相互配合，齊心協(xié)力地培養(yǎng)學(xué)生。每個教師不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動聯(lián)系和積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科、各年級的教學(xué)有機(jī)融合、相互促進(jìn)。

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