德育的方法

(一)德育方法的概念

德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。不能把德育方法單純歸結(jié)為教師運(yùn)用的方法或以教師活動(dòng)為主的方法，從整體上說，它是師生共同活動(dòng)的方法。

(二)我國(guó)小學(xué)德育的主要方法

1.說服法

說服法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法。要求學(xué)生遵守道德規(guī)范，養(yǎng)成道德行為，首先要提高認(rèn)識(shí)，啟發(fā)自覺、調(diào)動(dòng)他們的積極性。這就需要運(yùn)用說服的方法來講清道理，使學(xué)生明白為什么要這樣做。說服方法的實(shí)質(zhì)在“服”而不在“說”。說服方法要求的是“以理服人”，學(xué)生“心領(lǐng)神會(huì)”、“心悅誠(chéng)服”，而不是“以勢(shì)壓人”，“我說你聽”。說服方法常表現(xiàn)為師生對(duì)話，在關(guān)系上相互尊重、相互理解，在認(rèn)識(shí)上相互溝通，在情感上得到共鳴，在行為上共同選擇，而不是教師單方面的說教。

說服法包括：

(1)講解

說服常用講解，如向?qū)W生講清馬克思主義的基本觀點(diǎn)，解釋社會(huì)主義的道德規(guī)范，說明某項(xiàng)規(guī)章制度和行為準(zhǔn)則等。

(2)談話

說服常用談話，通過談話可以交流思想情感，了解學(xué)生的情況，提高他們的認(rèn)識(shí)，他們進(jìn)行教育。

(3)報(bào)告

當(dāng)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上有一些共同要求需要滿足和帶有普遍性的問題需要解決時(shí)，以采用報(bào)告或講座進(jìn)行說服為宜。

(4)討論

當(dāng)學(xué)生對(duì)某些社會(huì)或道德問題有些看法，但又不甚明確、不太全面時(shí)，特別是產(chǎn)生了分歧和對(duì)立的看法時(shí)，采用討論、辯論，能使問題理解得更深入。

(5)參觀

參觀是讓事實(shí)說話，通過接觸實(shí)際來提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。

運(yùn)用說服法要注意以下幾點(diǎn)要求：第一，明確目的性。說服要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，注意個(gè)別特點(diǎn)，針對(duì)要解決的問題，有的放矢，符合需要，切中要害，啟發(fā)和觸動(dòng)學(xué)生的心靈，切忌一般化，空洞冗長(zhǎng)，嘮叨。否則，會(huì)使學(xué)生感到單調(diào)、厭煩，產(chǎn)生抵觸情緒。第二，富有知識(shí)性、趣味性。青少年渴求知識(shí)，期望更多地了解社會(huì)、人生，因此說服要注意給學(xué)生以知識(shí)、理論和觀點(diǎn)，使他們受到啟發(fā)，獲得提高，所選的內(nèi)容、表述的方式要力求生動(dòng)有趣，使學(xué)生喜聞樂見。第三，注意時(shí)機(jī)。說服的成效，往往不取決于花了多少時(shí)間，講了多少道理，而取決于是否善于捕捉教育時(shí)機(jī)，撥動(dòng)學(xué)生心弦，引起他們的情感共鳴。第四，以誠(chéng)待人。要說服學(xué)生，教師的態(tài)度要誠(chéng)懇、深情、語重心長(zhǎng)、與人為善。只有待人以誠(chéng)，才能叩開學(xué)生心靈的門戶，使教師講的道理易被學(xué)生所接受。

2.榜樣法

榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。

榜樣把道德觀點(diǎn)和行為規(guī)范具體化、人格化了，形象而生動(dòng)，具有極大的感染力、吸引力和影響力。而青少年學(xué)生又富有模仿性，愛效仿父母、師長(zhǎng)，學(xué)習(xí)有威望的同學(xué)，尤其崇拜偉人、英雄、學(xué)者。在良好的環(huán)境里，榜樣能給學(xué)生以正確方向和巨大力量。引導(dǎo)他們積極向上。但在缺乏制 度、紀(jì)律和正確輿論的環(huán)境里，榜樣的作用則將受到局限。

榜樣法包括：

(1)偉人的典范

歷史偉人、民族英雄、革命導(dǎo)師、著名的科學(xué)家、思想家和各方面的杰出人物，他們是民族的代表、人類的精英，當(dāng)然是青少年學(xué)習(xí)的典范。他們的不平凡的一生、偉大業(yè)績(jī)、崇高品德和光輝形象，對(duì)學(xué)生有極大吸引力，容易激起學(xué)生對(duì)他們的敬仰思念之情，對(duì)照典范嚴(yán)格要求自己，推動(dòng)自己積極上進(jìn)。引導(dǎo)學(xué)生確定學(xué)習(xí)的典范，是德育的重要方法。

(2)教育者的示范

教師、家長(zhǎng)和其他長(zhǎng)者給青少年學(xué)生所作的示范。也是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種榜樣。尤其是教師與父母，他們肩負(fù)著培養(yǎng)青少年學(xué)生的重任，也得到學(xué)生的信賴。其言行、舉止，儀態(tài)、作風(fēng)、為人處世和各方面的表現(xiàn)，都對(duì)學(xué)生起著示范作用，產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)影響。

(3)學(xué)生中的好榜樣

從學(xué)生中評(píng)優(yōu)，這也是一個(gè)運(yùn)用榜樣的方法。當(dāng)然，學(xué)生中的榜樣，不可能那么完美與穩(wěn)定。但他產(chǎn)生于學(xué)生，為學(xué)生親近與熟悉，容易引起學(xué)生的關(guān)心與學(xué)習(xí)。尤其是青少年積極向上、不甘落后，因而在學(xué)生中適當(dāng)運(yùn)用評(píng)優(yōu)，可以促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習(xí)，你追我趕，共同提高。

運(yùn)用榜樣法要注意以下幾點(diǎn)要求：第一，選好學(xué)習(xí)的榜樣。選好榜樣是學(xué)習(xí)榜樣的前提。我們應(yīng)根據(jù)時(shí)代需要和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，指導(dǎo)他們選擇好學(xué)習(xí)的榜樣，獲得明確前進(jìn)的方向與巨大動(dòng)力。第二，激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情。要使榜樣能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生力量，推動(dòng)他們前進(jìn)，就需要引導(dǎo)學(xué)生了解所學(xué)習(xí)榜樣的身世、艱苦奮斗的經(jīng)歷、偉大卓越的成就、崇高光輝的品德，特別是了解那些感人至深、令人起敬之處，使他們?cè)谛撵`上對(duì)所學(xué)榜樣產(chǎn)生驚嘆、愛慕、敬佩之情。第三，引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。要及時(shí)地把學(xué)生的情感、沖動(dòng)引導(dǎo)到行動(dòng)上來，把敬慕之情轉(zhuǎn)化為道德行動(dòng)和習(xí)慣，逐步鞏固、加深這種情感。

3.鍛煉法

鍛煉法是有目的地安排學(xué)生生活，組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)與交往，以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。青少年學(xué)生品德的培養(yǎng)離不開實(shí)際的活動(dòng)與交往的鍛煉，只有在社會(huì)生活和道德實(shí)踐的過程中，品德才能形成、發(fā)展和完善。我們既要堅(jiān)持說服教育，又要重視實(shí)際鍛煉。

鍛煉法包括：

(1)練習(xí)

培養(yǎng)青少年的良好行為習(xí)慣，如愛清潔、講禮貌等文明行為習(xí)慣，必須通過反復(fù)的練習(xí)。

(2)制度

制度是指通過構(gòu)建良好的學(xué)校制度來引導(dǎo)規(guī)范和培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。學(xué)校制度應(yīng)合法、合德。

(3)委托任務(wù)

教師或?qū)W生集體委托學(xué)生個(gè)人完成一定的工作任務(wù)，也是一種重要的實(shí)際鍛煉。

(4)組織活動(dòng)

組織學(xué)生參加各種實(shí)際活動(dòng)是很重要的道德鍛煉。這些活動(dòng)包括學(xué)習(xí)、課外活動(dòng)、勞動(dòng)以及一定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。在活動(dòng)中學(xué)生要遵循一定的規(guī)范，克服許多困難，經(jīng)受多方面的鍛煉，這些都有助于學(xué)生的道德成長(zhǎng)。

運(yùn)用鍛煉法要注意以下幾點(diǎn)要求：第一，堅(jiān)持嚴(yán)格要求。有效地鍛煉有賴于嚴(yán)格要求，進(jìn)行任何一種鍛煉，如果不嚴(yán)格遵守一定的規(guī)范和要求，而是馬馬虎虎，那就會(huì)搞形式主義，不可能使學(xué)生得到鍛煉和提高。有經(jīng)驗(yàn)的教師都懂得，對(duì)學(xué)生品德的鍛煉貴在一個(gè)“嚴(yán)”字，絲毫不能放松。對(duì)一個(gè)學(xué)生馬虎，對(duì)個(gè)個(gè)學(xué)生都可能馬虎，教師的要求便流于形式。第二，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。鍛煉主要是學(xué)生的活動(dòng)，只有激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，積極性，使他們內(nèi)心感到鍛煉是必要的、有益的、有價(jià)值的，他們才能自強(qiáng)不息，自覺嚴(yán)格要求自己，獲得最大的鍛煉效果。第三，注意檢查和堅(jiān)持。良好的習(xí)慣與品德的形成必須經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的鍛煉過程，貴在持之以恒。前緊后松，一曝十寒，時(shí)冷時(shí)熱，都無益于品德的培養(yǎng)，而且一旦造成學(xué)生疲沓散漫的習(xí)氣，則將嚴(yán)重影響德育的進(jìn)行。所以對(duì)學(xué)生的鍛煉，要強(qiáng)調(diào)自覺但又不能放松對(duì)他們的督促、檢查，還要引導(dǎo)他們長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。第四，適當(dāng)指導(dǎo)。有時(shí)，學(xué)生雖有良好的道德動(dòng)機(jī)，但不善于選擇適當(dāng)?shù)牡赖滦袨榉绞?，特別是在他們面對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情境時(shí)，會(huì)在行動(dòng)上感到困惑，甚至有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)問題，出現(xiàn)“好心辦壞事”的情況。因此，對(duì)學(xué)生的道德行為方式應(yīng)視學(xué)生的能力給予適當(dāng)?shù)奶崾?、指?dǎo)，有時(shí)還要同他們共同分析，共同選擇行為方式，培養(yǎng)學(xué)生的行動(dòng)能力。

4.陶冶法

陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。它有自己的特點(diǎn)，既不向?qū)W生傳授系統(tǒng)的道德知識(shí)，也不對(duì)他們提出明確的要求，而是寓教育于情境之中，通過按教育要求預(yù)先設(shè)置的情境來感化與熏陶學(xué)生;既沒有強(qiáng)制性的措施，也難有立竿見影之功，然而對(duì)學(xué)生有潛移默化的效果，能給學(xué)生品德發(fā)展以深遠(yuǎn)的影響。陶冶法包括：

(1)人格感化

這是教育者以自身的品德和情感為情境對(duì)學(xué)生進(jìn)行的陶冶。在這種情況下，教師不是通過說明和要求教育學(xué)生，而是以自己的高尚品德、人格魅力，以及對(duì)學(xué)生的深切期望和真誠(chéng)的愛來觸動(dòng)、感化學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生思想轉(zhuǎn)變，積極進(jìn)取。教師的威望越高，對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和愛越真摯，他對(duì)學(xué)生人格感化的力量就越大。

(2)環(huán)境陶冶

環(huán)境影響對(duì)學(xué)生品德成長(zhǎng)有重要陶冶作用。一般情況下，良好的環(huán)境總是陶冶人的良好品德，不良境遇則往往形成人的不良思想行為。我國(guó)古代就已重視環(huán)境對(duì)人的陶冶作用，“孟母三遷”的故事至今傳為佳話。今天，我們應(yīng)當(dāng)更自覺地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，幫助學(xué)生品德健康成長(zhǎng)。

(3)藝術(shù)陶冶

藝術(shù)包括音樂、美術(shù)、舞蹈、雕塑、詩歌、文學(xué)、影視，都是人類智慧的結(jié)晶。它來自于生活，高于生活，形象生動(dòng)，寓意深厚，感人至深，不僅給學(xué)生以美的感受，而且熏陶了他們的性情。我們應(yīng)重視組織學(xué)生閱讀文學(xué)詩歌，聆聽音樂，欣賞畫展，觀看影視，或引導(dǎo)他們自己去創(chuàng)作、表現(xiàn)、演出，從中獲得啟示，受到陶冶與教育。

運(yùn)用陶冶要注意以下幾點(diǎn)要求：第一，創(chuàng)設(shè)良好的情境。良好的情境是陶冶的條件和工具。要有效地陶冶學(xué)生，行不言之教，必先創(chuàng)設(shè)良好的情境。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要考慮如何創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)校環(huán)境，一個(gè)班主任則應(yīng)千方百計(jì)地創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的班級(jí)環(huán)境。這種環(huán)境包括：美觀、樸實(shí)、整潔的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境;團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑、尊師愛生、文明而有激情、民主而有紀(jì)律、自由而有秩序的班風(fēng)、校風(fēng)。第二，與啟發(fā)說服相結(jié)合。通過創(chuàng)設(shè)情境陶冶學(xué)生，不僅與教師對(duì)學(xué)生的說服教育不矛盾，而且為了更有效地發(fā)揮情境的陶冶作用，不能只讓創(chuàng)設(shè)的情境自發(fā)地影響學(xué)生，還需要教師有意識(shí)地配合以啟發(fā)、說服，使學(xué)生習(xí)慣和喜愛這種良好的情境，自覺地吸取情境的有益影響，也在自己身上培養(yǎng)起相應(yīng)的良好品德與作風(fēng)。第三，引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。良好的情境不是固有的、自然存在的，需要人為地創(chuàng)設(shè)。但這決不能只靠教師去做，應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生為自己創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)與生活的情境。學(xué)生在積極創(chuàng)建美好情境的活動(dòng)中可以得到鍛煉，發(fā)揮自主性、創(chuàng)造性，體驗(yàn)到滿足、自豪、自尊，更加嚴(yán)格要求自己，他們的品德也會(huì)得到更好的陶冶。

5.獎(jiǎng)懲法(表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分)

獎(jiǎng)懲是對(duì)學(xué)生的思想和行為做出評(píng)價(jià)，包括表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)和批評(píng)處分兩個(gè)方面。表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)學(xué)生的良好思想、行為做出的肯定評(píng)價(jià)，以引導(dǎo)和促進(jìn)其品德積極發(fā)展的方法。批評(píng)處分是對(duì)學(xué)生不良思想、行為做出的否定評(píng)價(jià)，幫助他們改正缺點(diǎn)與錯(cuò)誤的方法。公正、嚴(yán)明的獎(jiǎng)懲，可以幫助學(xué)生分清是非、善惡、美丑，認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)、好的行為表現(xiàn)和自己的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，明確努力的方向;可以培養(yǎng)學(xué)生的榮譽(yù)感、羞恥感、道義感，激勵(lì)他們積極進(jìn)行自我修養(yǎng)，長(zhǎng)善救失，提高個(gè)人道德水平和自覺維護(hù)學(xué)校和社會(huì)的道德規(guī)范。

表揚(yáng)一般可分為贊許和表揚(yáng)兩種方式，贊許是教師對(duì)學(xué)生一般的好思想、好行為表示的稱贊或欣賞，多以口頭表示或點(diǎn)頭、鼓掌等動(dòng)作表示。批評(píng)是對(duì)學(xué)生不良思想、行為的指責(zé)，可以對(duì)個(gè)人，也可以對(duì)集體。獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)學(xué)生突出的優(yōu)秀品行做出的較高的評(píng)價(jià)，一般包括下述幾種：頒發(fā)獎(jiǎng)狀、發(fā)給獎(jiǎng)品，授予稱號(hào)。處分是對(duì)學(xué)生所犯錯(cuò)誤的處理，一般包括下述幾個(gè)等級(jí)：警告、記過、留校察看、開除學(xué)籍。

運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)與處分要注意以下幾點(diǎn)要求：第一，公平、正確、合情合理。做到當(dāng)獎(jiǎng)則獎(jiǎng)，當(dāng)罰則罰，獎(jiǎng)勵(lì)與處分一定要符合實(shí)際，實(shí)事求是，不主觀片面，不講情面關(guān)系。第二，發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持。獎(jiǎng)懲由少數(shù)人決定，難免主觀武斷，出現(xiàn)差錯(cuò)，得不到大家支持。只有發(fā)揚(yáng)民主，聽取大家意見，才能使獎(jiǎng)懲公平合理，富有教育意義。第三，注重宣傳與教育。進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)與處分，都是為了教育和提高學(xué)生，不只是教育被獎(jiǎng)懲者，也是為了使全體學(xué)生受到教育。所以要有一定形式與聲勢(shì)，在一定范圍內(nèi)宣布，并通過墻報(bào)、廣播、櫥窗等加以宣傳，以便收到更好的效果。

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