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第四章 文化素養(yǎng)
第一節(jié) 文化常識(shí)
一、天文歷法
【星宿】古代把星座稱(chēng)作星宿。同時(shí)古人認(rèn)為人間有功名的人是天上星宿降生的,這是神權(quán)思想的一種表現(xiàn)。古人為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū),就是二十八宿。用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。
【四象】古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動(dòng)物形象,叫作四象。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍,故而稱(chēng)為東宮蒼龍;北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏天秋初的夜空,故而稱(chēng)為北宮玄武;西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空,故而稱(chēng)為西宮白虎;南方七宿像一展翅飛翔的朱雀,出現(xiàn)在寒冬早春的夜空,故而稱(chēng)為南宮朱雀。后人也通俗地稱(chēng)四象為左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武。
【流火】流,下行;火,指大火星,即東宮蒼龍七宿中的心宿?!对?shī)經(jīng)·七月》:“七月流火,九月授衣?!逼咴孪喈?dāng)于公歷的八月,流火是說(shuō)大火星的位置已由中天逐漸西降,表明暑氣已退。
【北斗】又稱(chēng)“北斗七星”,指在北方天空排列成斗形(或勺形)的七顆亮星。七顆星的名稱(chēng)是:天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光。根據(jù)北斗星便能找到北極星,故又稱(chēng)“指極星”。
【月亮的別稱(chēng)】月亮是古詩(shī)文提到的自然物中最突出的被描寫(xiě)的對(duì)象。它的別稱(chēng)可分為:
①初月如鉤,故稱(chēng)銀鉤、玉鉤。②弦月如弓,故稱(chēng)玉弓、弓月。③滿月如輪如盤(pán)如鏡,故稱(chēng)金輪、玉輪、銀盤(pán)、玉盤(pán)、金鏡、玉鏡。④傳說(shuō)月中有兔和蟾蜍,故稱(chēng)銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。⑤傳說(shuō)月中有桂樹(shù),故稱(chēng)桂月、桂輪、桂宮、桂魄。⑥傳說(shuō)月中有廣寒、清虛兩座宮殿,故稱(chēng)廣寒、清虛。⑦傳說(shuō)為月亮駕車(chē)之神名望舒,故芥月亮為望舒。⑧傳說(shuō)嫦娥住在月中,故稱(chēng)月亮為嫦娥。⑨人們常把美女比作月亮,故稱(chēng)月亮為嬋娟。
【五更】我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段,用鼓打更報(bào)時(shí),所以叫做五更、五鼓,或稱(chēng)五夜。一更——黃昏、一鼓、甲夜——19~21點(diǎn)
二更——人定、二鼓、乙夜——21~23點(diǎn)三更——夜半、三鼓、丙夜——23~1點(diǎn)四更——雞鳴、四鼓、丁夜——1~3點(diǎn)五更——平旦、五鼓、戊夜——3~5點(diǎn)
【二十四節(jié)氣】二十四節(jié)氣是我國(guó)古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽(yáng)一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序,把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段,分列在十二個(gè)月中,以反映四季、氣溫、物候等情況,這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段陰首叫“節(jié)氣”,月中叫“中氣”。
二十四節(jié)氣的名稱(chēng)和順序?yàn)椋?/p>
正月:立春、雨水
二月:驚蟄、春分
三月:清明、谷雨
四月:立夏、小滿
五月:芒種、夏至
六月:小暑、大暑
七月:立秋、處暑
八月:白露、秋分
九月:寒露、霜降
十月:立冬、小雪
十一月:大雪、冬至
十二月小寒、大寒
為了便于記憶,人們編出了歌謠:“春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒?!?/p>
【四時(shí)】指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二、三月為春季,分別稱(chēng)作孟春、仲春、季春;以四月、五月、六月為夏季,分別稱(chēng)作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此類(lèi)推。歐陽(yáng)修《醉翁亭記》:“風(fēng)霜高潔,大落而石出者,山間之四時(shí)也。”
【社日】古代農(nóng)民祭祖土地神的節(jié)日,在春分前后?!队烙鰳?lè)》:“可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓?!鄙绻?,指社日祭祖土地神的鼓聲。
【干支】天干地支的合稱(chēng)。天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配。組成六十個(gè)基本單位,古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào),叫“干支紀(jì)法”。
【紀(jì)年法】我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種:
(1)王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來(lái)紀(jì)年。
(2)年號(hào)紀(jì)年法。漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元,并以年號(hào)紀(jì)年。如《岳陽(yáng)樓記》“慶歷四年春”等。
(3)干支紀(jì)年法。如《五人墓碑記》:“予猶記周公之被逮,在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年。
(4)年號(hào)干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前。干支列后。
【紀(jì)月法】我國(guó)古代紀(jì)月法主要有三種:
(1)序數(shù)紀(jì)月法。
(2)地支紀(jì)月法。古人常以十二地支配稱(chēng)十二個(gè)月,每個(gè)地支前要加上特定的“建,,字。如庾信《衷江南賦》:“以戊辰之年,建亥之月,金陵瓦解”?!敖êァ奔崔r(nóng)歷十月。
(3)時(shí)節(jié)。紀(jì)月法。
【紀(jì)日法】我國(guó)古代紀(jì)日法主要有四種:
(1)序數(shù)紀(jì)日法。如《梅花嶺記》:“二十五日,城陷,忠烈拔刀自裁?!啊俄?xiàng)脊軒志》:“三五之夜,明月,半墻”?!叭濉敝皋r(nóng)歷十五13?!?黃花崗七十二烈士事略)序》:“死事之慘,以辛亥三月二十日圍攻兩廣督署之役為最?!?/p>
(2)干支紀(jì)13法。如《彀之戰(zhàn)》:“夏四月辛巳,敗秦軍于肴?!薄八脑滦了?,,指農(nóng)歷四月十三日;《石鐘山記》:“元豐七年六月丁丑”,即農(nóng)歷六月九日;《登泰山記》:“是月丁未”,指這個(gè)月的十八日。古人還單用天干或地支來(lái)表示特定的日子。如《禮記·檀弓》:“子卯不樂(lè)”,“子卯”,代指惡日或忌日。
(3)月相紀(jì)日法。指用“朔、月出(fei)、望、既望、晦’’等表示月相的特稱(chēng)來(lái)紀(jì)日。每月第一天叫朔,每月初三叫眥,月中叫望(小月十五日,大月十六日),望后這一天叫既望,每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”;《五人墓碑記》:“在丁卯三月之望’’;《赤壁賦》:“壬戌之秋,七月既望”;《與妻書(shū)》:“初婚三四個(gè)月,適冬之望日前后”。
【紀(jì)時(shí)法】
我國(guó)古代紀(jì)時(shí)法主要有兩種:
(1)天色紀(jì)時(shí)法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰,它們的名稱(chēng)是:夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、(yu)中、日中、日呋(die)、晡(bu)時(shí)、日入、黃昏、人定。
(2)地支紀(jì)時(shí)法。以十二地支來(lái)表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。古天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與今序數(shù)紀(jì)時(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系見(jiàn)附表。
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