單選題

11.杜威和他的《民本主義與教育》是20世紀(jì)(　)的代表。

A.人文主義教育學(xué)

B.存在主義教育學(xué)

C.實(shí)用主義教育學(xué)

D.要素主義教育學(xué)

12.認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量的是(　)。

A.外鑠論

B.內(nèi)發(fā)論

C.遺傳決定論

D.多因素相互作用論

13.科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要途徑是(　)。

A.社會(huì)科研機(jī)構(gòu)的科研活動(dòng)

B.生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用

C.學(xué)校教育

D.市場(chǎng)推廣

14.我國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清末的(　)。

A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推行

B.廢科舉，興學(xué)校

C.京師大學(xué)堂的成立

D.北洋大學(xué)的創(chuàng)建

15.學(xué)生是生活在一定社會(huì)關(guān)系中的具有特定的(　)屬性的人。

A.自然

B.社會(huì)

C.實(shí)踐

D.現(xiàn)實(shí)

16.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于(　)。

A.思維能力的培養(yǎng)

B.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

C.想象能力的培養(yǎng)

D.實(shí)踐能力的培養(yǎng)

17.社會(huì)學(xué)派教育目的論的代表人物是(　)。

A.盧梭

B.凱興斯坦納

C.涂爾干

D.沛•西能

18.學(xué)校作為為個(gè)體發(fā)展而有意識(shí)安排的一種特殊環(huán)境，能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，與教師對(duì)這種環(huán)境的(　)有極大的關(guān)系。

A.設(shè)計(jì)

B.安排

C.認(rèn)識(shí)

D.設(shè)想

19.在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動(dòng)力作用的是(　)。

A.德育

B.智育

C.體育

D.美育

20.基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必需的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)。“三基”指的是(　)。

A.讀、寫(xiě)、算

B.讀、寫(xiě)、畫(huà)

C.讀、畫(huà)、算

D.寫(xiě)、畫(huà)、算

答案：11.C

【解析】杜威主張教育應(yīng)為當(dāng)下的生活服務(wù)，要“在做中學(xué)”，所以他的思想被認(rèn)為是實(shí)用主義的。

12.A

【解析】外鑠論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。

13.C

【解析】學(xué)校教育所進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，是一種有組織、有計(jì)劃、高效率的再生產(chǎn)。

14.B

【解析】清末“廢科舉，興學(xué)校”，頒布了全國(guó)統(tǒng)一的教育宗旨的近代學(xué)制，使中國(guó)近代教育逐步走向制度化、規(guī)范化，所以是近代制度化教育興起的標(biāo)志。

15.B

【解析】學(xué)生是社會(huì)成員，不可避免地要打上社會(huì)發(fā)展的烙印。

16.B

【解析】創(chuàng)新精神和能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的“分水嶺”。

17.C

【解析】社會(huì)學(xué)派教育目的論的主要代表人物是涂爾干。

18.B

【解析】教師通過(guò)對(duì)環(huán)境的安排使其更有利于引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，才能更有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

19.A

【解析】德育是各育的方向，是靈魂，對(duì)其他各育起著導(dǎo)向和動(dòng)力作用。

20.A

【解析】讀、寫(xiě)、算是公民最基本的能力。

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