1. 世承編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書是在（　?。┠?。

　　A.1903

　　B.1908

　　C.1913

　　D.1924

　　2.20世紀(jì)初，我國出現(xiàn)的第一本教育心理學(xué)著作是1908 年由房東岳譯、日本小原又一著的（　?。?/P>

　　A. 《教育實(shí)用心理學(xué)》

　　B. 《教育心理學(xué)》

　　C. 《教育心理大綱》

　　D. 《教育心理統(tǒng)計(jì)》

　　3.教—學(xué)過程的三種過程是（　?。?。

　　A.學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評價(jià)/反思過程

　　B.學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和互動(dòng)過程

　　C.學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和思考過程

　　D.學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和管理過程

　　4.教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，從20世紀(jì)60 年代到70年代末為（　　）。

　　A.初創(chuàng)時(shí)期

　　B.發(fā)展時(shí)期

　　C.成熟時(shí)期

　　D.完善時(shí)期

　　5.1868 年，俄國教育家烏申斯基出版了（　?。?，對當(dāng)時(shí)的心理學(xué)發(fā)展成果進(jìn)行了總結(jié)，

　　烏申斯基因此被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。

　　A. 《大教學(xué)論》

　　B. 《人是教育的對象》

　　C. 《教育心理學(xué)》

　　D. 《教育心理大綱》

　　6.1903 年，美國心理學(xué)家（　?。┏霭媪恕督逃睦韺W(xué)》，這是西方第一本以“教育心

　　理學(xué)”命名的專著。

　　A.卡列杰夫

　　B. 世承

　　C.烏申斯基

　　D.桑代克

　　二、多項(xiàng)選擇題 (本大題共5 小題，每小題3分，共15分)

　　1.福勒和布朗根據(jù)教學(xué)所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長分為哪幾個(gè)階段? （　?。?/P>

　　A.關(guān)注生存階段

　　B.關(guān)注自我階段

　　C.關(guān)注情境階段

　　D.關(guān)注學(xué)生階段

　　2.教育心理研究設(shè)計(jì)應(yīng)遵循 （　　）的基本原則。

　　A.教育性原則

　　B.客觀性原則

　　C.系統(tǒng)性原則

　　D.理論聯(lián)系實(shí)際原則

　　3.以下哪些是基本的測量方法? （　?。?/P>

　　A.自我報(bào)告

　　B.直接觀察

　　C.測驗(yàn)

　　D.教師或同伴的評判

　　4.以下哪些是宏觀教學(xué)系統(tǒng)中的主要變量? （　?。?/P>

　　A.教學(xué)內(nèi)容

　　B.學(xué)生特點(diǎn)

　　C.教師特點(diǎn)

　　D.教學(xué)環(huán)境

　　5.描述性的研究方法主要有哪些? （　　）

　　A.觀察法

　　B.歸納法 C.調(diào) 法

　　D.演繹法

　　三、名詞解釋題 (本大題共4 小題，每小題4 分，共16分)

　　16.社會本位論

　　17.分科課程

　　18.班級授課制 (班級上課制)

　　19.講授法

　　四、簡答題 (本大題共4 小題，每小題6分，共24分)

　　20.簡述我國教育目的基本精神。

　　21.研究性學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)是什么?

　　22.簡述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)與價(jià)值。

　　23.簡述掌握知識與發(fā)展智力的必然聯(lián)系。

　　五、論述題 (10分)

　　24.論述“發(fā)揚(yáng)積極 素，克服消極 素”德育這一原則的涵義及在實(shí)踐中貫徹該原則的基本要求。

　　六、案例分析題(25題11分，26題12分)

　　25.案例一

　　中國老師奉行的是學(xué)科課程論，學(xué)生主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，將學(xué)生看作是接受知識的容器，雖然學(xué)生一次學(xué)會畫蘋果，可未明白其實(shí)質(zhì)。所奉行的教育方法是傳授接受法，這種教學(xué)方法有助于學(xué)生了解知識和掌握知識，但學(xué)生失去主動(dòng)性，只是被動(dòng)接受。

　　上述案例反映了什么問題?該如何解決?

　　26.案例二[略]

　　什么是說服法?運(yùn)用說服法進(jìn)行德育有哪些基本要求?

　　參考答案

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.D 2.A 3.A 4.C5.B 6.D

　　二、多項(xiàng)選擇題

　　1.ACD 2.BCD 3.ABCD 4.ABCD5.AC

　　三、名詞解釋題

　　16.社會本位論：主張教育目的根據(jù)社會發(fā)展需要來確定，個(gè)人只是教育加工的原料;認(rèn)為個(gè)人的發(fā)展必須服從社會需要;認(rèn)為 會價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，教育目的在于把受教育者培養(yǎng)成為符合 會準(zhǔn)則的公民。

　　17.分科課程：即從各門科學(xué)中選取最基本的內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，分科安排教學(xué)順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限的課程。同時(shí)也相應(yīng)地編寫不同學(xué)科的教科書作為學(xué)科內(nèi)容的基本依據(jù)。

　　18.班級 課制(班級上課制)：是一種集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。

　　19.講授法：是教師通過語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。

　　四、簡答題

　　20. 參考答案]建國以來，我國教育目的的表述幾經(jīng)變換，但我國教育目的的基本精神是一致的。我國教育目的的基本精神在于，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的、具有獨(dú)立個(gè)性的、 會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者。總的來說，包括這樣幾個(gè)基本點(diǎn)：

　　(1 )培養(yǎng) “勞動(dòng)者”，或“ 會主義建設(shè)人才”。教育目的的這個(gè)規(guī)定，明確了我國教育的 會主義方向，也指出了我國教育培養(yǎng)出來的人的社會地位和 會價(jià)值。

　　(2 )要求全面發(fā)展。受教育者的全面發(fā)展，包括生理和心理兩個(gè)方面的發(fā)展。生理方面的發(fā)展主要指受教育者身體的發(fā)育、機(jī)能的成熟和體質(zhì)的增強(qiáng);心理方面的發(fā)展主要指受教育者的智、德、美、體、勞幾方面的發(fā)展。

　　(3 )具有獨(dú)立個(gè)性。培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性，即使受教育者的個(gè)性自由發(fā)展，增強(qiáng)受教育者的主體意識，形成受教育者的開拓精神、創(chuàng)造才能，提高受教育者的個(gè)人價(jià)值。

　　21. 參考答案：研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生基于自身興趣，在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究專題，主動(dòng)地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。研究性學(xué)習(xí)的核心活動(dòng)是課題研究或項(xiàng)目探究活動(dòng)。它的基本特點(diǎn)是：

　　(1 )以項(xiàng)目、課題、主題或問題為探究對象與學(xué)習(xí)載體，超越嚴(yán)密的學(xué)科知識體系和書本中心;

　　(2 )是一種以研究或探究為中心的實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合實(shí)踐能力、情感、態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展;

　　(3 )是重視學(xué)習(xí)過程而不是偏重結(jié)果的學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)歷和體驗(yàn)研究或探究的過程。

　　22. 參考答案]教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng) 會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

　　(1 )教師勞動(dòng)的特點(diǎn)

　　第一，強(qiáng)烈的示范性。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)。教育活動(dòng)的這一本質(zhì)，決定了教師的勞動(dòng)必然帶有強(qiáng)烈的示范性。

　　第二，獨(dú)特的創(chuàng)造性。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性比一般勞動(dòng)的創(chuàng)造性更具有靈活性，主要是由教育對象的特殊性和教育情景的復(fù)雜性所決定的。

　　第三，空間的廣延性和實(shí)踐的連續(xù)性。學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間和空間不僅僅局限在學(xué)校，學(xué)生接受外界影響沒有時(shí)空的界限，因此教師的勞動(dòng)也沒有時(shí)空的界限。

　　(2 )教師勞動(dòng)的價(jià)值

　　第一， 會價(jià)值：教師勞動(dòng)的 會價(jià)值，最突出地表現(xiàn)在教師對延續(xù)和發(fā)展人類 會的巨大貢獻(xiàn)上。

　　第二，個(gè)人價(jià)值：教師勞動(dòng)的個(gè)人價(jià)值首先在于這種勞動(dòng)能夠創(chuàng)造巨大的社會價(jià)值。

　　23. 參考答案：掌握知識和發(fā)展智力的關(guān)系，一直是教學(xué)理論和實(shí)踐的一個(gè)重要問題。

　　(1 )智力發(fā)展依賴于知識的掌握程度，知識的掌握又依賴于智力的發(fā)展。在教學(xué)過程中，學(xué)生智力的發(fā)展依賴于他們知識的掌握。 為系統(tǒng)的知識是智力發(fā)展的必要條件，人的智力發(fā)展離不開知識和經(jīng)驗(yàn)。智力是掌握知識的必要條件。

　　(2 )引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識和運(yùn)用知識才能有效地發(fā)展他們的智力。通過傳授知識來發(fā)展學(xué)生的智力是教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)。但是，知識不等于智力，一個(gè)學(xué)生知識的多少并不一定能標(biāo)志他的智力發(fā)展的高低。

　　(3 )防止單純抓知識或只重能力發(fā)展的片面性。

　　五、論述題

　　24. 參考答案：發(fā)揚(yáng)積極 素克服消極 素原則是指進(jìn)行德育要調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極 素去克服他們品德上的消極 素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。

　　貫徹發(fā)揚(yáng)積極 素、克服消極 素原則的基本要求如下：

　　(1 )“一分為二”看待學(xué)生。正確了解和評價(jià)學(xué)生是正確教育學(xué)生的前提。有的教師不能有效地教育學(xué)生，往往是 為不能以“一分為二”和發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生。

　　(2 )長善救失，通過發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)來克服缺點(diǎn)。全面而深入地了解學(xué)生，為教育學(xué)生打下了良好的基礎(chǔ)。要促進(jìn)他們的品德發(fā)展，根本的一點(diǎn)在于調(diào)動(dòng)其積極性，引導(dǎo)他們自覺地鞏固發(fā)揚(yáng)自身的優(yōu)點(diǎn)來抑制和克服自身的缺點(diǎn)，才能養(yǎng)成良好的品德，獲得長足的進(jìn)步。

　　(3 )引導(dǎo)學(xué)生自覺評價(jià)自己，進(jìn)行自我修養(yǎng)。學(xué)生的進(jìn)步，固然需要教師起引導(dǎo)作用，引導(dǎo)他們長善救失，但主要靠他們自我教育、自覺發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)來克服缺點(diǎn)。

　　六、案例分析題

　　25. 參考答案：以上案例說明我們現(xiàn)在奉行的教育方法——傳 接受法存在著一定的弊端，那么我們可以在傳 接受法的基礎(chǔ)上再 加一 活動(dòng)課程，活動(dòng)課程也稱兒童中心課程或經(jīng)驗(yàn)課程，即以兒童活動(dòng)為中心來組織教學(xué)過程。這種理論認(rèn)為，課程應(yīng)是一系列兒童自己組織的活動(dòng)，兒童通過活動(dòng)獲得經(jīng)驗(yàn)，從中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會獨(dú)立解決問題，鍛煉能力。它重視學(xué)生的主動(dòng)性和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，注意學(xué)生的動(dòng)機(jī)和興趣，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)，但違背了教學(xué)認(rèn)識規(guī)律，排除了人類積累的間接知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)暴露了它致命的弱點(diǎn)。對于活動(dòng)課程和學(xué)科課程之間的聯(lián)系就在于：

　　一是 “補(bǔ)充說”，認(rèn)為活動(dòng)課程是學(xué)科課程的補(bǔ)充，在我國的課程結(jié)構(gòu)中，應(yīng)以學(xué)科課程為主，活動(dòng)課程為輔，二者相輔相成，共同完成育人的功能。

　　二是 “對立說”，認(rèn)為活動(dòng)課程和學(xué)科課程有本質(zhì)的不同，是根本對立的兩種課程形態(tài)，如果簡單地把二者之間的關(guān)系理解成相互“補(bǔ)充”，就容易導(dǎo)致“活動(dòng)課程學(xué)科化”。三是“發(fā)展說”，認(rèn)為學(xué)科課程和活動(dòng)課程并不對立，而是具有歷史邏輯的統(tǒng)一性;活動(dòng)課程是學(xué)科課程發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，是對學(xué)科課程的超越;活動(dòng)課程實(shí)質(zhì)上包含學(xué)科課程，活動(dòng)課程可以說是學(xué)科課程的一種整合形態(tài)，活動(dòng)課程就是以活動(dòng)這種特殊形式把學(xué)科課程有機(jī)地整合起來，這樣可以使學(xué)習(xí)和活動(dòng)互動(dòng)起來，從而達(dá)到真正的教學(xué)目的。

　　26. 參考答案：說服法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點(diǎn)的方法。說服包括：講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等。運(yùn)用說服法要注意以下幾點(diǎn)要求：(1 )明確目的性;(2 )富有知識性、趣味性;(3 )注意時(shí)機(jī);(4 )以誠待人。

（責(zé)任編輯：中大編輯）

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