第一部分教育理論與實(shí)踐

一、填空題（5分）

1．語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生的＿＿＿＿過(guò)程中進(jìn)行。

2．“人文性”著眼于語(yǔ)文課程對(duì)于學(xué)生思想感情熏陶感染的＿＿＿＿和課程所具有的＿＿＿＿的特點(diǎn)。

3．＿＿＿＿與＿＿＿＿的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。

二、判斷題（5分）

1．教師的能力素質(zhì)主要包括教學(xué)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、組織管理能力、自我調(diào)控能力。()

2．課堂教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)教師在學(xué)生不注意參與學(xué)習(xí)時(shí)突然加重語(yǔ)氣或提高聲調(diào)的現(xiàn)象，教師采用這種手段的目的是為了引起學(xué)生的有意注意。()

3．口語(yǔ)交際是一個(gè)單向互動(dòng)的過(guò)程，不是聽和說(shuō)的簡(jiǎn)單相加。()

4．提高語(yǔ)文能力的主要途徑是語(yǔ)文實(shí)踐。()

5．教師提高研究技能的三種途徑是自主、合作、探究。()

第二部分專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)

一、積累運(yùn)用

1．填空題（10分）

（1）霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，＿＿＿＿。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）

（2）皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：，字余曰靈均。（屈原《離騷》）

（3）天地也?。撸撸撸?，可怎生糊突了盜跖、顏淵？（關(guān)漢卿《竇娥冤》）

（4）寄蜉蝣于天地，＿＿＿＿。哀吾生之須臾，＿＿＿＿。（蘇軾《前赤壁賦》）

2．判斷題（10分）

(1)《老殘游記》、《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《初刻拍案驚奇》和《孽海花》被稱為清末“四大譴責(zé)小說(shuō)”。()

(2)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”是林逋的詩(shī)句。()

(3)《牡丹亭》是描寫杜麗娘和柳夢(mèng)梅愛情故事的明代著名戲劇。()

(4)愛默生、納撒尼爾•霍桑、杰克•倫敦和丹尼爾•笛福都是美國(guó)作家。()

(5)“不求形似，遺貌取神”是唐代詠物詩(shī)的特征。() 二、科技文閱讀（本大題共3小題，共10分）

人類利用聚乙烯材料制成塑料袋使用的歷史不過(guò)50年，但近年對(duì)塑料袋的指責(zé)卻不絕于耳。全世界每年要消耗5000億到1萬(wàn)億個(gè)塑料袋。廢棄的塑料袋造成了很大的環(huán)境污染問(wèn)題，掩埋它們會(huì)影響農(nóng)作物吸收營(yíng)養(yǎng)和水分，污染地下水；如果焚燒塑料袋則會(huì)產(chǎn)生有毒氣體，影響人體健康。所以，科學(xué)家十分關(guān)注如何處理那些垃圾塑料袋的問(wèn)題。

一般來(lái)說(shuō)，將垃圾生物降解是解決其污染問(wèn)題的有效方法?？茖W(xué)家用“呼吸運(yùn)動(dòng)計(jì)量法”來(lái)測(cè)量垃圾的降解率。他們?cè)谝粋€(gè)富含微生物的容器中放入作為測(cè)試樣本的垃圾，例如報(bào)紙或香蕉皮，使他們暴露在空氣中，微生物會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地吸收這些樣本，并釋放二氧化碳，單位時(shí)間內(nèi)生成二氧化碳的水平是衡量降解率的一個(gè)重要指標(biāo)。測(cè)試結(jié)果發(fā)現(xiàn)，報(bào)紙需要2到5個(gè)月完成生物降解，香蕉皮則只需要幾天就足夠了。然而當(dāng)科學(xué)家用同樣的方法對(duì)塑料袋進(jìn)行測(cè)試時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)它毫無(wú)變化，根本沒有二氧化碳生成，科學(xué)家們還提出，在陽(yáng)光下聚乙烯內(nèi)部的聚合鏈將發(fā)生破裂，因此，聚乙烯可以見光分解，但這個(gè)過(guò)程可能漫長(zhǎng)得無(wú)法確定。

人們想了很多辦法尋求塑料袋的替代品。紙袋很容易降解，自然成為首選。然而，制作紙袋需要耗費(fèi)木材，一旦舍棄塑料袋而選擇紙袋，大量的樹木將被砍伐。生產(chǎn)一個(gè)紙袋所需的能量，相當(dāng)于生產(chǎn)一個(gè)塑料袋的4倍。紙袋比同樣大小的塑料袋重4倍，這意味著運(yùn)輸過(guò)程中紙袋耗能更高。另外，制造同等用途的紙袋要比塑料袋多產(chǎn)生70%的空氣污染和50倍的水污染。同時(shí)，處理垃圾紙袋所需要的空間也更大。目前處理垃圾的方式是將垃圾掩埋并利用水泥隔絕，接觸不到空氣、水和陽(yáng)光，紙袋的生物降解過(guò)程會(huì)極為緩慢?？磥?lái)，不論是使用紙袋還是塑料袋，要保護(hù)環(huán)境，恐怕都得注意不要隨意丟棄，而要循環(huán)、重復(fù)利用。統(tǒng)計(jì)材料表明，塑料袋的回收和再生產(chǎn)比紙袋的回收和再生產(chǎn)所需要的能量要少91%。

目前，科學(xué)家們也在抓緊研制廉價(jià)易得且能夠降解的塑料。我們期望，不遠(yuǎn)的將來(lái)垃圾塑料袋的處理就不再是問(wèn)題了。

（取材于《塑料袋的科學(xué)迷思》）

1．下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是()。（3分）

a．“呼吸運(yùn)動(dòng)計(jì)量法”是測(cè)試?yán)到饴实奈ㄒ挥行Х椒?/P>

b．在太陽(yáng)光照射下，微生物的參與能加速塑料袋的分解

c．可降解垃圾在空氣中與微生物作用，產(chǎn)生化學(xué)變化實(shí)現(xiàn)生物降解

d．同樣大小的紙袋與塑料袋相比，前者的運(yùn)輸成本比后者低很多

2．下列推斷不符合文意的一項(xiàng)是()。（3分）

a．塑料袋污染環(huán)境的主要原因是它的難以降解性

b．使用紙袋比使用塑料袋要有利于保護(hù)環(huán)境

c．未來(lái)的可降解的塑料袋的成分不大可能是聚乙烯

d．現(xiàn)在看來(lái)，使用塑料袋比使用紙袋節(jié)約能源

3．根據(jù)文意回答問(wèn)題：在可降解的塑料袋發(fā)明之前，解決塑料袋污染環(huán)境問(wèn)題最有效的方式是什么？為什么？（4分）

三、文言文閱讀（14分）

景公出游于寒途，睹死胔①,默然不問(wèn)，晏子諫曰：“昔吾先君桓公出游睹饑者與之食，睹疾者與之財(cái)，使令不勞力，籍?dāng)坎毁M(fèi)民。先君將游，百姓皆說(shuō)曰：‘君當(dāng)幸游吾鄉(xiāng)乎？’今君游于寒途，據(jù)四十里之氓，殫財(cái)不足以奉斂，盡力不能周役，民氓饑寒凍餒，死胔相望，而君不問(wèn)，失君道矣。財(cái)屈力竭，下無(wú)以親上；驕泰奢侈，上無(wú)以親下。上下交離，君臣無(wú)親，此三代之所以衰也。今君行之，嬰懼公族之危，以為異姓之福也。”公曰：“然！為上而忘下，厚籍?dāng)慷瘢嶙锎笠?！”于是斂死胔，發(fā)粟于民，據(jù)四十里之氓，不服政期年。公三月不出游。

景公使圉人養(yǎng)所愛馬，暴死，公怒，令人操刀解養(yǎng)馬者。是時(shí)晏子侍前，左右執(zhí)刀而進(jìn)。晏子止而問(wèn)于公曰：“堯、舜支解人，從何軀始？”公矍然②曰：“從寡人始。”遂不支解。公曰：“以屬獄?！标套釉唬骸按瞬恢渥锒?，臣為君數(shù)之，使知其罪，然后致之獄?！惫唬骸翱??！标套訑?shù)之曰：“爾罪有三：公使汝養(yǎng)馬而殺之，當(dāng)死罪一也；又殺公之所最善馬，當(dāng)死罪二也；使公以一馬之故而殺人，百姓聞之必怨吾君，諸侯聞之必輕吾國(guó)，汝殺公馬，使怨積于百姓，兵弱于鄰國(guó)，汝當(dāng)死罪三也。今以屬獄?！惫叭粐@曰：“夫子釋之！夫子釋之！勿傷吾仁也?！?/P>

景公走狗死，公令外共之棺，內(nèi)給之祭。晏子聞之，諫。公曰：“亦細(xì)物也，特以與左右為笑耳?！标套釉唬骸熬^(guò)矣，夫厚籍?dāng)坎灰苑疵?，充貨?cái)而笑左右，傲細(xì)民之憂，而崇左右之笑，則國(guó)亦無(wú)望已。且夫孤老凍餒，死狗有祭；鰥寡不恤，而死狗有棺。行辟若此，百姓聞之，必怨吾君；諸侯聞之，必輕吾國(guó)。怨聚于百姓，而權(quán)輕于諸侯，而乃以為細(xì)物，君其圖之?！惫唬骸吧??！比も抑喂?；以會(huì)朝屬。

［注］①胔（zì）:腐尸。②矍（jué）然：驚懼貌；驚視貌。

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()。

a．先君將游，百姓皆說(shuō)曰：“君當(dāng)幸游吾鄉(xiāng)乎？”說(shuō)：高興

b．據(jù)四十里之氓，不服政期年服：服從

c．公曰：“以屬獄?！睂伲航桓?/P>

d．亦細(xì)物也，特以與左右為笑耳特：只是

2．下列各組句子中，分別表現(xiàn)齊景公“荒唐行徑”和“苛虐百姓”的一組是()。

a．景公出游于寒途，睹死胔，默然不問(wèn)

使怨積于百姓，兵弱于鄰國(guó)

b．公怒，令人操刀解養(yǎng)馬者

公族之危，以為異姓之福也

c．景公走狗死，公令外共之棺，內(nèi)給之祭

夫厚籍?dāng)坎灰苑疵?/P>

d．趣庖治狗，以會(huì)朝屬

財(cái)屈國(guó)竭，下無(wú)以親上

3．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()。

a．在齊景公漠視百姓疾苦，游樂之時(shí)，晏子指出“上下交離，君臣無(wú)親”是國(guó)家衰敗的原因

b．齊景公所愛之馬暴死，欲殺養(yǎng)馬之人。晏子假意斥責(zé)養(yǎng)馬人，阻止了這種行為

c．齊景公能聽從晏子的勸諫，也還算是一個(gè)知錯(cuò)能改的君主

d．文章通過(guò)三個(gè)典型事例，表現(xiàn)了晏子的賢能有德、剛正不屈、機(jī)智幽默

四、文言文翻譯、古詩(shī)詞賞析和古詩(shī)文默寫（10分）

1．文言文翻譯（4分）

把第三題文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）殫財(cái)不足以奉斂，盡力不能周役，民氓饑寒凍餒，死胔相望。（2分）

（2）傲細(xì)民之憂，而崇左右之笑，則國(guó)亦無(wú)望已。（2分）

2．古詩(shī)詞賞析（4分）

漫興九首（其三）

杜甫

熟知茅齋絕低小，江上燕子故來(lái)頻。

銜泥點(diǎn)污琴書內(nèi)，更接飛蟲打著人。

［注］這首詩(shī)寫于杜甫寓居成都草堂的第二年（公元761年）。

請(qǐng)從表現(xiàn)手法的角度，對(duì)這首詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。

答：

3．古詩(shī)文默寫（2分）

（1）峨眉山月半輪秋，。（李白《峨眉山月歌》）

（2）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，。（韓愈《師說(shuō)》） 五、現(xiàn)代文閱讀（10分）

談靜

朱光潛

①人生樂趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。這兩個(gè)字含義極廣。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和聲，而各個(gè)人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊有一棵蒼松，你看見它只覺得可以砍來(lái)造船；我見到它可以讓人納涼；旁人也許說(shuō)它很宜于入畫，或者說(shuō)它是高風(fēng)亮節(jié)的象征。再比方街上有一個(gè)乞丐，我只能見到他的蓬頭垢面，覺得他很討厭；你見他便發(fā)慈悲心，給他一個(gè)銅子；旁人見到他也許立刻發(fā)下宏愿，要打翻社會(huì)制度。

②世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。比方詩(shī)人和美術(shù)家，你見不到的東西他能見到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，你就請(qǐng)伯牙向他彈琴，他也只聯(lián)想到棉匠彈棉花。感受也可以說(shuō)是“領(lǐng)略”，不過(guò)領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿口吞咽，會(huì)喝茶的人卻一口一口地細(xì)啜，能領(lǐng)略其中風(fēng)味。

③能處處領(lǐng)略到趣味的人決不至于岑寂，也決不至于煩悶。朱子有一首詩(shī)說(shuō)：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！边@是一種絕美的境界。你姑且閉目一思索，把這幅圖畫印在腦里，然后假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩(shī)比擬人生苦樂多么愜當(dāng)!一般人的生活干燥，只是因?yàn)樗麄兊摹鞍氘€方塘”中沒有天光云影，沒有源頭活水來(lái)，這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味。

④領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見出趣味。物理上有一條定律說(shuō)：兩物不能同時(shí)并存于同一空間。這個(gè)定律在心理方面也可以說(shuō)得通。一般人不能感受趣味，大半因?yàn)樾牡靥?，不空所以不靈。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的。你的心界愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進(jìn)一步說(shuō)，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。所以習(xí)靜并不必定要逃空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵市喧嚷中，你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無(wú)窮妙悟便源源而來(lái)，這就是忙中靜趣。

⑤我這番話都是替兩句人人知道的詩(shī)下注腳。這兩句詩(shī)就是“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”。大約詩(shī)人的領(lǐng)略力比一般人都要大。近來(lái)看周啟孟的《雨天的書》引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢?！庇X得這種情境真是幽美。你懂得這一句詩(shī)就懂得我所謂靜趣。中國(guó)詩(shī)人到這種境界的也很多：“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”；“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”；“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙”。像這一類描寫靜趣的詩(shī)，唐人五言絕句中最多。你只要仔細(xì)玩味，你便可以見到這個(gè)宇宙又有一種景象，為你平時(shí)所未見到的。

⑥靜的修養(yǎng)不僅是可以使你領(lǐng)略趣味，對(duì)于求學(xué)處事都有極大幫助。釋迦牟尼在菩提樹陰?kù)o坐而證道的故事，你是知道的。古今許多偉大人物常能在倉(cāng)惶擾亂中雍容應(yīng)付事變，絲毫不覺張惶，就因?yàn)槟苕?zhèn)靜?，F(xiàn)代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在這潮流里，自然也難免跟著旁人亂嚷。不過(guò)忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，于身于心，都有極大裨益。你多在靜中領(lǐng)略些趣味，不但你自己受用，就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聰明過(guò)度的人，只是對(duì)著沒有趣味的人，要勉強(qiáng)同他說(shuō)應(yīng)酬話，真是覺得苦也。你對(duì)著有趣味的人，你并不必多談話，只是默然相對(duì)，心領(lǐng)神會(huì)，便可覺得朋友中間的無(wú)上至樂。

（選自朱光潛《給青年的十二封信》，廣西師范大學(xué)出版社2004年版，略有刪改）

［注］本文系朱光潛《給青年的十二封信》的第三封，寫于上世紀(jì)二十年代作者旅歐期間。

1．第一段說(shuō)“感受”的“含義極廣”。請(qǐng)根據(jù)文意，說(shuō)明“含義極廣”表現(xiàn)在哪些方面。（2分）

答：

2．下面是兩個(gè)推論句，但作者省略了推論的中間環(huán)節(jié)。請(qǐng)根據(jù)上下文的意思，分別補(bǔ)寫出句中所省略的內(nèi)容。（2分）

答：（1）你的心界愈空靈，，你愈不覺得物界沉寂。

（2）你的心界愈空靈，，你也愈不覺得物界喧嘈。

3．比較第五段中的小林一茶的俳句與中國(guó)詩(shī)人的詩(shī)句，指出它們?cè)诰辰缟嫌心男┫嗤c(diǎn)。（4分）

答：

4．本文可分為三大部分，①～③為第一部分，④～⑤為第二部分，⑥為第三部分。請(qǐng)分別從每個(gè)部分中找出一個(gè)合適的詞語(yǔ)（每處2個(gè)字），概括出該部分的主要內(nèi)容。（2分）

答：

六、寫作（30分）

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

都市和鄉(xiāng)村，是我們棲居的空間；都市生活和鄉(xiāng)村生活，是我們平凡的生活。當(dāng)我們從平凡中回望時(shí)，每個(gè)人都會(huì)有不同的感觸和期待。

請(qǐng)以“觸摸都市”或“感受鄉(xiāng)村”為主題，寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真實(shí)情感，也可闡明思想觀點(diǎn)。

要求：

①立意自定，角度自選。

②除詩(shī)歌外，文體不限。

③字?jǐn)?shù)不少于800字。

④不得抄襲。 參考答案及解析

第一部分教育理論與實(shí)踐

一、填空題

1．平等對(duì)話

2．文化功能、人文學(xué)科

3．工具性、人文性

二、判斷題

1．對(duì)。

2．對(duì)。

3．錯(cuò)［解析］口語(yǔ)交際是一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程。

4．對(duì)。

5．錯(cuò)［解析］教師提高研究技能的三種途徑是閱讀、合作、行動(dòng)研究。

第二部分專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)

一、積累運(yùn)用

1．填空題

（1）仙之人兮列如麻

（2）名余曰正則兮

（3）只合把清濁分辨

（4）渺滄海之一粟羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

2．判斷題

（1）錯(cuò)［解析］《初刻拍案驚奇》不是四大譴責(zé)小說(shuō)之一，清末“四大譴責(zé)小說(shuō)”是《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《孽?；ā?、《老殘游記》和《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。

（2）對(duì)。

（3）對(duì)。

（4）錯(cuò)［解析］丹尼爾•笛福不是美國(guó)作家。

（5）對(duì)。

二、科技文閱讀

1．c［解析］a項(xiàng)“唯一”說(shuō)法錯(cuò)誤；b項(xiàng)原文并沒有說(shuō)“在陽(yáng)光照射下”；d項(xiàng)文中沒有提“運(yùn)輸成本”。

2．b［解析］由“制作紙袋需要耗費(fèi)木材，一旦舍棄塑料袋而選擇紙袋，大量的樹木將被砍伐?！薄傲硗?，制造同等用途的紙袋要比塑料袋多產(chǎn)生70%的空氣污染和50倍的水污染?！薄巴瑫r(shí)，處理垃圾紙袋所需要的空間也更大?！笨芍猙項(xiàng)不符合文意。

3．第一問(wèn)：循環(huán)、重復(fù)利用塑料袋。

第二問(wèn)：（1）用紙袋替代塑料袋不可取，因經(jīng)濟(jì)、環(huán)保成本過(guò)高。（2）循環(huán)、重復(fù)利用塑料袋，可減少“白色污染”。（3）塑料袋回收再生產(chǎn)成本較低。

三、文言文閱讀

1．b［解析］服政：指服役納稅。

2．c［解析］a項(xiàng)第一句說(shuō)的是景公不體察民情，第二句說(shuō)的是晏子對(duì)景公失君之道后可能面臨的結(jié)果的猜測(cè)。b項(xiàng)第二句說(shuō)的是晏子擔(dān)心景公失君之道后可能會(huì)面臨的不好后果。d項(xiàng)第一句表現(xiàn)的是景公聽取晏子勸諫后的正確做法。

3．d［解析］從文章的三個(gè)典型事例未能看出晏子的“剛正不屈”。

四、文言文翻譯、古詩(shī)詞賞析和古詩(shī)文默寫

1．文言文翻譯

（1）用盡財(cái)物不能夠完成賦稅，費(fèi)盡體力不能夠完成勞役，老百姓饑寒交迫，凍餓而死的尸體到處都是。

（2）無(wú)視小民百姓的憂傷，卻博取身邊近臣的高興，那么國(guó)家也就沒有什么希望了。

2．古詩(shī)詞賞析

這首詩(shī)景中含情。詩(shī)人從燕子落筆，細(xì)膩逼真地描寫了它們頻頻飛入草堂書齋，“點(diǎn)污琴書”、“打著人”等活動(dòng)。這些描寫既凸現(xiàn)了燕子的可愛之態(tài)，又生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出燕子對(duì)草堂書齋的喜愛，以及對(duì)詩(shī)人的親昵。全詩(shī)洋溢著濃厚的生活氣息，給人自然、親切之感，同時(shí)也透露出詩(shī)人在草堂安定生活的喜悅和悠閑之情。也可以理解為詩(shī)人通過(guò)對(duì)燕子頻頻飛入草堂書齋擾人情景的生動(dòng)描寫，借燕子引出禽鳥好像欺負(fù)人的感慨，表現(xiàn)出詩(shī)人遠(yuǎn)客孤居的諸多煩惱和心緒不寧。（言之成理即可）

3．古詩(shī)文默寫

（1）影人平羌江水流

（2）非吾所謂傳其道解其惑者也 五、現(xiàn)代文閱讀

1．（1）感知到對(duì)象。（2）對(duì)象引起的人的心靈的反應(yīng)。（3）不同個(gè)體的反應(yīng)有差異。

2．（1）對(duì)物界的感受愈敏銳

（2）物界對(duì)心界的影響愈小，心靈愈能領(lǐng)略趣味

3．（1）都表現(xiàn)為一種幽美的情境。（2）都是靜觀尋常事物中妙悟到的另一種景象。（3）都能從中看出詩(shī)人悠然自得的、空靈的心境。

4．感受靜趣裨益

六、寫作

例文：

品江南

味道是每個(gè)人獨(dú)有的記號(hào)。迷戀于果汁的香甜，那是對(duì)青春味道的追尋；沉溺于咖啡的苦澀，那是對(duì)逆境的憬悟；執(zhí)著于泉水的甜淡，那是對(duì)江南的難以釋懷。

而我，正是陷入江南的霏霏煙雨中難以自拔的人。

呷上一口淡淡的礦泉水，江南的味道便在舌尖蕩漾。濛濛煙雨將過(guò)客的思念在此刻喚醒，氤氳的水氣彌漫著江南，宛君女子一般的雅氣，溫柔曼妙。皎潔的月光傾瀉而下，阿炳的《二泉映月》劃破了靜謐的水面，二胡的三個(gè)把位上回蕩著江南深夜幽靜的氣息。

靈性恰似掌間的紋路在湖面奏起此起彼伏的樂章，此刻都市的喧囂，商人的叫賣都無(wú)法和這兒扯上邊。水鄉(xiāng)的恬靜在月光的渲染下得以升華。這就是江南的味道，淡淡的、沁人心脾的、安定的力量。

唇齒依戀著這毫不張揚(yáng)的奇妙感受，大口而爽快地再喝上幾口礦泉水，那種淋漓暢快的感覺亦不破壞江南甜美的味道。言及江南，三生石畔泥土的芳香固然清新，但江南人們的熱情更為難忘。那是同泉水般質(zhì)樸的甘甜，滌盡世俗的塵埃，純凈得不受絲縷沾染。

泛舟水鄉(xiāng)，撐起竹篙的婦女嫻熟地?cái)[渡過(guò)斜風(fēng)夕陽(yáng)，此起彼伏的歌聲中，耳根也領(lǐng)略了江南的魅力。熱情的水鄉(xiāng)人捧上杯杯純凈的泉水，張羅著桌桌可口的飯菜。久違了這種毫無(wú)防備的對(duì)話，放松身子，江南的質(zhì)樸真摯將城市的面具擊垮，露出張張真誠(chéng)的笑臉。

這就是江南的味道，甘淳的，舒展了緊張的神經(jīng)。

憑著對(duì)泉水的依戀，將杯中的水一飲而盡，那般灑脫與大氣更是江南豪情的歷史味道。金鼓齊鳴，戰(zhàn)號(hào)吹響，“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。”也曾氣宇軒昂，也曾金戈鐵馬，江南的歷史長(zhǎng)卷上，那無(wú)畏的氣息依然隱隱繾綣。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，揮之不去亦有江南毫不言敗的錚錚鐵骨。這就是江南的味道，如泉水般直截、爽快。

我打江南走過(guò)，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落。清清泉水、淡淡水鄉(xiāng)，品江南的同時(shí)，人情的光輝也在心靈的藍(lán)圖上勾勒出一片蔚藍(lán)。

憑借著對(duì)水鄉(xiāng)氣息的執(zhí)著，那城市的污濁塵埃似乎無(wú)法侵入被江南煙雨滌盡的內(nèi)心。

在靈魂的廟宇中，我虔誠(chéng)地祈禱，只為做一個(gè)在亂世的污泥之中保有江南味道的人。

1、語(yǔ)文課程性質(zhì)一直是語(yǔ)文界討論的熱點(diǎn)，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)此進(jìn)行了新的界定。請(qǐng)談?wù)勀鷮?duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的認(rèn)識(shí)和理解。（10分）

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2、語(yǔ)文新課程評(píng)價(jià)的基本內(nèi)容是什么？它與傳統(tǒng)評(píng)價(jià)觀念有什么不同？（10分）

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3、閱讀短文，回答以下問(wèn)題（10分）

親情

於梨華

十載旅居國(guó)外，淡忘了舊日做女兒、做學(xué)生時(shí)的逍遙自在。也淡忘了舊時(shí)的“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。不能淡忘，更無(wú)法擺脫的是思親之情。不但不能擺脫，而且與日俱增。但是千里迢迢，飛出去的鳥也有了自己的窩。于是，思憶帶了夢(mèng)的色彩，省親之念也似夢(mèng)一般的遙遠(yuǎn)。及至夢(mèng)成了真，人也喜得有些癡呆，不知是夢(mèng)還是真了。

倦鳥終于歸巢，然而巢中景物皆非。母親兩鬢已有白發(fā)，父親亦無(wú)昔日的豪邁。妹妹已嫁，屬她自己的家，待我如客。我還失落了童稚的弟弟。因?yàn)樗麄兘砸验L(zhǎng)大，在他們自己的天地中，找尋他們自己的愛情與夢(mèng)，各自躲在他們與她們編織的網(wǎng)中。我試著走近他們，他們忙忙的退縮，似乎在說(shuō)：“請(qǐng)不要羅嗦，我們已不需你的照顧。”他們?cè)跄苤?，我已?duì)他們渴念10年?，F(xiàn)在只要他們拋開一切，與我共聚數(shù)天，接起斷了的線，與我共憶10年前，我們都還依戀在巢中的那段息息相關(guān)的手足之情。我想捉住的，只是現(xiàn)在，而他們則急于迎接未來(lái)。一似當(dāng)年的我，拍翅飛去，毫不留戀。他們?cè)跄苤?，最溫暖、最值留戀的生活，即是在雙親的身邊?

像兩只知事的老鳥，雙親把家移到荒漠的鄉(xiāng)下。屋外是靜寂的田徑，屋內(nèi)草地一片，沒有孩童的嬉游，也沒有年輕人的腳步。草地中有一小池，池水輕泣，是唯一打破寂寥的聲音。屋內(nèi)掛滿了照片，照片中有父親往日的事業(yè)，今日亦成夕陽(yáng)余輝，無(wú)法照亮空屋里滿滿的落寞。照片中有我們的童年，童年一去不返。我放下行囊，停留下來(lái)，重拾被拋下了10載的女兒的夢(mèng)。白天，母親為我勞碌，試著填滿我在異國(guó)10年來(lái)被忽略的食欲；夜晚，我們對(duì)坐空屋，我?guī)е鴤?，描述旅居海外的生活，試著將它連到舊時(shí)的日子。但是在靜僻的鄉(xiāng)下，聽著門外的噴池輕濺，面對(duì)雙親的落寞與安詳，那串充滿了掙扎的日子顯得遙遠(yuǎn)而陌生，以致我懷疑自己是否在陌生的世界里，消度過(guò)10年?懷疑自己曾否離開過(guò)雙親的羽翼?因?yàn)椋匾老ハ?，我?guī)缀趸謴?fù)了當(dāng)年的逍遙自在，我?guī)缀蹩梢詫?0年像一張日歷似的斷然撕去而完全忘卻。

但也僅是幾乎而已。重聚后，是狂歡；狂歡后，是細(xì)細(xì)的喜悅；喜悅后面則是黎明一般的寧?kù)o。寧?kù)o中，我觀察，并感受，一切都與以往不同。

母親難免懸念在巢外飛翔的群鳥，父親常憶昔日的豪情壯志而悒然，而我亦無(wú)法不緬懷未被攜同的情慷。因此，寂寞會(huì)驟然來(lái)到掛滿了往時(shí)歡笑的空屋，我會(huì)驟然覺得，我僅是一個(gè)帶著疲乏的遠(yuǎn)客，在此暫停行腳。當(dāng)秋風(fēng)來(lái)時(shí)，我將重新負(fù)起行囊，再向寂寞的人生探索。目前的親情，已非往日，而僅是驛站里的甘露，瞬息即逝。

惶然，徘徊于無(wú)人的田徑。凝望田徑外的空曠，空曠上的蒼天，是什么改變了?是我失落了什么?蒼天無(wú)語(yǔ)，白云悠悠而去。見白云倏忽千變，我悟及人間豈有永駐的歡樂?或是不散的筵席?人間豈有永聚的伴侶?或是不逝的愛?聚散去留，何人不是客?帶著遲來(lái)的恍悟，我穿過(guò)田徑，奔回悄立的門庭，門庭內(nèi)是殷殷親情。我對(duì)它曾企盼10年，我為它不遠(yuǎn)千里而來(lái)，無(wú)需疑問(wèn)它為何容顏已改，而該慶幸它安然存在。

㈠合下文，分析“巢中景物”發(fā)生了哪些變化？

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㈡、分別寫出“我”、母親、父親落寞的原因。

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㈢、“我”在田徑徘徊時(shí)“恍悟”到了什么？

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㈣、對(duì)本文的分析鑒賞有錯(cuò)的兩項(xiàng)是

a．本文把人比作“鳥”，把家比作“窩”“巢”，寫出了游子和家之間密切相關(guān)的關(guān)系。

b．“我”回家以后，寂寞多于喜悅，因?yàn)椤拔摇笨释販馗改附愕艿挠H情，可是物是人非，今日的親情已非10年的親情可比。

c．本文運(yùn)用對(duì)比手法，寫出了10年前后不同的人生體驗(yàn)，在一種強(qiáng)烈的失落感中，唱出了親情的贊歌。

d．本文的景物描寫非常成功，用“夕陽(yáng)余輝”襯出父親悲涼的心境，用“噴池輕濺”、“秋風(fēng)到來(lái)”、“白云離去”暗示時(shí)間的快速流逝。

e．本文的觀察角度不時(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)換，由“我”照見父母，由父母照見兒女，三番交替，生發(fā)出百般無(wú)以言表的滋味。

教師應(yīng)聘試題答案

參考答案

1、答：（1）突出語(yǔ)文評(píng)價(jià)的整體性和綜合性

（2）形成性評(píng)價(jià)和綜合性評(píng)價(jià)都是必要的

（3）定性評(píng)價(jià)和定量性評(píng)價(jià)相結(jié)合，更應(yīng)重視定性評(píng)價(jià)。

（4）實(shí)施語(yǔ)文評(píng)價(jià)，應(yīng)注意評(píng)價(jià)主體多元——教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)、學(xué)生之間互相評(píng)價(jià)以及家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)。

（5）評(píng)價(jià)各學(xué)段目標(biāo)達(dá)成情況，要抓住關(guān)鍵，突出重點(diǎn)，進(jìn)行全面、綜合的評(píng)價(jià)。

2、答：（1）命題指導(dǎo)思想將逐步體現(xiàn)有利于學(xué)生發(fā)展的基本精神。

（2）著重考察閱讀能力和表達(dá)能力以成為語(yǔ)文學(xué)科中考不可逆轉(zhuǎn)的潮流。

（3）現(xiàn)代文閱讀能力的考察將更加注重閱讀材料的多樣性和人文性，在全面考查閱讀能力的同時(shí)，將逐步體現(xiàn)理解探究、遷移拓展的考察特色，以突出當(dāng)前推進(jìn)新一輪課程改革的方向。

（4）作文命題將繼續(xù)淡化文體、不設(shè)審題障礙的要求進(jìn)行，將繼續(xù)追求作文試題的開放性和靈活性，將更加呼喚作文的個(gè)性以及有創(chuàng)意的表達(dá)。

3、答案：

父母把家移到了鄉(xiāng)下，且年已老，都充滿了寂寞；父親的事業(yè)不再，已無(wú)昔日的豪邁（豪情壯志）；姐弟已長(zhǎng)大，且都有了自己的天地，對(duì)“我”產(chǎn)生了隔閡。（注意：這里的“物非”指的應(yīng)是“人”的變化。）

㈡、“我”：沒法重接10年前的情愫，到父母身邊僅是暫停行腳，馬上又將離去。

母親：子女長(zhǎng)大后相繼離去。

父親：隨著時(shí)間的流逝，昔日曾有過(guò)的輝煌事業(yè)和豪情壯志都成了過(guò)去。

㈢、不管發(fā)生了什么變化，不管變得如何物是人非，只要殷殷親情還在，就是值得欣慰之事。

㈣、b（“寂寞多于喜悅”不當(dāng)）d

一、選擇題（25）

1、開展教育工作，首先需要（）

a、確立教育目的b、設(shè)計(jì)課程體系

c、加強(qiáng)德育工作d、選擇教學(xué)方法

2、教師提高研究技能的三種途徑是（）

a、自主、合作、探究b、閱讀、合作、行動(dòng)研究

c、學(xué)習(xí)、討論、創(chuàng)新d、興趣、發(fā)現(xiàn)、研討

3、許多人利用早晚時(shí)間學(xué)習(xí)、記憶，其效果優(yōu)于白天，這是因?yàn)樵缟虾屯砩纤艿囊种频母蓴_是（）

a、雙重抑制b、單一抑制

c、前攝抑制d、倒攝抑制

4、“君子恥其言而過(guò)其行”翻譯為白話文是“君子以他所說(shuō)的超過(guò)他所做的為可恥”，這在當(dāng)今仍具有強(qiáng)烈的教育意義。這句話出自（）

a、《大學(xué)》b、《中庸》c《論語(yǔ)》d《孟子》

5、所謂在教學(xué)時(shí)要“用一把鑰匙開一把鎖”，是指教師要有（）

a、針對(duì)性b、邏輯性c、知識(shí)性d、創(chuàng)造性

6、三角函數(shù)的值是（）

a、一個(gè)分?jǐn)?shù)b、一個(gè)無(wú)理數(shù)c、一個(gè)比值d、一個(gè)正數(shù)

7、蘇軾評(píng)價(jià)王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，這一思維過(guò)程屬于（）

a、聯(lián)想b、幻想c、理想d、想象

8、課堂教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)教師在學(xué)生不注意參與學(xué)習(xí)時(shí)突然加重語(yǔ)氣或提高聲調(diào)的現(xiàn)象，教師采用這種手段的目的是為了引起學(xué)生的（）

a、有意注意b、無(wú)意注意c、興趣d、知覺

9、“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從”，孔子這句名言體現(xiàn)出的德育方法是（）

a、陶冶教育法b、說(shuō)服教育法

c、榜樣示范教育法d、實(shí)踐鍛煉教育法

10、“明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎?！苯處熃?jīng)常用這首詩(shī)鼓勵(lì)學(xué)生珍惜時(shí)光，努力學(xué)習(xí)。這種行為屬于意志品質(zhì)的（）

a、自覺性b、果斷性c、堅(jiān)持性d、自制性

11、下列成語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的是（）

a、因地制宜舉一反三聲名狼籍怨天尤人

b、荼毒生靈為富不仁安然無(wú)恙變本加利

c、走投無(wú)路漫不經(jīng)心川流不息千頭萬(wàn)序

d、隨機(jī)應(yīng)變因材施教再接再厲相提并論

12、與“課外閱讀是否影響課內(nèi)學(xué)習(xí)？它對(duì)課內(nèi)學(xué)習(xí)能否起促進(jìn)作用？。”銜接最合理的是（）

a、我們的回答是肯定的b、我們的回答是否定的

c、這是需要認(rèn)真探索的問(wèn)題d、這是誰(shuí)都無(wú)法明確的問(wèn)題

13、古人蘇秦受辱而懸梁刺股，終成學(xué)業(yè)，恰好印證了“不憤不啟，不悱不發(fā)”的名言，這說(shuō)明人的情緒的兩極（）

a、是對(duì)立而不可調(diào)和的b、因一定條件而互相轉(zhuǎn)化

c、是具有社會(huì)性的，可有意識(shí)地調(diào)節(jié)和控制

d、是可以尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)的

14、對(duì)話式教學(xué)的問(wèn)題不是簡(jiǎn)單的認(rèn)知性或其他思維含量或智力價(jià)值不高的問(wèn)題，而是能啟發(fā)和促進(jìn)學(xué)生積極思考的問(wèn)題。這類問(wèn)題的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出（）

a、平等民主性b、多元互動(dòng)性

c、自主探究性d、開放創(chuàng)新性

15、某教師上一堂詩(shī)歌欣賞課，學(xué)生要求逐字解釋，老師就請(qǐng)學(xué)生一一解釋并加入探討。但又有學(xué)生提出不同看法，并以參考書為依據(jù)。老師激發(fā)學(xué)生討論，科代表說(shuō)：“不同的版本是會(huì)有不一致的解釋，有分歧是允許的?！边@個(gè)教學(xué)片段體現(xiàn)了教學(xué)互動(dòng)方式的（）

a、單向性b、雙向性c、多向性d、成員性

16、屬于意義識(shí)記的行為是（）

a、小明通過(guò)閱讀成語(yǔ)故事記住了大量成語(yǔ)

b、小明利用課間時(shí)間記住了圓周率小數(shù)點(diǎn)后9位數(shù)字

c、小明采用歷史的先后順序記住了許多歷史事件的年月日

d、小明通過(guò)誦讀法記憶并掌握英語(yǔ)單詞

17、某教師講授“價(jià)格由6元變?yōu)?元”的數(shù)量問(wèn)題，學(xué)生表述正確的是（）

a、原來(lái)一條圍巾賣6元，生產(chǎn)成本降低后，價(jià)錢降低了兩倍

b、原來(lái)一條圍巾賣6元，生產(chǎn)成本降低后，價(jià)錢降低了三分之二

c、原來(lái)一條圍巾賣6元，生產(chǎn)成本降低后，價(jià)錢降低到三分之二

d、原來(lái)一條圍巾賣6元，生產(chǎn)成本降低后，價(jià)錢縮小了兩倍

18、古漢語(yǔ)形容“多”或“少”時(shí)常用“三”字表示，表示“少”的意義的成語(yǔ)是（）

a、三心二意b、三令五申c、三言兩語(yǔ)d、三番五次

19、下面是上海實(shí)驗(yàn)小學(xué)的一則評(píng)語(yǔ)：默默無(wú)聲的你，總是踏踏實(shí)實(shí)地干著，拾紙屑、發(fā)本子——凡是小隊(duì)長(zhǎng)的工作，你總是搶先完成；每當(dāng)看到你高高舉起小手，大膽地發(fā)言，老師真為你高興；帶病堅(jiān)持學(xué)習(xí)，又讓老師為你擔(dān)心；每次看到你難受的樣子，老師們真不忍心。大家知道，你是一個(gè)要強(qiáng)的孩子。這則評(píng)語(yǔ)主要體現(xiàn)了（）

a、結(jié)果評(píng)價(jià)b、過(guò)程評(píng)價(jià)c、定量評(píng)價(jià)d、定性評(píng)價(jià)

20、北京史家胡同小學(xué)開展“小博士”工程，利用課余時(shí)間，少則兩周，多則三四個(gè)月，自己研究探索一個(gè)專題，或完成一部童話作品。此活動(dòng)的開展體現(xiàn)了（）教學(xué)原則

a、循序漸進(jìn)原則b、啟發(fā)性原則

c、直觀性原則d、理論聯(lián)系實(shí)際原則 21、美國(guó)學(xué)生熱衷于吸收各學(xué)科的成就，然后通過(guò)辯論剔除混亂知識(shí)體系中的糟粕和謬論，從而獲得迅速進(jìn)步。這個(gè)現(xiàn)象說(shuō)明了（）

a、學(xué)習(xí)的實(shí)踐性b、學(xué)習(xí)的滲透性

c、思考的獨(dú)立性d、思想的開放性

22、我國(guó)新一輪課程改革是在教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的形勢(shì)下提出的，其背景說(shuō)明最全面的是（）

a、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代提出的挑戰(zhàn)b、社會(huì)信息化時(shí)代提出的挑戰(zhàn)

c、我國(guó)加入wto面臨的挑戰(zhàn)d、未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要提出的挑戰(zhàn)

23、下列命題正確的是（）

a、一組對(duì)邊平行，另一組對(duì)邊相等的四邊形為平行四邊形

b、順次連接矩形四邊中點(diǎn)所得四邊形仍為矩形

c、既為軸對(duì)稱圖形，又是中心對(duì)稱圖形的四邊形為正方形

d、以一條對(duì)角線所在直線為對(duì)稱軸的平行四邊形為菱形

24、《出塞》秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。賞析有誤的是（）

a、首句應(yīng)理解為“秦代的明月漢代的關(guān)?！?/P>

b、次句寫出了秦漢以來(lái)世世代代征夫的共同悲劇

c、三四句道出了世世代代人們的共同愿望

d、全詩(shī)的情調(diào)悲壯高昂

25、德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是（）

a、懲前毖后，治病救人b、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?/P>

c、有則改之，無(wú)則加勉d、桃李不言，下自成蹊

二、填空題（10）

1、國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)在向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告中指出：“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)人的通行證。”終身學(xué)習(xí)又特指“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，，學(xué)會(huì)做人?！边@是21世紀(jì)教育的四大支柱，也是每個(gè)人一生成長(zhǎng)的支柱。

2、“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，這句話反映的教學(xué)原則是。

3、用●表示實(shí)心圓，用○表示空心圓，現(xiàn)有若干實(shí)心圓與空心圓按一定規(guī)律排列如下：○●○○●○○○●○●○○●○○○●○●○○●○○○●……

在前2003個(gè)圓中，有個(gè)實(shí)心圓。

4、教師的能力素質(zhì)主要包括，語(yǔ)言表達(dá)能力，組織管理能力，自我調(diào)控能力。

5、如果兩圓有且只有三條公切線，那么這兩個(gè)圓的位置關(guān)系是。

6、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f(shuō)

。

7、文化具有傳承性，是繼承與發(fā)展的關(guān)系。如杜甫《春夜喜雨》中的_________________詩(shī)句，現(xiàn)在人們把它當(dāng)作一種思想教育工作方法。

8、現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，和是教育活動(dòng)中的兩個(gè)基本要素。

9、若a+b+c=0,則a2+b2+c2+2ab+2ac+2bc的值是。

10、當(dāng)代西方學(xué)習(xí)理論中最具勢(shì)力和影響力的三種學(xué)習(xí)理論是行為主義學(xué)習(xí)論，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論和。 b卷

三、簡(jiǎn)答題

1、詩(shī)歌主旨理解。柳宗元《江雪》千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。（3）

2、下面的“征稿啟事”有不當(dāng)之處，請(qǐng)修改。（3）

征稿啟事

為把?？缎@生活》辦得更好，編輯部決定搞一次全校性的征文活動(dòng)。征文內(nèi)容包括校園趣事，班級(jí)新風(fēng)，師生之間，學(xué)習(xí)心得，詩(shī)歌散文等。歡迎同學(xué)們踴躍投稿。

來(lái)稿要求觀點(diǎn)鮮明，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，字跡清楚，字?jǐn)?shù)不超過(guò)一千字左右。請(qǐng)寫明真實(shí)姓名和所在班級(jí)。稿件請(qǐng)于本月底前交給本刊通訊員。

《校園生活》編輯部

3、根據(jù)材料，從不同的角度提煉出不同的觀點(diǎn)（至少兩條）（2）

古時(shí)一人上街賣馬，一連幾天無(wú)人問(wèn)津。此人回家后深思，終于想到了一條妙計(jì)。他請(qǐng)著名的相馬家伯樂在他再次賣馬的時(shí)候圍著馬轉(zhuǎn)三圈，離開時(shí)作留連狀多看幾眼，伯樂照辦了。結(jié)果在一個(gè)早晨之內(nèi)，馬價(jià)上漲了十倍。

4、5月27日《揚(yáng)子晚報(bào)》登載了一則消息，標(biāo)題為《全國(guó)教育圖書匯展南京》，請(qǐng)根據(jù)消息主體部分，寫出消息的導(dǎo)語(yǔ)。（2）

本報(bào)訊。在江蘇教育出版社組織、承辦的這次全國(guó)出版社圖書展示會(huì)上，有35家出版社參與，6000種圖書參展，匯集了全國(guó)教育類圖書的精華，充分展示了全國(guó)教育出版社近年來(lái)形成的新品種書多，重點(diǎn)書多的優(yōu)勢(shì)。

5、根據(jù)文意，補(bǔ)寫一個(gè)事例。（2）

俗話說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！毙貞汛笾荆兴鳛榈娜?，都是愛惜光陰，充分利用時(shí)間的。魯迅先生把別人喝咖啡的功夫都用在工作上，直到逝世前一天還在寫日記。

6、將下面的短句改寫為長(zhǎng)句（2）

北京工商管理專修學(xué)院隸屬于北京途錦教育集團(tuán)，是一所立志在三到五年內(nèi)擁有十萬(wàn)學(xué)生的民辦高校，是一所旨在將先進(jìn)的現(xiàn)代化工商管理理念傳遞給更多人的民辦高校。

7、指出句子中“光景”一詞的含義（2）

①老人晚年過(guò)上了好光景

②初次見面的光景，我還記得清楚

四、閱讀理解

①身為一半的江南人，第一次看見蓮，卻在植物園的小蓮池畔。那是10月中旬，夏末秋初，已涼未寒，迷迷蒙蒙的雨絲，沾濕了滿池的香紅，但不曾淋熄熒熒的燭焰，那景象，豪艷之中別有一派凄清。那天獨(dú)沖煙雨，原要去破廟中尋訪畫家劉國(guó)松，畫家不在，畫在，我迷失在畫中，到現(xiàn)在還沒有回來(lái)。

②沒有找到畫家，找到了畫，該是一種意外的發(fā)現(xiàn)。從那時(shí)起，一個(gè)chuoyue的意象，出現(xiàn)在我的詩(shī)中。在那以前，我當(dāng)然早見過(guò)蓮，但睜開的只是睫瓣，不是新瓣，而蓮，當(dāng)然也未曾向我展開她的靈魂。在那以前，我是納息塞斯，心中供的是一朵水仙，水中映的也是一朵水仙。那年10月，那朵水仙死了，心田空廓者久之，演成數(shù)重沙草，萬(wàn)傾江田。那天，蒼茫告退，嘉祥滋生，水中的倒影是水上的華美和冷雋。

③對(duì)于一位詩(shī)人，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新意象，等于伽利略的天文望遠(yuǎn)鏡中，泛起一閃尚待命名的光輝。一位詩(shī)人，一生只追求幾個(gè)中心的意想而已。塞尚的蘋果是冷的，梵高的向日葵是熱的，我的蓮既冷且熱，宛在水中央。蓮在清涼的琉璃中擎一枝熾烈的紅焰，不遠(yuǎn)不近，不即不離，宛在夢(mèng)中央。蓮有許多小名，許多美的凄楚的聯(lián)想。對(duì)我而言，蓮的小名應(yīng)為水仙，水生的花沒有比她更piaoyi，更富有靈氣了。一花一世界，沒有什么花比蓮更自成世界的了。對(duì)我而言，蓮是美、愛和神的綜合象征。蓮的美是不容否認(rèn)的。美國(guó)畫家佛瑞塞有一次對(duì)我說(shuō)：“來(lái)臺(tái)以前，我只聽說(shuō)過(guò)蓮；現(xiàn)在真見到了，比我想象的更美。”玫瑰的美也是不容否認(rèn)的，但它燃燒著西方的爽朗，似乎在說(shuō)：“l(fā)ookatme！”蓮只郝然低語(yǔ)：“don’tstare,please?！贝渭皭矍椋吧娼绍饺?，蘭澤多芳草；采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)方”，這方面的聯(lián)想太多了。由于水生，她令人聯(lián)想巫峽和洛水，聯(lián)想華清池的“芙蓉如面”，聯(lián)想來(lái)自水鄉(xiāng)而終隱于水的西子。青錢千張，香浮波上，嗅之如無(wú)，忽焉如有，恍兮惚兮，令人神移，正是東方女孩的含蓄。至于宗教，則蓮即是憐。蓮經(jīng)、蓮臺(tái)、蓮邦，蓮宗，何一非蓮？藝術(shù)、宗教、愛情，到了極點(diǎn)，實(shí)在是一種境界，今乃皆備于蓮的一身。（余光中《蓮戀蓮》節(jié)選）

1、根據(jù)拼音寫詞語(yǔ)，給加點(diǎn)詞語(yǔ)注音（4）

chuoyuepiaoyi冷雋郝然

??

2、①段中說(shuō)“第一次看見蓮”，②段中又說(shuō)“我當(dāng)然早見過(guò)蓮”，這樣寫是否矛盾？應(yīng)該怎樣理解？（2）

3、①段中“豪艷”與“凄清”是一組詞意上的反義詞，連用是否合理？（2）

4、②段中開頭說(shuō)“沒有找到畫家，找到了畫”，這里的“畫”指的是（2）

5、從文中找出同義詞（2）

豪艷——凄清——

6、③段中“蓮的小名應(yīng)為水仙”，這里的“水仙”是指。“至于宗教，則蓮即是憐”，“憐”的含義是。（2）

7、③段中有兩個(gè)“對(duì)我而言”和三個(gè)“聯(lián)想”，這樣寫的好處是什么？（2）

反復(fù)使用“對(duì)我而言”：

反復(fù)使用“聯(lián)想”：

8、下面對(duì)文章的分析和鑒賞，正確的是（）（2）

a、文章首句著一“卻”字，以作為江南人對(duì)蓮本該不生疏卻生疏來(lái)突出小蓮池中蓮的神韻美。

b、“我迷失在畫中，到現(xiàn)在還沒有出來(lái)?！边@句讓人感悟到，觀察事物只要用心專一，仔細(xì)琢磨，了解規(guī)律，就會(huì)流連忘返。

c、文章借助對(duì)比，以玫瑰“燃燒著西方的爽朗”，來(lái)突出蓮“郝然低語(yǔ)”，如同東方女孩的含蓄，褒貶適中，表達(dá)得體。

d、作者認(rèn)為蓮的小名應(yīng)為水仙，因?yàn)樗退苫ㄒ粯油瑸樗邢勺樱挥徐`氣，在水中都自成世界。

9、“意象”即境界，作者發(fā)現(xiàn)的蓮的意象就是。（1）

10、不同的作家，對(duì)同一描寫對(duì)象會(huì)賦予不同的含義，在余光中的筆下，蓮是；而周敦頤的《愛蓮說(shuō)》中，蓮是

的象征。（2）

11、“青錢千張，香浮波上”從修辭上看分別運(yùn)用了，的手法；從全文看，文章采用了的表現(xiàn)手法。（3）

五、寫作（25）

請(qǐng)以“終身學(xué)習(xí)”為話題，結(jié)合教師職業(yè)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。題目自擬，文體不限（詩(shī)歌除外）

附加備注:

四、簡(jiǎn)答題

1、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》對(duì)教師有哪些要求？

2、在教學(xué)中教師如何培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力？

3、如何關(guān)注學(xué)生的情感，以促進(jìn)教學(xué)？

4、影響學(xué)生身心發(fā)展的因素有哪些？在教育過(guò)程中，學(xué)校對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起到什么樣的作用？

五、案例分析

1、案例的內(nèi)容：是關(guān)于教師利用直觀性教學(xué)的過(guò)程。

分析：根據(jù)教育學(xué)和心理學(xué)的原理分析以上教師在直觀性教學(xué)過(guò)程中那些值得借鑒的地方？

2、案例的內(nèi)容：是關(guān)于一位教師教學(xué)“筆”字的過(guò)程。

分析：分析教學(xué)過(guò)程，看看整個(gè)教學(xué)過(guò)程貫徹哪些教學(xué)原則？

六、論述題（運(yùn)用教育原理和教育事例、分析問(wèn)題）

隨著課程改革的深入，教師要走出封閉。狹隘和壟斷的陰影，在新的課程環(huán)境下重塑自己并界定角色職能。結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，談?wù)勑抡n程中教師角色將發(fā)生哪些轉(zhuǎn)變？

（責(zé)任編輯：中大編輯）