1.按照中華人民共和國(guó)教師法的規(guī)定，取得小學(xué)、初中教師資格分別應(yīng)當(dāng)具備哪些相應(yīng)的學(xué)歷?

【答案要點(diǎn)】

(1)取得小學(xué)教師資格，應(yīng)當(dāng)具備中等師范學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷;

(2)取得初級(jí)中學(xué)教師、初級(jí)職業(yè)學(xué)校文化、專業(yè)課教師資格，應(yīng)當(dāng)具備高等師范?？茖W(xué)校或者其他大學(xué)?？飘厴I(yè)及其以上學(xué)歷。

2.教育要促進(jìn)兒童發(fā)展，應(yīng)遵循哪幾個(gè)身心發(fā)展規(guī)律?

【答案要點(diǎn)】

個(gè)體的身心發(fā)展遵循著某些共同的規(guī)律，這些規(guī)律制約著我們的教育工作。遵循這些規(guī)律，利用這些規(guī)律，可以使教學(xué)工作取得很好的效果，反之，則會(huì)事倍功半。兒童身心發(fā)展規(guī)律主要包括以下幾點(diǎn)：

(1)個(gè)體身心發(fā)展的順序性;

(2)個(gè)體身心發(fā)展的階段性;

(3)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性;

(4)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性;

(5)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。

3.簡(jiǎn)述完形—頓悟說(shuō)的基本內(nèi)容。

【答案要點(diǎn)】

格式塔心理學(xué)又稱完形心理學(xué)，誕生于1912年，苛勒是其重要的代表人物。他對(duì)黑猩猩學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題進(jìn)行了許多研究，由此認(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟?qū)崿F(xiàn)的。完形—頓悟說(shuō)的基本內(nèi)容如下：

(1)學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的?？晾照J(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)頓悟的過(guò)程，而不是嘗試錯(cuò)誤式的。所謂頓悟就是動(dòng)物突然覺(jué)察到問(wèn)題解決的辦法，是動(dòng)物領(lǐng)會(huì)到自己的動(dòng)作為什么和怎樣進(jìn)行，領(lǐng)會(huì)到自己的動(dòng)作和情景、特別是和目的物之間的關(guān)系。動(dòng)物只有在清楚地認(rèn)識(shí)到整個(gè)問(wèn)題情境中各種成分之間的關(guān)系時(shí)，頓悟才可能發(fā)生。

(2)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)建完形。完形是一種心理結(jié)構(gòu)，是對(duì)事物關(guān)系的認(rèn)知。苛勒認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程中問(wèn)題的解決，都是由于對(duì)情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成一種“完形”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。完形—頓悟?qū)W說(shuō)作為最早的一個(gè)認(rèn)知性學(xué)習(xí)理論，肯定了主體的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)心理具有一種組織的功能，把學(xué)習(xí)視為個(gè)體主動(dòng)構(gòu)造完形的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)觀察、頓悟和理解等認(rèn)知功能在學(xué)習(xí)中的重要作用，這對(duì)反對(duì)當(dāng)時(shí)行為主義學(xué)習(xí)理論的機(jī)械性和片面性具有重要意義。

4.如何建立良好的學(xué)生集體?

【答案要點(diǎn)】

(1)確立明確的奮斗目標(biāo);

(2)培養(yǎng)積極分子，形成班集體核心;

(3)形成良好班風(fēng);

(4)健全班級(jí)規(guī)章制度;

(5)加強(qiáng)班級(jí)常規(guī)管理;

(6)加強(qiáng)非正式群體教育;

(7)組織形式多樣的教育活動(dòng)。

5.教師的職業(yè)角色有哪些?試做簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

【答案要點(diǎn)】

(1)傳道者角色：道德觀、價(jià)值觀、做人之道、為業(yè)之道、治學(xué)之道;

(2)授業(yè)解惑者角色：傳授知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和技能，解除學(xué)習(xí)困惑，啟發(fā)智慧;

(3)示范者角色：教師的言論行為、為人處世是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣;

(4)管理者角色：管理和組織教育教學(xué)活動(dòng);

(5)朋友角色：與學(xué)生分擔(dān)痛苦與憂傷，分享歡樂(lè)與幸福;

(6)研究者角色：發(fā)展變化的人文、科學(xué)知識(shí)，要求教師不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。

6.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)有哪些?

【答案要點(diǎn)】

(1)知識(shí)觀。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是人類知識(shí)的主觀性，他們認(rèn)為，人類知識(shí)只是對(duì)客觀世界的一種解釋、一種假設(shè)，并不是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它不是最終的答案，而是會(huì)隨著人類認(rèn)識(shí)的進(jìn)步而不斷地被新的解釋和假設(shè)所推翻、所取代的。

(2)學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師到學(xué)生的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)移或傳遞，而是主動(dòng)地建構(gòu)自己知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，這種建構(gòu)是任何人所不能代替的。

(3)學(xué)生觀。學(xué)生是自己知識(shí)的建構(gòu)者，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的信息輸入、貯存和提取的過(guò)程，也不是簡(jiǎn)單的積累，而是在已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念的基礎(chǔ)上去形成知識(shí)的意義，實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的綜合和概括。

7.簡(jiǎn)述創(chuàng)造性與智力的關(guān)系。

【答案要點(diǎn)】

研究表明，創(chuàng)造性與智力的關(guān)系并非簡(jiǎn)單的線性關(guān)系，二者既有獨(dú)立性，又在某種條件下具有相關(guān)性，其基本關(guān)系表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)低智商不可能具有創(chuàng)造性;

(2)高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性;

(3)低創(chuàng)造性的智商水平可能高，也可能低;

(4)高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。

8.簡(jiǎn)述有效自編測(cè)驗(yàn)的特征。

【答案要點(diǎn)】

(1)信度。信度是指測(cè)驗(yàn)的可靠性，即多次測(cè)驗(yàn)的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致的程度。其中包括時(shí)間上的一致和評(píng)分上的一致。

(2)效度。效度是指測(cè)量的正確性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出其所要測(cè)量的東西的程度。測(cè)驗(yàn)測(cè)量什么?測(cè)驗(yàn)對(duì)測(cè)量目標(biāo)的測(cè)量精確性和真實(shí)性有多大?效度的重要性大于信度，因?yàn)橐粋€(gè)低效的測(cè)驗(yàn)，即使有很好的信度，也不能獲得有用的資料。

(3)區(qū)分度。區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的反應(yīng)與某種測(cè)量屬性或品質(zhì)的區(qū)分程度或鑒別能力。例如通過(guò)該測(cè)驗(yàn)是否能夠把學(xué)習(xí)好、中、差學(xué)生的不同學(xué)習(xí)或能力水平區(qū)分開(kāi)來(lái)。

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（責(zé)任編輯：liushengbao）

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