2017年山西省晉城市城區(qū)教師招聘考試真題試卷

(精編)

(本套試卷共130小題，目前已收錄129小題)

一、單項(xiàng)選擇題(下列每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是最符合題意的，請(qǐng)將其標(biāo)號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。本大題共59小題，每小題0.8分，共47.2分)

1.世界上最早專門論述教育教學(xué)問題的著作是()(?？?

A.《師說》

B.《教育通史》

C.《學(xué)記》

D.《大學(xué)》

【答案】C

【解析】《學(xué)記》是中國(guó)也是世界教育史上的第一部教育專著，成文大約在戰(zhàn)國(guó)末期。

2.某數(shù)學(xué)老師在教授了圓的概念之后，要學(xué)生寫出自己家中屬于圓形的作品，根據(jù)布盧姆20世紀(jì)60年代提出的教育目標(biāo)分類學(xué)，該作品在認(rèn)知目標(biāo)分類中屬于()

A.分析

B.理解

C.評(píng)價(jià)

D.綜合

【答案】B

【解析】理解(領(lǐng)會(huì))指把握知識(shí)材料意義的能力。題干所述學(xué)生可以根據(jù)圓的概念辨別出家中圓形的作品，這屬于認(rèn)知目標(biāo)中的理解。

3. 19世紀(jì)以“統(tǒng)覺理論”來說明教學(xué)過程的德國(guó)教育家是()

A.黑格爾

B.費(fèi)爾巴哈

C.康德

D.赫爾巴特

【答案】D

【解析】略。

4.關(guān)注知識(shí)與權(quán)力意識(shí)形態(tài)關(guān)系的教育學(xué)流派是()

A.實(shí)用主義教育學(xué)

B.批判教育學(xué)

C.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

D.文化教育學(xué)

【答案】B

【解析】略。

5.實(shí)用主義教育家杜威是現(xiàn)代教育學(xué)派的主要代表人物，其代表作是()

A.《多元智能》

B.《科學(xué)與教育》

C.《民本主義與教育》

D.《教育過程最優(yōu)化》

【答案】C

【解析】略。

6.明代在城鄉(xiāng)設(shè)立了一種對(duì)兒童進(jìn)行教育的機(jī)杓，在招生擇師、學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)等方面形成了比較完善的制度，這種機(jī)構(gòu)是()

A.書院

B.學(xué)堂

C.社學(xué)

D.私塾

【答案】C

【解析】社學(xué)產(chǎn)生于元朝，明朝繼承和發(fā)展了元朝的社學(xué)制度，在全國(guó)城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村地區(qū)廣泛設(shè)立，并在招生擇師、學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)等方面形成較為完善的制度，成為對(duì)民間兒童進(jìn)行初步文化知識(shí)和倫理道德教育的重要形式。

7.美國(guó)當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆提出的教育理論是()

A.自主學(xué)習(xí)

B.被動(dòng)學(xué)習(xí)

C.理解學(xué)習(xí)

D.掌握學(xué)習(xí)

【答案】D

【解析】掌握學(xué)習(xí)是由美國(guó)心理學(xué)家布盧姆提出來的一種適應(yīng)學(xué)習(xí)者個(gè)別差異的教學(xué)方法。

8.認(rèn)為“人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來自后天”的近代西方教育家是()

A.霍布斯

B.洛克

C.馬基雅弗利

D.圣西門

【答案】B

【解析】洛克反對(duì)天賦觀念，提出了“白板說”。他認(rèn)為人的心靈原來就像一塊白板，沒有一切特性，沒有任何觀念，天賊的智力人人平等。

9.我國(guó)近代第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)校制度是()(易混)

A.癸卯學(xué)制

B.壬戌學(xué)制

C.壬寅學(xué)制

D.六三三學(xué)制

【答案】A

【解析】“癸卯學(xué)制”是中國(guó)近代教育史上第一部由國(guó)家頒布的并在全國(guó)實(shí)行的學(xué)制系統(tǒng)，成為中國(guó)近代教育走向制度化、法制化階段的標(biāo)志。

10.從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)辦教育，注重培養(yǎng)合格的公民所體現(xiàn)的教育目的理

A.個(gè)人本位論

B.宗教本位論

C.社會(huì)本位論

D.興趣本位論

【答案】C

【解析】題干所述為社會(huì)本位教育目的論的觀點(diǎn)。

11.學(xué)生在需要?jiǎng)e人幫助下，在真實(shí)和現(xiàn)實(shí)的情境中發(fā)生學(xué)習(xí)。這種建構(gòu)主義主張屬于()

A.社會(huì)建構(gòu)主義

B.認(rèn)知建構(gòu)主義

C.心理建構(gòu)主義

D.個(gè)人建構(gòu)主義

【答案】A

【解析】社會(huì)建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是在人類社會(huì)范圍里建構(gòu)起來的，又在不斷地被改造，以盡可能與世界的本來面目相一致，盡管永遠(yuǎn)無法達(dá)到一致。另外，它也把學(xué)習(xí)看成是個(gè)體建構(gòu)自己的知識(shí)和理解的過程，但它更關(guān)心這一建構(gòu)過程的社會(huì)性的一面。知識(shí)不能脫離具體情景而存在，要求學(xué)習(xí)要在真實(shí)的問題情景中進(jìn)行。

12.下列關(guān)于教育學(xué)中“遺傳”素質(zhì)的描述錯(cuò)誤的是()

A.遺傳是從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)

B.遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的結(jié)果

C.為個(gè)人的身心發(fā)展提供了可能性

D.遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用

【答案】B

【解析】遺傳素質(zhì)是指從上一代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)。它對(duì)人的發(fā)展的影響具體體現(xiàn)在：(l)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展;(2)遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異是人的身心發(fā)展的個(gè)別差異的原因之一;(3)遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。

13.我國(guó)封建社會(huì)官學(xué)最顯著的特點(diǎn)是()

A.封閉性

B.壟斷性

C.等級(jí)性

D.階級(jí)性

【答案】C

【解析】封建社會(huì)與奴隸社會(huì)的學(xué)校教育都具有階級(jí)性，封建社會(huì)不同于奴隸社會(huì)學(xué)校教育的特征主要有等級(jí)性、專制性和保守性。而學(xué)校教育的專制性和保守性又是等級(jí)性的必然產(chǎn)物。故C項(xiàng)正確。

14.在兒童發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用的是()(?？?

A.遺傳素質(zhì)

B.家庭環(huán)境

C.學(xué)校教育

D.社會(huì)人文地理?xiàng)l件

【答案】C

【解析】學(xué)校毅育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

15.我國(guó)中小學(xué)開設(shè)的語、數(shù)、外等課程屬于()

A.活動(dòng)課程

B.潛在課程

C.綜合課程

D.學(xué)科課程

【答案】D

【解析】學(xué)科課程是指以文化知識(shí)(科學(xué)、道德、藝術(shù))為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科的課程類型。我國(guó)中小學(xué)開設(shè)的語、數(shù)、外等課程屬于學(xué)科課程。

16.遺忘是對(duì)記過的材料不能再認(rèn)和重現(xiàn)，歷史上第一個(gè)發(fā)現(xiàn)記憶遺忘規(guī)律的教育心理學(xué)家是()

A.艾賓浩斯

B.布魯納

C.維果斯基

D.馮特

【答案】A

【解析】略。

17.把在一元一次方程的解法中獲得的規(guī)則運(yùn)用到一元一次方程不等式的問題解決中，解釋這種遷移現(xiàn)象的最佳理論是()

A.形式訓(xùn)練說

B.經(jīng)驗(yàn)類化說

C.相同因素說

D.關(guān)系轉(zhuǎn)化說

【答案】B

【解析】概括化理論也稱經(jīng)驗(yàn)類化說，由美國(guó)心理學(xué)家賈德提出，其主要觀點(diǎn)是，一個(gè)人只要對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括，就可以完成從一個(gè)情境到另一個(gè)情境的遷移。題干所述是經(jīng)驗(yàn)類化說的典型現(xiàn)象。

18.學(xué)生的()因素集中體現(xiàn)了學(xué)生各種認(rèn)知因素的發(fā)展水平和發(fā)展速度。

A.心理能力

B.心理動(dòng)力

C.適應(yīng)性

D.創(chuàng)造性

【答案】A

【解析】學(xué)生的心理能力因素作為心理素質(zhì)的重要組成部分，它集中體現(xiàn)了學(xué)生各種認(rèn)知因素的發(fā)展水哦寧和發(fā)展速度。

19.教育心理學(xué)家班杜拉在其社會(huì)學(xué)習(xí)理論中提出，()是社會(huì)學(xué)習(xí)的一種重要形式。

A.觀察學(xué)習(xí)

B.思考學(xué)習(xí)

C.行為學(xué)習(xí)

D.技能學(xué)習(xí)

【答案】A

【解析】略。

20.在教學(xué)實(shí)踐中按照研究目的與計(jì)劃，控制或變更某些條件，對(duì)被試的心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)及其變化進(jìn)行研究的方法稱為()

A.教育心理實(shí)驗(yàn)法

B.教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

C.實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法

D.個(gè)案研究法

【答案】A

【解析】教育心理實(shí)驗(yàn)法是一種自然實(shí)驗(yàn)法，是在教育教學(xué)實(shí)踐中，按照研究目的與計(jì)劃，操縱和控制某些變量條件，對(duì)被試的心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)及其變化進(jìn)行研究的方法，是教學(xué)實(shí)驗(yàn)中最常用的方法。

21.勞倫斯·科爾伯格提出了道德發(fā)展階段論，他采用()來研究道德發(fā)展。

A.調(diào)查研究法

B.精神分析理論

C.道德兩難故事法

D.演繹法

【答案】C

【解析】勞倫斯·科爾伯格采用道德兩難故事法對(duì)道德大戰(zhàn)進(jìn)行研究，將個(gè)體的道德判斷能力分為三個(gè)水平。

22.在練習(xí)的中后期，往往出現(xiàn)進(jìn)程的暫時(shí)停頓現(xiàn)象，稱為()(?？?

A.平原現(xiàn)象

B.起伏現(xiàn)象

C.低谷現(xiàn)象

D.高原現(xiàn)象

【答案】D

【解析】略。

23.斯皮爾曼的智力二因素中的“S因素”指()

A.一般因素

B.特殊因素

C.先天因素

D.后天因素

【答案】B

【解析】英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼認(rèn)為，智力包括兩種因素：一般因素(即G因素)和特殊因素(即S因素)。

24.行為主義心理學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人是()

A.華生

B.韋特海默

C.考夫卡

D.苛勒

【答案】A

【解析】略。

25.以下屬于無結(jié)構(gòu)問題的是()

A.如何提高學(xué)生的思維能力

B.政治選擇題

C.《背影》的作者是誰

D.2016年的G20峰會(huì)在哪里舉行

【答案】A

【解析】結(jié)構(gòu)不良(無結(jié)構(gòu))問題并不是指這個(gè)問題本身有什么錯(cuò)誤或是不恰當(dāng)，而是指它沒有明確的結(jié)構(gòu)或解決途徑。根據(jù)概念可知，A項(xiàng)屬于結(jié)構(gòu)不良問題，即無結(jié)構(gòu)問題。其他三項(xiàng)都屬于結(jié)構(gòu)良好問題。

26.教師在講課過程中聲音要求要洪亮，所依據(jù)的感知規(guī)律是()

A.組合律

B.差異律

C.活動(dòng)律

D.強(qiáng)度律

【答案】D

【解析】教學(xué)過程中教師的言語必須達(dá)到一定強(qiáng)度，才能為學(xué)習(xí)者清楚地感知。這是感知規(guī)律中強(qiáng)度律的運(yùn)用。

27.個(gè)體心理發(fā)展的動(dòng)力有多方面，其中最根本的動(dòng)力是()

A.心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾

B.心理發(fā)展的外部矛盾

C.社會(huì)發(fā)展的外部矛盾

D.交往發(fā)展的人際矛盾

【答案】A

【解析】在兒童主體與客觀事物相互作用的過程中，即在兒童不斷積極活動(dòng)的過程中，社會(huì)和教育向兒童提出的要求所引起的新的需要和兒童已有的心理水平或心理狀態(tài)之間的矛盾，是兒童心理發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾。個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾是兒童心理發(fā)展的最根本的動(dòng)力。

28.不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。這種遷移屬于()

A.同化性遷移

B.順應(yīng)性遷移

C.重組性遷移

D.排列性遷移

【答案】A

【解析】題干所述是同化性遷移的含義。

29.關(guān)于皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中“圖式”一詞的表述，說法錯(cuò)誤的是()

A.是知識(shí)的一種表征方式

B.是概括化的動(dòng)作模式

C.動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織

D.具有可逆性的一種操作

【答案】D

【解析】在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中，心理運(yùn)算是一種可逆性的內(nèi)化動(dòng)作。圖式不具有可逆性。

30.著名的“耶克斯—多德森定律”告近我們，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平對(duì)學(xué)習(xí)效果的提高 ()(?？?

A.也是中等

B.最不利

C.關(guān)系不大

D.最有利

【答案】D

【解析】“耶克斯一多德森定律”表明，動(dòng)機(jī)不足或過分強(qiáng)烈都會(huì)影響學(xué)習(xí)效果。一般來講，最佳水平為中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)。

31.個(gè)體想象中他人心目中自己的形象，他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，以及由此產(chǎn)生的自我感稱為()

A.本我

B.投射自我

C.超我

D.現(xiàn)實(shí)自我

【答案】B

【解析】題干所述是投射自我的概念。

32.與問題解決中的功能固著關(guān)系最為密切的一個(gè)概念是()

A.自動(dòng)加工

B.控制加工

C.自下而上加工

D.自上而下加工

【答案】D

【解祈】問題解決既要求自上而下加工，也要求自下而上加工。功能固著代表著一種過分的自上而下加工。

33.從發(fā)展的角度看，下面說法中正確的是()

A.語義知識(shí)在嬰兒朔最先發(fā)展，接著是程序性知識(shí)，最后才是情節(jié)記憶

B.情節(jié)記憶在嬰兒期最先發(fā)展，接著是程序性知識(shí)，最后才是語義知識(shí)

C.程序性知識(shí)在嬰兒期最先發(fā)展，接著是語義知識(shí)，最后才是情節(jié)記憶

D.程序性知識(shí)在嬰兒期最先發(fā)展，接著是情節(jié)記憶，最后才是語義知識(shí)

【答案】C

【解析】略。

34.相同要素說的主要提出者是()

A.賈德

B.苛勒

C.哈羅正

D.桑代克

【答案】D

【解析】桑代克提出的相同要素認(rèn)為，遷移是非常具體的、有條件的，需要有共同的要素。

35.認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大腦某些部位的損傷或病變會(huì)導(dǎo)致語言能力的喪失。這支持了()

A.語言獲得的條件反射學(xué)說

B.語言獲得的強(qiáng)化學(xué)說

C.語言獲得的社會(huì)學(xué)習(xí)理論

D.語言獲得的先天因素說

【答案】D

【解析】語言學(xué)家喬姆斯基認(rèn)為，個(gè)體語言的獲得，主要是由個(gè)體的先天因素決定的。對(duì)先天因素說的支持證據(jù)主要來自兩方面：(l)不同種族的兒童的語言學(xué)習(xí)幾乎都經(jīng)過相同的歷程，兒童在沒有刻意指導(dǎo)的情況下就能掌握復(fù)雜的語言理解和表達(dá)能力;(2)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大腦某些部位的損傷或病變會(huì)導(dǎo)致語言能力的喪失，這說明在我們學(xué)習(xí)語言之前，某些與語言密切相關(guān)的腦結(jié)構(gòu)就已經(jīng)存在了。

36.中國(guó)人心中“龍”的形象，是()的產(chǎn)物。

A.再造想象

B.創(chuàng)造想象

C.無意想象

D.幻想

【答案】B

【解析】創(chuàng)造想象是按照一定目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。

37.美國(guó)教育心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為，教育目標(biāo)即學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。他提出的三個(gè)基本領(lǐng)域不保括()

A.認(rèn)知學(xué)習(xí)

B.情感學(xué)習(xí)

C.智力技能學(xué)習(xí)

D.動(dòng)作技能學(xué)習(xí)

【答案】C

【解析】略。

38.“三山實(shí)驗(yàn)”說明了學(xué)前兒童處于()

A.自我中心階段

B.他我中心階段

C.自我一他我中心階段

D.超越自我中心階段

【答案】A

【解析】“三山實(shí)驗(yàn)”說明了學(xué)前兒童有明顯的自我中心傾向。

39.艾賓浩斯在遺忘研究中創(chuàng)造的兩個(gè)重要的工具是無意義音節(jié)和()

A.記憶

B.模塊

C.節(jié)省法

D.默讀法

【答案】C

【解析】記憶是一種高級(jí)心理過程，受許多因素影響。艾賓浩斯沖破馮特認(rèn)為不能用實(shí)驗(yàn)方法研究記憶等高級(jí)心理過程的禁區(qū)，從嚴(yán)格控制原因來觀察結(jié)果，對(duì)記憶過程進(jìn)行定量分析，為此他專門創(chuàng)造了兩個(gè)工具——無意義音節(jié)和節(jié)省法。

40.將教學(xué)活動(dòng)中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來，這是()

A.系統(tǒng)性原則

B.啟發(fā)性原則

C.量力性原則

D.理論聯(lián)系實(shí)際原則

【答案】B

【解析】啟發(fā)性愿則是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨(dú)立思考、積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問題和解決問題的能力。它是教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律在教學(xué)中的反映。

41.“倫理”二字在中國(guó)古代很早就已出現(xiàn)，古人之倫主要指()

A.事物的紋理

B.做人的道理

C.人際關(guān)系

D.親戚關(guān)系

【答案】C

【解析】略。

42.在教師職業(yè)道德的自我修養(yǎng)中，“慎獨(dú)”作為修養(yǎng)方法，就是()(?？?

A.在無外界監(jiān)督的情況下，堅(jiān)持自己的道德理念，自覺按道德要求行事

B.一個(gè)人用慎重的態(tài)度對(duì)待自己

C.在自我世界孤芳自賞

D.獨(dú)立面對(duì)自己的種種不足

【答案】A

【解析】“慎獨(dú)”就是指在沒有外界監(jiān)督、獨(dú)自一人的情況下，也能自覺遵守道德規(guī)則，不做任何對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人不道德的事情。

43.“為人師表”作為教師行為規(guī)范是由教師職業(yè)道德的()決定的。

A.示范性

B.責(zé)任性

C.繼承性

D.特殊性

【答案】A

【解析】教師勞動(dòng)的“主體性和示范性”特點(diǎn)以及學(xué)生的“向師性、模仿性和可塑性”特點(diǎn)決定了教師必須為人師表。

44.良心可以以直覺、頓悟、預(yù)感等瞬間完成的方式起作用，這是良心的()

A.刺激作用

B.直覺作用

C.長(zhǎng)期作用

D.理智作用

【答案】B

【解析】略。

45.“寓德育于教學(xué)之中，寓德育于活動(dòng)之中，寓德育于教師榜樣之中，寓德育于學(xué)生自我教育之中，寓德育于管理之中”體現(xiàn)了德育過程是()

A.培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程

B.促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)發(fā)展的過程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過程

C.長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過程

D.組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程

【答案】D

【解析】德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程。活動(dòng)和交往是品德形成的基礎(chǔ)，學(xué)生在活動(dòng)中，必定受到多方面的影響，學(xué)校德育應(yīng)在多方面影響中發(fā)揮主導(dǎo)作用，將多方面教育影響統(tǒng)一到教育目的上來，形成合力，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。題干的描述即體現(xiàn)了這一德育過程規(guī)律。

46.“夾子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”體現(xiàn)的德育原則是()

A.思想性原則

B.疏導(dǎo)性原則

C.連貫性原則

D.一致性原則

【答案】B

【解析】題干所述體現(xiàn)了德育的疏導(dǎo)原則(循循善誘原則)的含義，即進(jìn)行德育時(shí)要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。

47.“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！睆慕處煹慕嵌瓤梢岳斫鉃?)

A.走路時(shí)身體一定要端正

B.對(duì)學(xué)生下命令時(shí)一定要準(zhǔn)確

C.自己做好了，不用教育學(xué)生，學(xué)生自然會(huì)做好

D.教師自己要以身作則，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大影響

【答案】D

【解析】這句話的意思是在位者本身言行正當(dāng)，即使不發(fā)號(hào)施令.百姓也會(huì)跟著行動(dòng);在位者本身言行不正，即使發(fā)號(hào)施令，百姓也不會(huì)服從。從教師的角度來說，強(qiáng)調(diào)了教師勞動(dòng)的示范性，要求教師要以身作則。

48.中學(xué)班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為()

A.科學(xué)的藝術(shù)的人文的

B.上等的中等的下等的

C.理想的現(xiàn)實(shí)的功利的

D.權(quán)威的民主的放任的

【答案】D

【解析】班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型：權(quán)威型、民主型、放任型。

49.展示學(xué)校辦學(xué)宗旨和特色的課程是()

A.地方課程

B.校本課程

C.國(guó)家課程

D.學(xué)科課程

【答案】B

【解析】校本課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過課程展示學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色，提升學(xué)校的辦學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

50.我國(guó)新課改中課程結(jié)構(gòu)的基本特征不包括()

A.多樣性

B.均衡性

C.綜合性

D.選擇性

【答案】A

【解析】《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確要求課程設(shè)置必須“體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性”。

51.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在課程管理權(quán)限上屬于()

A.國(guó)家課程

B.地方課程

C.校本課程

D.學(xué)科課程

【答案】A

【解析】綜合實(shí)踐活動(dòng)是由國(guó)家設(shè)置、由地方和學(xué)校根據(jù)實(shí)際開發(fā)的課程領(lǐng)域。所以在課程管理權(quán)限上屬于國(guó)家課程。

52.發(fā)展性評(píng)價(jià)的核心是()

A.關(guān)注學(xué)生的學(xué)生成績(jī)

B.關(guān)注學(xué)生在群體中的位置

C.關(guān)注和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

D.幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立自信

【答案】C

【解析】發(fā)展性評(píng)價(jià)的根本目的在于促進(jìn)發(fā)展。

53.新課程教學(xué)改革要求我們首先確實(shí)起()(常考)

A.先進(jìn)的教學(xué)觀念

B.與新課程相適應(yīng)的、體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教學(xué)理念

C.教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)理念

D.以課堂教學(xué)為中心的教學(xué)理念

【答案】B

【解析】“要改革舊的教育觀念，真正確立起與新課程相適應(yīng)的、體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教育觀念”是本次課程改革中教學(xué)改革的主要任務(wù)之一。確立新的教育觀念，是教學(xué)改革的首要任務(wù)。

54.在“對(duì)話一互動(dòng)”式的教學(xué)過程中，教師和學(xué)生的關(guān)系是()

A.教師是主體，學(xué)生是客體

B.都是主體

C.學(xué)生是主體，教師是客體

D.都是客體

【答案】B

【解析】略。

55.普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組，是為了()

A.因材施教，發(fā)展青少年的個(gè)性特長(zhǎng)

B.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

C.充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力

D.深化課堂教學(xué)

【答案】A

【解析】學(xué)校組織學(xué)生參加生物、物理、航模等興趣小組有利于發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)，進(jìn)行因材施教。

56.關(guān)于我國(guó)《義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則》在適齡兒童、少年免學(xué)、緩學(xué)的辦理程序上的規(guī)定，描述不對(duì)的是()

A.適齡兒童、少年需緩學(xué)、免學(xué)的，由其父母或者其他監(jiān)護(hù)人提出申請(qǐng)，經(jīng)縣級(jí)以上教育主管部門或者鄉(xiāng)級(jí)人民政府批準(zhǔn)

B.因身體原因申請(qǐng)免學(xué)、緩學(xué)的，應(yīng)當(dāng)附具縣級(jí)以上教育主管部門指定的醫(yī)療機(jī)構(gòu)的證明

C.緩學(xué)期滿仍不能就學(xué)的，應(yīng)當(dāng)重新提出緩學(xué)申請(qǐng)

D.應(yīng)當(dāng)?shù)玫绞〖?jí)教育部門的許可

【答案】D

【解析】詳見《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則》第十二條規(guī)定。

57.根據(jù)我國(guó)《預(yù)防未成年人犯罪法》的規(guī)定，對(duì)未成年人犯罪一律不公開審理的年齡是()

A.12周歲以下

B.14周歲以上不滿16周歲

C.16周歲以土不滿18周歲

D.18周歲以下

【答案】B

【解析】2012年修訂前的《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》第四十五條規(guī)定，對(duì)于已滿+四周歲不滿十六周歲未成年人犯罪的案件，一律不公開審理。已滿十六周歲不滿十八周歲未成年人犯罪的案件，一般也不公開審理。這條規(guī)定經(jīng)2012年修訂后已改為“對(duì)于審判的時(shí)候被告人不滿十八周歲的刑事案件，不公開審理?！?/p>

58.學(xué)校對(duì)高中生可以進(jìn)行的處分不包括()

A.警告

B.記過

C.勞動(dòng)教養(yǎng)

D.開除學(xué)籍

【答案】C

【解析】學(xué)校對(duì)高中學(xué)生的處分一般分為警告、嚴(yán)重警告、記過、留校察看、開除學(xué)籍五種。初中、小學(xué)學(xué)生的處分為警告、嚴(yán)重警告、記過三種。C項(xiàng)不屬于學(xué)校的權(quán)力范圍。

59.根據(jù)我國(guó)《義務(wù)教育法》的規(guī)定，教師的工資水平應(yīng)當(dāng)()當(dāng)?shù)?a title="公務(wù)員" href='//www.remotepmconsultant.com/gwy/' target='_blank' class='blue'>公務(wù)員的平均水平。

A.略高于

B.略低于

C.不低于

D.不高于

【答案】C

【解析】詳見《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第三十一條規(guī)定。

二、判斷題(判斷下列各題的正誤，并在題后括號(hào)內(nèi)打“對(duì)”或錯(cuò)”。本大題共60小題，每小題0.7分，共42分)

60.啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師在教學(xué)過程中必須重視調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，《論語》中的“不憤不啟，不悱不發(fā)”即體現(xiàn)了啟發(fā)式教學(xué)原則。()

【答案】對(duì)

【解析】略。

61.杜威的“教育即生活”的含義是教育必須在日常生活中進(jìn)行。()

【答案】錯(cuò)

【解析】略。

62.教育對(duì)象的特殊性與教育內(nèi)容的復(fù)雜性決定了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。()

【答案】錯(cuò)

【解析】教育對(duì)象的特殊性和教育情境的復(fù)雜性決定了教師勞動(dòng)具有創(chuàng)造性。

63.教師的根本任務(wù)是立德樹人，因而他們的職責(zé)是雙重的。()

【答案】錯(cuò)

【解析】教師的根本任務(wù)是教書育人。

64.講授法是中學(xué)教學(xué)常用的教學(xué)方法，講授的語言要有條理性、簡(jiǎn)練性。()

【答案】對(duì)

【解析】略。

65.“形式教育論”認(rèn)為，教育應(yīng)發(fā)展人的能力，這個(gè)“能力”是指解決實(shí)際問題的能力。()

【答案】錯(cuò)

【解析】形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于發(fā)展學(xué)生的智力。教育應(yīng)發(fā)展人的能力，這個(gè)“能力”是指理性思維能力，具體指發(fā)展人的思維、想象和記憶能力。

66.書院原本是中國(guó)古代的民間教育機(jī)構(gòu)，在宋代民間，書院逐步成為高等教育機(jī)構(gòu)。()

【答案】對(duì)

【解析】書院原本是中國(guó)古代的民間教育機(jī)構(gòu)。到了宋代，書院不僅是圖書館還是出版社，同時(shí)又是高等教育

67.學(xué)生在教育過程中處于雙重地位，既是教育的主體，又是自我教育和發(fā)展昀主體。()

【答案】錯(cuò)

【解析】現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，在教育過程中，學(xué)生既是認(rèn)識(shí)的客體，又是認(rèn)識(shí)的主體。學(xué)生在教育過程中處于主體地位，是主體與客體的統(tǒng)一。

68.“虛心涵泳”是朱子的讀書法，此處的“涵泳”指讀書時(shí)應(yīng)融會(huì)貫通。()

【答案】錯(cuò)

【解析】朱子讀書法中“虛心涵泳”的“涵泳”是指讀書時(shí)要反復(fù)咀嚼，細(xì)心玩味;“熟讀精思”強(qiáng)調(diào)讀書時(shí)應(yīng)熟讀成誦，精于思考，融會(huì)貫通。

69.教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的社會(huì)科學(xué)，即研究如何培養(yǎng)人的問題。()

【答案】對(duì)

【解析】教育學(xué)是一門研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的科學(xué)，即研究如何培養(yǎng)人的科學(xué)。教育學(xué)與其他許多社會(huì)科學(xué)一樣，有一個(gè)漫長(zhǎng)而又短暫的歷史。

70.關(guān)于教育的起源有四種理論，其中教育起源于兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿的觀點(diǎn)叫勞動(dòng)起源說。(易混)()

【答案】錯(cuò)

【解析】美國(guó)教育學(xué)家孟祿提出了教育的心理起源說(論)，他認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿。

71.世界上第一本以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫的《教育學(xué)》一書，其作者是赫爾巴特。()

【答案】錯(cuò)

【解析】凱洛夫主編的《教育學(xué)》被公認(rèn)為是世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。

72.“一兩的遺傳勝過一噸的教育”是由遺傳決定論的代表人物霍爾提出的。()

【答案】對(duì)

【解析】霍爾是遺傳決定論的代表人物，他認(rèn)為“一兩的遺傳勝過一噸的教育”。

73.第一次把美育歸為教育的重要組成部分是在1958年。()

【答案】錯(cuò)

【解析】我國(guó)首次把美育列為教育目的重要組成部分是在1912年。

74.智力是指人一般性的精神能力，其核心是記憶力和想象力。()

【答案】錯(cuò)

【解析】智力也即智能，是指生物一般性的精神能力，是使人能順利完成某種活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，它包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分，并以思維力為核心。

75.有些原本學(xué)習(xí)很好的學(xué)生在升入高中之后，會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)成績(jī)下降、心情煩躁、無所事事的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)退學(xué)的想法，這種現(xiàn)象通常屬于心境障礙。()

【答案】錯(cuò)

【解析】適應(yīng)性障礙是一種以情緒障礙為主的主觀痛苦體驗(yàn)或情緒紊亂狀態(tài)，同時(shí)伴有適應(yīng)不良行為或生理功能障礙。適應(yīng)性障礙常出現(xiàn)在學(xué)習(xí)環(huán)境的變化等情況下，情緒上表現(xiàn)力煩躁不安、焦慮、不知所措，行為上出現(xiàn)適應(yīng)不良，如獨(dú)處、退縮、生活無規(guī)律，還可能出現(xiàn)攻擊行為。與之相伴隨的生理功能障礙是睡眠不好、食欲減退。題干所述表現(xiàn)屬于適應(yīng)性障礙，而不是心境障礙。

76.以內(nèi)省法作為主要研究手段的心理學(xué)流派稱為行為主義，是美國(guó)現(xiàn)代心

理學(xué)的主要流派之一。()

【答案】錯(cuò)

【解析】構(gòu)造主義主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺、意象和激情狀態(tài)三種元素。在研究方法上，該學(xué)派主張采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法分析意識(shí)的內(nèi)容或構(gòu)造。

77.場(chǎng)依存型的認(rèn)知者對(duì)客觀事物的判斷常以外部線索為依據(jù)。()

【答案】對(duì)

【解析】略。

78.教育的心理起源論認(rèn)為教育起源于模仿而非生產(chǎn)勞動(dòng)。()

【答案】對(duì)

【解析】教育的心理起源說(論)認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿;勞動(dòng)起源說認(rèn)為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。

79.奧蘇貝爾認(rèn)為，影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中起固定作用的觀念的可利用性。()

【答案】對(duì)

【解析】略。

80.提出假設(shè)的數(shù)量和質(zhì)量取決于兩個(gè)條件：創(chuàng)造力和求知欲望。()

【答案】錯(cuò)

【解析】提出假設(shè)的數(shù)量和質(zhì)量取決于兩個(gè)條件：個(gè)體思維的靈活性和個(gè)體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

81.在近代教育史上，夸美紐斯首歡試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上。()

【答案】錯(cuò)

【解析】赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于把道德教育理論建立在倫理學(xué)(即實(shí)踐哲學(xué))的基礎(chǔ)上，把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。

82.學(xué)生在考試失敗后總喜歡把原因歸結(jié)為運(yùn)氣不好或試題太難。根據(jù)韋納的歸因理論，該學(xué)生的歸因?qū)儆诜€(wěn)定性歸因。(易混)()

【答案】錯(cuò)

【解析】在韋納的歸因理論中，任務(wù)難度屬于外部穩(wěn)定因素，運(yùn)氣屬于外部不穩(wěn)定因素。

83.自我效能感是指人們對(duì)自己能否成功地達(dá)到認(rèn)為的某個(gè)水平的能力判斷，它影響著人們對(duì)活動(dòng)的選擇、為完成任務(wù)所付出的努力程度和行為堅(jiān)持性。()

【答案】對(duì)

【解析】題干所述是自我效能感的概念和作用。

84.認(rèn)知同化模式包括下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和組合學(xué)習(xí)，其中，上位學(xué)習(xí)是指新概念、新命題具有較廣的包容面或有較高的概括水平，這時(shí)新知識(shí)可以把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義。()

【答案】對(duì)

【解析】略。

85.正直、誠(chéng)懇、認(rèn)真、樂于助人等屬于性格的意志特征。()

【答案】錯(cuò)

【解析】性格的態(tài)度特征是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)以及對(duì)工作、勞動(dòng)：學(xué)習(xí)的態(tài)度特征。正直、誠(chéng)懇、認(rèn)真、樂于助人等屬于性格的態(tài)度特征。

86.圖式是指有組織的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是對(duì)范疇的規(guī)律性做出編碼的一種形式。()

【答案】對(duì)

【解析】題干所述是圖式的含義。

87.根據(jù)皮亞杰的道德發(fā)展階段理論，8歲的兒童在道德上一般表現(xiàn)為對(duì)外在權(quán)威的反抗和不滿，處于自律道德階段。()

【答案】錯(cuò)

【解析】10歲前兒童對(duì)道德行為的思維判斷主要依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，也就是他律道德。

88.“總吃蜜，蜜也不甜。”從心理學(xué)角度看這種現(xiàn)象是聯(lián)覺。()

【答案】錯(cuò)

【解析】由于刺激對(duì)感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，叫感覺適應(yīng)?！翱偝悦?，蜜也不甜”屬于感覺適應(yīng)中的味覺適應(yīng)。

89.有預(yù)定目的，不需要意志努力的注意被稱為有意后注意。(?？?()

【答案】對(duì)

【解析】有意后注意也稱隨意后注意，是指有白覺目的，但不需要意志努力的注意。

90.知覺恒常性是指當(dāng)知覺的客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，我們的知覺映像在相當(dāng)程度上卻保持穩(wěn)定的特點(diǎn)，它包括大小恒常性、形狀恒常性和顏色恒常性等。()

【答案】對(duì)

【解析】略。

91.證憶過程中的保持環(huán)節(jié)，是把識(shí)記過的事物以一定的形式儲(chǔ)存在頭腦中的過程。這種過程是一種富于變化的動(dòng)態(tài)過程。()

【答案】對(duì)

【解析】略。

92.從形式上看，自我意識(shí)包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我安慰三個(gè)方面。(?？?()

【答案】錯(cuò)

【解析】從形式上區(qū)分，自我意識(shí)包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我監(jiān)控。

93.班杜拉認(rèn)為，人類學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是觀察學(xué)習(xí)。()

【答案】對(duì)

【解析】略。

94.按照特征整合理論，特征登記不需要注意，但特征整合需要注意。()

【答案】對(duì)

【解析】特征整合理論實(shí)質(zhì)上認(rèn)為，盡管特征登記不需要注意，但是特征整合需要注意。

95.歸納結(jié)構(gòu)問題是要求問題解決者對(duì)自己所面臨問題中的各種成分之間的關(guān)系做出鑒別和推導(dǎo)，并發(fā)現(xiàn)隱含在其中的規(guī)律以解決問題。()

【答案】對(duì)

【解析】題干所述是歸納結(jié)構(gòu)問題的含義。

96.思維是從問題開始的，但是，只有當(dāng)人具有解決問題的需要和動(dòng)機(jī)時(shí)，他才可能以進(jìn)取的態(tài)度尋求解決問題的方法和步驟。()

【答案】對(duì)

【解析】動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度是影響問題解決的因素之一。思維是從問題開始的，但是，只有具有解決問題的需要和動(dòng)機(jī)時(shí)，人們才可能以進(jìn)取的態(tài)度尋求解決問題的方法和步驟。對(duì)問題持漠然的態(tài)度，既不能發(fā)現(xiàn)問題也不能解決問題。

97.知道中華人民共和國(guó)的首都是北京，這屬于程序性知識(shí)。()

【答案】錯(cuò)

【解析】陳述性知識(shí)是關(guān)于“是什么”的知識(shí)，是對(duì)事實(shí)、定義、規(guī)則和原理等的描述。知道中華人民共和國(guó)的首都是北京屬于陳述性知識(shí)。

98.根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，當(dāng)兒童處于具體運(yùn)算階段時(shí)，他的思維具有具體性和運(yùn)算性的特點(diǎn)。()

【答案】對(duì)

【解析】具體運(yùn)算階段的兒童雖然能夠運(yùn)用邏輯思維解決具體問題，但必須依賴于實(shí)物和直觀形象的支持才能進(jìn)行邏輯推理和運(yùn)用邏輯思維解決問題，不能夠進(jìn)行純符號(hào)運(yùn)算。

99.安德森、奧蘇貝爾和加特納等心理學(xué)家都對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論做出了重要的貢獻(xiàn)。()

【答案】對(duì)

【解析】對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論做出重要貢獻(xiàn)的心理學(xué)家有奧蘇貝爾、安德森、加特納和吉克等。

100.培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)是普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)的首要任務(wù)。()

【答案】錯(cuò)

【解析】教學(xué)的首要任務(wù)是使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧，其他住務(wù)的實(shí)現(xiàn)都是在完成這一任務(wù)的過程中和基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

101.學(xué)生由于教師一方面的優(yōu)點(diǎn)，而對(duì)該教師另一方面也給予了好評(píng)。這是典型的暈輪效應(yīng)。()

【答案】對(duì)

【解析】暈輪效應(yīng)是指當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)他的其他特征做相似判斷，也稱光環(huán)效應(yīng)。

102.教師仁慈的特點(diǎn)必須體現(xiàn)為教師仁慈的無處不在。()

【答案】錯(cuò)

【解析】教師仁慈的特點(diǎn)包括：(1)教師仁慈的教育性;(2)教師仁慈的理性色彩;(3)教師仁慈的方法特性。

103.變經(jīng)驗(yàn)型為科研型，是指靠教育科學(xué)研究提高教育教學(xué)質(zhì)量。()

【答案】對(duì)

【解析】略。

104.師生溝通中的口語藝術(shù)要注意準(zhǔn)確鮮明，切不可委婉含蓄。()

【答案】錯(cuò)

【解析】在師生溝通的口語藝術(shù)中，教師常用的口語技巧和策略主要有：幽默、委婉、含蓄、反語、模糊、沉默等。

105.一位教師贊揚(yáng)一位后進(jìn)生時(shí)說：“我對(duì)你們的愛不是用身高體重和成績(jī)來衡量的，我有足夠的愛去疼愛每個(gè)學(xué)生?！边@屬于教師在溝通時(shí)注重了幫助學(xué)生恢復(fù)信心。()

【答案】對(duì)

【解析】后進(jìn)生通常會(huì)缺乏自信，教師通過贊揚(yáng)學(xué)生讓學(xué)生恢復(fù)自信，從而更好地表現(xiàn)自己。

106.教學(xué)設(shè)計(jì)首要考慮的問題是教學(xué)方法的選擇。(易錯(cuò))()

【答案】錯(cuò)

【解析】設(shè)計(jì)具體而明確的教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)設(shè)計(jì)中最先要考慮的問題。

107.中小學(xué)實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，學(xué)校的工作主要由校長(zhǎng)說了算，教職工不能過問。()

【答案】錯(cuò)

【解析】略。

108.教師的人格、品性、德操對(duì)學(xué)生人格的形成起著奠基作用，這體現(xiàn)的是實(shí)踐功能中的教育功能。()

【答案】對(duì)

【解析】教師的人格、品性、德操對(duì)學(xué)生人格的形成起著奠基作用，這體現(xiàn)了教師職業(yè)道德實(shí)踐功能中的教育功能。

109.“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚，可以為師;耆艾而信，可以為師;誦說而不陵不犯，可以為師;知微而論，可以為師?！边@指的是師生關(guān)系的道德處理原則。()

【答案】錯(cuò)

【解析】題干意為：成為老師的辦法有四種，而博學(xué)并不包括在這里面。尊嚴(yán)而使人害怕，可以成為老師;年老而有威信，可以成為老師;誦讀解說經(jīng)典而在行動(dòng)上不超越、不違犯它，可以成為老師;懂得精微的道理而又能加以闡述，可以成為老師。主要表達(dá)的是為師之道。

110.教師要維護(hù)自身的心理健康，必須實(shí)事求是地正確認(rèn)識(shí)、了解自我，客觀評(píng)價(jià)自我。()

【答案】對(duì)

【解析】教師要維護(hù)自身的心理健康，必須實(shí)事求是地正碗認(rèn)識(shí)、了解自我，客觀評(píng)價(jià)自我，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生。

111.現(xiàn)代教育理念要求“關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異”，即根據(jù)每個(gè)學(xué)生的興趣、愛好、性格、智力將學(xué)生按優(yōu)、中、差分班教學(xué)。()

【答案】錯(cuò)

【解析】現(xiàn)代教育理念要求“關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異”，即根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好、性格、智力，因材施教，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性能得到充分發(fā)展。

112.學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材中所包含的內(nèi)容必須是科學(xué)的知識(shí)，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)無可爭(zhēng)辯的事實(shí)及理論。()

【答案】對(duì)

【解析】略。

113.現(xiàn)代基礎(chǔ)教育倡導(dǎo)實(shí)施素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)。()

【答案】對(duì)

【解析】略。

114.在新課程觀下，課程就是指文本課程，即教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書等文件。(易錯(cuò))()

【答案】錯(cuò)

【解析】在新的課程觀下，課程不只是“文本課程”(教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書等文件)，更是“體驗(yàn)課程”(被教師與學(xué)生實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)到、感受到、領(lǐng)悟到、思考到的課程)。

115.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論可促進(jìn)課堂教學(xué)形成有助于學(xué)生思維發(fā)展的具體教學(xué)方法，是我國(guó)新課改的重要理論基礎(chǔ)。()

【答案】對(duì)

【解析】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論可促進(jìn)課堂教學(xué)形成有助于學(xué)生思維發(fā)展的具體教學(xué)方法，主要有研究性學(xué)習(xí)、合作多學(xué)習(xí)、教學(xué)對(duì)話、認(rèn)知師徒法和互惠教學(xué)等。

116.根據(jù)我國(guó)《教育法》的規(guī)定，國(guó)家建立以財(cái)政撥款為主、其他多種渠道統(tǒng)籌教育經(jīng)費(fèi)為輔的體制。()

【答案】對(duì)

【解析】根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》第五十四條規(guī)定，國(guó)家建立以財(cái)政撥款為主、其他多種渠道教育經(jīng)費(fèi)為輔的體制，逐步增加對(duì)教育的投入，保證國(guó)家舉辦的學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)的穩(wěn)定來源。

117.既是找國(guó)法律體系的根本大法，也是教育類法律根本大法的是《中華人民共和國(guó)教育法》。()

【答案】錯(cuò)

【解析】是我國(guó)法律的根本大法，也是教育類法律根本大法的是《中華人民共和國(guó)憲法》。

118.品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的教師，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘。()

【答案】對(duì)

【解析】詳見《中華人民共和國(guó)教師法》第三十七條規(guī)定。

119.根據(jù)我國(guó)《憲法》的規(guī)定，國(guó)務(wù)院和省級(jí)教育主管部門有權(quán)制定和發(fā)布教育行政法規(guī)。()

【答案】對(duì)

【解析】國(guó)務(wù)院有權(quán)制定和發(fā)布教育行政法規(guī)。

三、多項(xiàng)選擇題(在下列每題列出的選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)是符合題意的，將其選出并把它的標(biāo)號(hào)寫在括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。本大題10小題，每小題1分，共10分)

120.下列屬于狹義上教育表現(xiàn)形式的是()

A.小紅是金華小學(xué)二年級(jí)的小學(xué)生

B.小陳經(jīng)常去隔壁鄰居家學(xué)書法

C.小黃以優(yōu)異的成績(jī)考入北大，成為一名大一新生

D.小李用電腦學(xué)到了許多營(yíng)銷知識(shí)，成為公司的營(yíng)銷精英

【答案】AC

【解析】狹義的教育指學(xué)校教育，是教育者依據(jù)一定的社會(huì)要求，依據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使其朝著所期望的方向發(fā)展變化的活動(dòng)。B、D兩項(xiàng)屬于廣義的教育范疇。

121.西歐中世紀(jì)不采用家庭教育形式的是()教育。

A.基督教

B.騎士

C.行會(huì)

D.城市

【答案】ACD

【解析】騎士教育是一種特殊形式的家庭教育。

122.知識(shí)中心課程理論的擁護(hù)者，在教學(xué)模式上更傾向于()教學(xué)模式。

A.程序

B.掌握

C.探究

D.范例

【答案】ABD

【解析】探究教學(xué)模式屬于學(xué)習(xí)者中心課程理論。

123.教師在對(duì)學(xué)生實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)()

A.依據(jù)分?jǐn)?shù)的高低

B.注意創(chuàng)造一種相互競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)氛圍

C.對(duì)學(xué)生的努力和進(jìn)步進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)

D.幫助學(xué)生做努力定向的歸因

【答案】CD

【解析】略。

124.在加涅的信息加工學(xué)習(xí)模式中，學(xué)習(xí)過程被細(xì)分為八個(gè)階段，下列屬于這八個(gè)階段的有()

A.未知

B.操作

C.獲得

D.回憶

【答案】BCD

【解析】加涅將學(xué)習(xí)過程看作是信息加工流程。他將學(xué)習(xí)過程分為動(dòng)機(jī)、了解(領(lǐng)會(huì))、獲得、保持、回憶、概括、操作和反饋八個(gè)階段。

125.以下屬于測(cè)驗(yàn)法優(yōu)點(diǎn)的有()

A.施測(cè)簡(jiǎn)便

B.客觀真實(shí)性容易受到被試回答問題時(shí)主觀性的影響

C.資料易于整理和統(tǒng)計(jì)分析

D.所得資料比較真實(shí)

【答案】ACD

【解析】測(cè)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)有：施測(cè)簡(jiǎn)便、所得資料比較真實(shí)、資料易于整理和統(tǒng)計(jì)分析、適用范圍廣等;缺點(diǎn)是：測(cè)驗(yàn)編制和選用要求高、結(jié)果容易受到被試回答問題時(shí)主觀性的影響。

126.相互作用論是關(guān)于心理發(fā)展的一種理淪，其基本觀點(diǎn)是()

A.遺傳與環(huán)境之間是相互依存、相互聯(lián)系的制約關(guān)

B.遺傳與環(huán)境彼此孤立發(fā)揮作用

C.遺傳與環(huán)境是相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的互動(dòng)關(guān)系

D.遺傳與環(huán)境的相互作用受到個(gè)體主觀能動(dòng)性的影響

【答案】ACD

【解析】心理發(fā)展的相互作用論的基本觀點(diǎn)有：(1)遺傳與環(huán)境的相互制約關(guān)系。在心理發(fā)展中，遺傳與環(huán)境之間是相互依存、相互聯(lián)系的制約關(guān)系。(2)遺傳與環(huán)境存在相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的互動(dòng)關(guān)系。(3)遺傳與環(huán)境的相互作用受到個(gè)體主觀能動(dòng)性的影響。

127.教師進(jìn)行心理健康教育的基本要求是()

A.有輔導(dǎo)學(xué)生心理健康的必備知識(shí)和技能

B.營(yíng)造健康的班級(jí)心理環(huán)境

C.教師自身要有良好的心理素質(zhì)

D.心理疾病的治療

【答案】ABC

【解析】略。

128.新課改的基本理念是()

A.以學(xué)生發(fā)展為本

B.培養(yǎng)環(huán)境意識(shí)

C.以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)為重點(diǎn)

D.減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)

【答案】AC

【解析】關(guān)于新課改的基本理念，除了教材上的說法外，還有不同的說法。例如：有學(xué)者提出了“‘學(xué)生發(fā)展為本’的課程價(jià)值觀;科學(xué)和人文交融的課程文化觀;回歸生活世界的課程生態(tài)觀;創(chuàng)生與開發(fā)取向的課程實(shí)施觀;民主化的課程政策觀”的基本理念。還有學(xué)者提出了“課程要面向?qū)W生的生活世界和社會(huì)實(shí)踐;教學(xué)活動(dòng)必須尊重學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn);提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式;培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;正確處理教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位的關(guān)系”的基本理念。故本題選A、C項(xiàng)。

129.不屬于教師可采用的行政救濟(jì)途徑有()

A.行政復(fù)議

B.民事訴訟

C.仲裁

D.教師申訴

【答案】BC

【解析】行政救濟(jì)渠道主要有行政申訴和行政復(fù)議兩種方式，教師申訴是其方式之一。

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（責(zé)任編輯：）

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