一、選擇題
1．現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是（D）
A．贊科夫 
B．蘇霍姆林斯基
C．皮亞杰 
D．布魯納
2．華生在 《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保 證翻其中任何一個人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊?！边@種觀點(diǎn)過于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用 （A）
A．遺傳 
B．環(huán)境
C．教育 
D．教師
3．在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育，它是（ B）
A．斯巴達(dá)教育 
B．雅典教育
C．教會教育 
D．騎士教育
4．普及義務(wù)教育始于（C ）
A．原始社會 
B．奴隸社會
C．資本主義社會 
D．社會主義社會
5．我國學(xué)制沿革史上，借鑒美國教育體制，初次確立了“六·三·三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（D ）
A．壬寅學(xué)制 
B．癸卯學(xué)制
C．壬子癸丑學(xué)制 
D．壬戌學(xué)制
6．學(xué)生既是教育的對象，又是教育過程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（C ）
A．自覺性 
B．獨(dú)立性
C．創(chuàng)造性 
D．主動性
7．教材包括（D ）
A．教科書 
B．CAI軟件
C．教學(xué)參考書 
D．以上三者皆是
8．德育過程的基本矛盾是（C ）
A．知與行的矛盾
B．外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾
C．教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾
D．學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的矛盾
9．課外校外教育是對課堂教學(xué)的一種（B ）
A．延展 
B．必要補(bǔ)充
C．深化 
D．變革
10．“開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（ C）
A．直觀性原則 
B．鞏固性原則
C．啟發(fā)性原則 
D．循序漸進(jìn)的原則
11．教學(xué)的基本組織形式是（ D） 
A．個別教學(xué) 
B．課外教學(xué)
C．現(xiàn)場教學(xué) 
D．課堂教學(xué)
12．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到（B ）
A．循序漸進(jìn) 
B．因材施教
C．教學(xué)相長 
D．防微杜漸
13．狹義的教育制度是指（ D）
A．國民教育制度 
B．社會教育制度
C．高等教育制度 
D．學(xué)校教育制度 二、填空題
14．教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會現(xiàn)象和教育認(rèn)識現(xiàn)象。
15．人對環(huán)境的反映是能動的反映，教育在人的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用。
16．根據(jù)我國新時期的教育方針，教育工作者必須樹立由單純的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的思想。
17．美育的實(shí)施途徑主要有：通過各科教學(xué)和課外文藝活動實(shí)施美育；通過大自然實(shí)施美育；通過社會日常生活實(shí)施美育。
18．一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教學(xué)的能力；語言表達(dá)能力；組織管理能力；自我調(diào)控能力。
三、簡答題
19．試簡述教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。
A教育學(xué)不等于教育方針政策。①教育方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn)，正確的教育方針政策應(yīng)反映客觀的教育規(guī)律，但它不等于教育規(guī)律。②不同歷史時期，不同國家民族的教育方針政策是教育學(xué)研究的對象之一。
B教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。①教育規(guī)律是對教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華和概括。②教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是處于感性認(rèn)識階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對象，我們要善于把教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度。
20．一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識素養(yǎng)？
①教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。
②教師應(yīng)具備精深的專業(yè)知識，對本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來等有精湛研究、獨(dú)特的見解、深厚的功底。
③教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識并非孤立的。
④教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的知識。
21．德育過程和學(xué)生品德形成過程有何不同？
德育過程和學(xué)生品德形成過程的不同表現(xiàn)在：
①思想品德形成過程是學(xué)生個體品德自我發(fā)展的過程；德育過程則是教育者對受教育者的教育過程，是雙邊活動過程。
②思想品德形成過程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響；德育過程中學(xué)生主要受有目的、有計劃、有組織的教育影響。
③從學(xué)生思想品德形成過程的結(jié)果看，品德形成可能與社會要求相一致，也可能不一致；德育過程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會要求相一致。
四、論述題
22．為什么說德育過程是一個長期的反復(fù)的逐步提高的過程？
（1）德育過程的長期性是由人類認(rèn)識規(guī)律決定的。構(gòu)成思想品德的因素比較復(fù)雜，知、情、意、行各因素本身和各因素之間要通過不斷斗爭，才能得到發(fā)展和統(tǒng)一。
（2）青少年正處于成長時期，可塑性比較強(qiáng)，思想不成熟，其發(fā)展也具有雙向性，某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過程是一個反復(fù)的持續(xù)的過程。
（3）德育過程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有計劃有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來自社會的、家庭的多種影響，這些影響中難免會有負(fù)向的，因而一個人思想品德提高過程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。
（4）當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域中斗爭的復(fù)雜性，也使得對學(xué)生社會主義品德的培養(yǎng)是長期的、反復(fù)的過程。
（5）據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹立“抓反復(fù)，反復(fù)抓”的德育思想。

（責(zé)任編輯：中大編輯）