為了幫助參加2012年一級(jí)注冊(cè)建筑師考試的各位考生更好的復(fù)習(xí)，在此特地編輯整理出一級(jí)注冊(cè)建筑師考試教材相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，希望各位同學(xué)可以在2012年注冊(cè)建筑師考試中取得優(yōu)異的成績(jī)！

三，公共建筑的藝術(shù)處理

結(jié)合《建筑空間組合論》進(jìn)行學(xué)習(xí)，注意把握以下幾點(diǎn)：

(一)形式美的規(guī)律——多樣統(tǒng)一的法則

古今中外的建筑，盡管在形式處理方面有極大差別，但凡屬優(yōu)秀作品，必然遵循一個(gè)共同的準(zhǔn)則——多樣統(tǒng)一。多樣統(tǒng)一，也稱有機(jī)統(tǒng)一，也就是在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一?；蛘呤窃㈦s多于整一之中，強(qiáng)調(diào)有秩序的變化。

(二)形式美的若干基本范疇

1，以簡(jiǎn)單的幾何形狀求統(tǒng)一

古代美學(xué)家認(rèn)為，簡(jiǎn)單、肯定的幾何形狀可以引起人的美感?，F(xiàn)代建筑大師勒·柯布西耶也強(qiáng)調(diào)：“原始的體形是美的體形，因?yàn)樗苁刮覀兦逦乇嬲J(rèn)。”這些觀點(diǎn)可以從古今中外的許多建筑實(shí)例中得到證實(shí)。

2，主從與重點(diǎn)

在由若干要素組成的整體中，每一要素在整體中所占的比重和所處的地位，將會(huì)影響 到整體的統(tǒng)一性。倘使所有要素都競(jìng)相突出自己，或者都處于同等重要地位，不分主次，就會(huì)削弱整體的完整統(tǒng)一性。在一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體中，各組成部分應(yīng)當(dāng)有主與從的差別;有重點(diǎn)與一般的差別;有核心與外圍組織的差別。否則難免流于松散、單調(diào)而失去統(tǒng)一。

3.均衡與穩(wěn)定

人類從與重力作斗爭(zhēng)的實(shí)踐中逐漸形成一整套與重力有聯(lián)系的審美觀念，這就是均衡 與穩(wěn)定。對(duì)稱的形式天然就是均衡的，但也可以用不對(duì)稱的形式來保持均衡。除了靜態(tài)的均衡外，也可依靠運(yùn)動(dòng)來求得平衡，這種形式的均衡稱為動(dòng)態(tài)均衡。古典建筑的設(shè)計(jì)思想更多地是從靜態(tài)均衡的角度來考慮問題，近現(xiàn)代建筑師還往往用動(dòng)態(tài)均衡的觀點(diǎn)來考慮問題。

和均衡相關(guān)聯(lián)的是穩(wěn)定。均衡所涉及的主要是建筑構(gòu)圖中各要素左與右、前與后之間相對(duì)輕重關(guān)系的處理，穩(wěn)定所涉及的則是建筑整體上下輕重關(guān)系的處理。

4.對(duì)比與微差

建筑功能和技術(shù)賦予建筑以各種形式上的差異性。對(duì)比與微差研究的是如何利用這些差異性來求得建筑形式上的完美統(tǒng)一。對(duì)比指的是要素之間顯著的差異，微差指的是不顯著的差異。就形式美而言，兩者都是不可缺少的。對(duì)比可以借彼此之間的烘托陪襯來突出各自的特點(diǎn)以求得變化，微差則可以借助相互之間的共同性以求得和諧。

對(duì)比和微差只限于同一性質(zhì)的差異之間。

5.韻律與節(jié)奏

愛好節(jié)奏和諧之類的美的形式是人類生來就有的自然傾向。韻律美是一種以具有條理

性、重復(fù)性和連續(xù)性為特征的美的形式。韻律美有幾種不同的類型：a.連續(xù)的韻律;b.漸變韻律;c.起伏韻律;d.交錯(cuò)韻律。借助韻律，既可加強(qiáng)整體的統(tǒng)一性，又可以求得豐富多彩的變化。

6.比例與尺度

比例研究的是物體長(zhǎng)、寬、高三個(gè)方向量度之間關(guān)系的問題。和諧的比例可以產(chǎn)生美感。怎樣才能獲得和諧的比例，人類至今并無統(tǒng)一的看法。有人用圓、正方形、正三角形等具有定量制約關(guān)系的幾何圖形作為判別比例關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn);至于長(zhǎng)方形的比例，有人提出1：1.618的“黃金分割”或稱“黃金比”;現(xiàn)代建筑師勒·柯布西耶把比例和人體尺度結(jié)合起來，提出一種獨(dú)特的“模度”體系。

然而，還不能僅從形式本身來判別怎樣的比例才能產(chǎn)生美的效果。脫離材料的力學(xué)性 能而追求一種絕對(duì)的、抽象的比例是荒唐的。良好的比例一定要正確反映事物內(nèi)在的邏輯 性。功能對(duì)于比例的影響也不容忽視。美不能離開目的性，“美”和“善”是不可分割的。不同的民族由于文化傳統(tǒng)的不同，往往也會(huì)創(chuàng)造出獨(dú)特的比例形式。構(gòu)成良好比例的因素 是極其復(fù)雜的，既有絕對(duì)的一面，又有相對(duì)的一面，企圖找到一個(gè)放在任何地方都適合的，絕對(duì)美的比例，事實(shí)上是辦不到的。

和比例相聯(lián)系的另一個(gè)范疇是尺度。尺度所研究的是建筑物的整體或局部給人感覺上的大小印象和其真實(shí)大小之間的關(guān)系問題。尺度涉及真實(shí)大小和尺寸，但不能把尺寸的大小和尺度的概念混為一談。尺度一般不是指要素真實(shí)尺寸的大小，而是指要素給人感覺上的大小印象和其真實(shí)大小之間的關(guān)系。

(三)內(nèi)部空間處理

單一空間的體量與尺度、形狀與比例、圍與透、分隔與界面處理、色彩與質(zhì)感。多空間組合中的對(duì)比與變化、重復(fù)與再現(xiàn)、銜接與過渡、滲透與層次、引導(dǎo)與暗示、節(jié)奏與序列。

(四)外部體形處理

外部體形是內(nèi)部空間的反映，要考慮建筑個(gè)性與性格特征的表現(xiàn)，體量組合與立面處 理(主從分明，有機(jī)結(jié)合、對(duì)比與變化、穩(wěn)定與均衡、比例與尺度、虛實(shí)凹凸、色彩與質(zhì)感、裝飾與細(xì)部)。

(五)群體組合

建筑與環(huán)境關(guān)系要有機(jī)聯(lián)系、統(tǒng)一和諧。建筑要結(jié)合地形設(shè)計(jì)。運(yùn)用對(duì)稱、軸線引導(dǎo)與轉(zhuǎn)折、向心等手法，可通過結(jié)合地形、體形重復(fù)、形式與風(fēng)格一致等手段獲得統(tǒng)一與和諧。

(六)當(dāng)代西方建筑的審美變異

1.變異的美學(xué)特征

(1)追求多義與含混。例如日本建筑師黑川紀(jì)章設(shè)計(jì)的名古屋市現(xiàn)代美術(shù)館，在建筑形式上運(yùn)用各種要素相互沖突又相互包容，創(chuàng)造出包含模糊信息的建筑區(qū)域。

(2)追求個(gè)性表現(xiàn)。例如美國建筑師蓋里設(shè)計(jì)的加州航天博物館，用各種幾何形體塑造出奇特怪異的形象，使建筑像一個(gè)無法復(fù)制的雕塑晶，充分表現(xiàn)了作者獨(dú)特的個(gè)性。

(3)怪誕與滑稽。如高松伸設(shè)計(jì)的“織陣”像一個(gè)怪異的“仿生機(jī)器”，功能失去了對(duì)形式的制約，表現(xiàn)出極大的隨意性。

(4)殘破、扭曲、畸變。如蓋里的自宅，設(shè)計(jì)力圖造成一種不完美、殘缺的形象。

2.多元化的創(chuàng)作傾向

(1)歷史主義的傾向

(2)鄉(xiāng)土主義傾向

(3)追求高技術(shù)的傾向

(4)解構(gòu)主義傾向

(5)有機(jī)綜合和可持續(xù)發(fā)展

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（責(zé)任編輯：中大編輯）

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