1、道德修養(yǎng)是一個循序漸進的過程，古人云：“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。古不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！毕铝忻灾信c這段話在含義上近似的是 ( )

A. 仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣 B. 勿以善小而不為，勿以惡小而為之

C. 君子求諸已，小人求諸人 D. 有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者

【答案】 B【答案解讀】本題考核《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第四章加強道德修養(yǎng)的方法的內(nèi)容。

《勸學》是《荀子》一書的首篇，較系統(tǒng)地論述了學習的目的、意義、態(tài)度和方法。題干中說，“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！背鲎攒髯拥摹秳駥W》，意在奉勸世人積少成多，聚沙為塔。道德的養(yǎng)成也是如此，要注重在實踐中積累和貫徹，從一點一滴中不斷養(yǎng)成，體現(xiàn)了積善成德的方法。選項B，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。出處《三國志·蜀書·先主傳》裴松之注。大意是;不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。 好事要從小事做起，積小成大，也可成大事;壞事也要從小事開始防范，否則積少成多，也會壞大事。所以該題選項B是正確的。

不選ACD的理由是：這些選項都是強調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。選項A，“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣”孔子說：“仁德真的離我們很遙遠嗎?我想具有仁德，仁德自然就會到來了?！备顚拥睦斫馐牵喝适侨颂焐谋拘?，因此為仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量。選項C，“君子求諸已，小人求諸人”意思是：具有君子品行的人，遇到困難首先想到的是要靠自己去解決，不到萬不得已不去求助于別人。而不具備君子品行的人，遇事總是習慣于求助于別人，而不是靠自己的去解決。選項D，“有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者。”意思是說，把一整天的力量都用在實行仁上而力量不夠的嗎?也許有，但我沒見過。

2、中國特色社會主義法律體系是以我國全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標準和原則劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一法律部門均由一系列調(diào)整相同類型社會關(guān)系的眾多法律、法規(guī)所構(gòu)成，下列選項中屬于獨立法律部門的是 ( )

A. 知識產(chǎn)權(quán)法 B. 商法C. 公司法 D. 民法商法

【答案】 D【答案解讀】本題考核《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第七章中有關(guān)法律體系內(nèi)容的知識點。首頁 1 2 尾頁

（責任編輯：中大編輯）

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