對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。這部分知識(shí)考察比重大，尤其是矛盾的普遍性與特殊性，分開講解原理與方法論很容易理解。但是，在授課過程中發(fā)現(xiàn)只要綜合起來考察學(xué)生在做題時(shí)就容易出錯(cuò)，故專門整理這部分真題進(jìn)行解析，以便學(xué)生更好地掌握。

【例題】在海峽兩岸民俗文化節(jié)上，人們欣賞到來自臺(tái)灣和泉州的木偶劇團(tuán)的同臺(tái)獻(xiàn)藝，感受到了兩岸源出一脈又各自發(fā)展的布袋木偶戲的精彩。“源出一脈、各自發(fā)展”最能夠體現(xiàn)的哲學(xué)道理是：

A.辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄

B.矛盾的斗爭性寓于同一性之中

C.世界上一切事物都是發(fā)展變化的

D.普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來

【答案】D。解析：材料中“源出一脈”是矛盾的普遍性，也就是共性;“各自發(fā)展”是矛盾的特殊性，也就是個(gè)性。臺(tái)灣和泉州的木偶劇團(tuán)的布袋木偶戲表演展示了中國的傳統(tǒng)戲劇的魅力，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的原理，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。故本題答案為D。

【例題】習(xí)近平在主持中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是為了更好地指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，既要堅(jiān)持其基本原理和方法論，更要同我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，不斷形成新的理論成果。這說明：

①必須堅(jiān)持矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一

②社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展是同步的

③社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的

④要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

A.①② B. ①③ C.②④ D.③④

【答案】B。解析：材料中“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”是矛盾的普遍性，“新的理論成果”是矛盾的特殊性，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與我國經(jīng)濟(jì)實(shí)際相結(jié)合體現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一，為此①正確;學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是為了更好地指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，體現(xiàn)了社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，為此③正確。我國的社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在是不同步的，為此②錯(cuò)誤;④在材料中未體現(xiàn)，②④不符合題意，①③符合題意。故本題答案為B。

【例題】“中國式過馬路”是社會(huì)文明狀況的一個(gè)縮影，每個(gè)人都文明，才構(gòu)成一個(gè)文明的中國，“你怎么樣，中國便怎么樣;你是什么，中國便是什么?！边@句話體現(xiàn)的哲理：

A.矛盾的特殊性寓于普遍性之中

B.量變的總和構(gòu)成質(zhì)變

C.整體離不開部分，關(guān)鍵部分決定整體

D.矛盾的普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來

【答案】D。材料中主要表現(xiàn)中國過馬路的現(xiàn)狀，“你怎么樣，中國便怎么樣;你是什么，中國便是什么?！蹦愕男袨榇砹苏麄€(gè)中國的行為，你文明了，整個(gè)中國才文明。“你”是矛盾的特殊性，“中國”是矛盾的普遍性，“中國”通過“你”表現(xiàn)出來，體現(xiàn)了矛盾的普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來。故本題答案為D。

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