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為了幫助考生系統(tǒng)的復(fù)習(xí)2013年社會(huì)工作師考試課程全面的了解社會(huì)工作師考試教材的相關(guān)重點(diǎn),小編特編輯匯總了2013年社會(huì)工作師考試輔導(dǎo)資料,希望對(duì)您參加本次考試有所幫助!
簡介:
皮亞杰先是一位生物學(xué)家,之后成為發(fā)生認(rèn)知論的哲學(xué)家,更是一位以兒童心理學(xué)之研究著名的發(fā)展心理學(xué)家。此一身份的順序代表了皮亞杰一生從事智能活動(dòng)的歷程,他的前瞻性理論,加速了近代人類各領(lǐng)域的發(fā)展,并引導(dǎo)出一個(gè)完全嶄新的世紀(jì)。
1915年,皮亞杰獲得納沙特爾大學(xué)生物學(xué)學(xué)士的學(xué)位,之后三年,他還攻讀了哲學(xué)、科學(xué)的課程;1918年,當(dāng)時(shí)年僅22歲的皮亞杰,即以一篇關(guān)于研究軟件動(dòng)物的論文,獲得了納沙特爾大學(xué)自然科學(xué)博士的學(xué)位。這段期間內(nèi),皮亞杰思想上的主要發(fā)展,在于哲學(xué)觀念的逐漸成形;獲得博士學(xué)位之后,皮亞杰來到蘇黎世一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室內(nèi)做事,這里的工作使他獲得了和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)相關(guān)的豐富知識(shí);1919年,皮亞杰到巴黎求學(xué),這段期間促使皮亞杰真正的進(jìn)入了心理學(xué)的領(lǐng)域;他在巴黎大學(xué)研修心理病理學(xué)及科學(xué)哲學(xué),并且在1921年擔(dān)任西蒙的助手,在比奈實(shí)驗(yàn)室內(nèi)工作,并負(fù)責(zé)將英國心理學(xué)家伯特的「推理測(cè)驗(yàn)」標(biāo)準(zhǔn)化。1921皮亞杰被聘為盧梭學(xué)院的研究部主任,并回國就任。
皮亞杰,1896年8月9日出生于瑞士的納沙特爾。皮亞杰的父親是一位大學(xué)教授,主要是研究中世紀(jì)的歷史與文學(xué)。由于皮亞杰的父親所學(xué)的是人文領(lǐng)域,所以他十分重視皮亞杰的科學(xué)觀念,更著重于培養(yǎng)皮亞杰對(duì)于事實(shí)的講求與愛好;皮亞杰的母親則是一位虔誠的宗教徒,她堅(jiān)持讓皮亞杰接受嚴(yán)格的宗教訓(xùn)練,并且為皮亞杰選擇了一位對(duì)哲學(xué)頗有研究的教父-科努特。這樣的家庭背景,使得皮亞杰有機(jī)會(huì)去接觸與思考有關(guān)哲學(xué)和科學(xué)的知識(shí),進(jìn)而發(fā)展出一套屬于皮亞杰他自己獨(dú)到的思想與見解。
1930年代是皮亞杰忙碌的十年,他將盧梭學(xué)院由私立的學(xué)校升為日內(nèi)瓦大學(xué)的附屬組織。皮亞杰還被聘為聯(lián)合國教科文組織教育局長,這樣的條件,使得皮亞杰之后便于將他自己的兒童心理學(xué)理論推及整個(gè)歐洲,進(jìn)行一系列的教育改革。40年代,皮亞杰擔(dān)任日內(nèi)瓦大學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)教授及心理實(shí)驗(yàn)室主任,并當(dāng)選為瑞士心理學(xué)會(huì)主席、創(chuàng)辦”瑞士心理學(xué)”雜志。皮亞杰并與他著名的學(xué)生英海爾德共同發(fā)表了關(guān)于兒童的數(shù)字、空間、因果、幾何、邏輯、時(shí)間的著作。此時(shí),皮亞杰對(duì)于發(fā)生認(rèn)知論的理論觀念更為成熟及穩(wěn)固,并總結(jié)了他個(gè)人三十多年來的研究,出版了「發(fā)生認(rèn)知論導(dǎo)論」。
1954年,皮亞杰當(dāng)選為國際心理學(xué)會(huì)主席,并創(chuàng)立「國際科學(xué)心理學(xué) 聯(lián)合會(huì)」,擔(dān)任主席。隔年,皮亞杰在日內(nèi)瓦創(chuàng)立了「國際發(fā)生認(rèn)知論中心」,學(xué)術(shù)界常常將他們稱之為「日內(nèi)瓦學(xué)派」,其宗旨在于傳播及發(fā)展發(fā)生認(rèn)知論。皮亞杰于1967年所發(fā)表的”生物學(xué)與認(rèn)知”,可以說是總結(jié)了他一生從事研究工作的心血;皮亞杰并于1972年撰寫了”教育的權(quán)利”一文,主張教育學(xué)的根本任務(wù),是在于讓兒童得到全面性的發(fā)展,使每個(gè)兒童都能有完善的人格。
皮亞杰晚年自職位上退休后,回到瑞士的山上靜養(yǎng);但是皮亞杰并沒有因?yàn)橥诵荻艞壯芯抗ぷ?,他終其一生都致力于發(fā)展「發(fā)生認(rèn)知論」-將哲學(xué)基礎(chǔ)的認(rèn)知論建立在科學(xué)之上。皮亞杰的著作是人類思想史上一座豐富的寶庫,他一生中共發(fā)表了五十多本著作,撰寫的文章更是多不勝數(shù)。自1936年起,皮亞杰一共榮獲了三十多個(gè)全球各地的大學(xué)及學(xué)術(shù)團(tuán)體所頒發(fā)的榮譽(yù)博士學(xué)位,更負(fù)責(zé)主持多項(xiàng)重要國際聯(lián)合的會(huì)議、組織與團(tuán)體,他一生中所得到的大大小小獎(jiǎng)項(xiàng)不計(jì)其數(shù),更于1969年獲頒美國心理學(xué)會(huì)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng),1977年獲得了心理學(xué)界殊榮-愛德華.李.桑代克獎(jiǎng)。而皮亞杰一生的貢獻(xiàn)并不止于心理學(xué),他的理論對(duì)于現(xiàn)今的哲學(xué)、教育學(xué)、人工智能的發(fā)展……都產(chǎn)生了難以估量的深遠(yuǎn)影響。皮亞杰,這位二十世紀(jì)的偉人,于1980年9月16日在日內(nèi)瓦與世長辭,享年84歲。
理論簡介:
一,幾個(gè)主要概念
(一)智力
在比納實(shí)驗(yàn)室工作期間,皮亞杰認(rèn)識(shí)到"智力"不可能和兒童正確回答的那種測(cè)驗(yàn)題目相等,因而他從根本上反對(duì)根據(jù)在一份所謂的智力測(cè)驗(yàn)卷上正確回答的題目數(shù)來定義智力。在皮亞杰看來:一個(gè)智慧行為是一個(gè)生物體本身在現(xiàn)存條件下能夠產(chǎn)生的最適合于其生存條件的行為。換句話說,智慧就是生物體能最有效地應(yīng)付環(huán)境,在客觀現(xiàn)實(shí)條件下創(chuàng)造最佳生存條件的品質(zhì)、能力。這樣一種觀點(diǎn)充分體現(xiàn)了生物進(jìn)化"適者生存"的思想。皮亞杰在從事心理學(xué)研究之前是一個(gè)生物學(xué)博士,因而在日后的兒童智力發(fā)展研究中,他總是力圖把生物學(xué)與認(rèn)識(shí)論二者溝通起來。正是從生物學(xué)的觀點(diǎn)出來,皮亞杰認(rèn)為智慧是生物適應(yīng)的一種特殊表現(xiàn),即人的智慧是機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的手段。?
(二)圖式(schema)
皮亞杰認(rèn)為智慧是有結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的,而圖式就是他用來描述智慧(認(rèn)知)結(jié)構(gòu)的一個(gè)特別重要的概念。皮亞杰對(duì)圖式的定義是"一個(gè)有組織的、可重復(fù)的行為或思維模式"。凡在行動(dòng)可重復(fù)和概括的東西我們稱之為圖式"。簡單地說:圖式就是動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織。
(三)同化(Assimilation)、順應(yīng)(Accomodation,又稱調(diào)節(jié))
同化與順應(yīng)是皮亞杰用于解釋兒童圖式的發(fā)展或智力發(fā)展的兩個(gè)基本過程。皮亞杰認(rèn)為“同化就是外界因素整合于一個(gè)正在形成或已形成的結(jié)構(gòu)”,也就是把環(huán)境因素納入機(jī)體已有的圖式或結(jié)構(gòu)之中,以加強(qiáng)和豐富主體的動(dòng)作。也可以說,同化是通過已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)獲得知識(shí)。順應(yīng)是指“同化性的格式或結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素的影響而發(fā)生的改變。”也就是改變主體動(dòng)作以適應(yīng)客觀變化。也可以說改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)以處理新的信息。
(四)運(yùn)算(Operation)
運(yùn)算是皮亞杰理論的主要概念之一。在這里運(yùn)算指的是心理運(yùn)算。
什么是運(yùn)算?運(yùn)算是動(dòng)作,是內(nèi)化了的、可逆的、有守恒前提、有邏輯結(jié)構(gòu)的動(dòng)作。
從這個(gè)定義中可看出,運(yùn)算或心理運(yùn)算不四個(gè)重要特征:
1、心理運(yùn)算是一種在心理上進(jìn)行的,內(nèi)化了的動(dòng)作。
2、心理運(yùn)算是一種可逆的內(nèi)化動(dòng)作。
3、運(yùn)算是有守恒性前提的動(dòng)作。當(dāng)一個(gè)動(dòng)作已具備思維的意義,這個(gè)動(dòng)作除了是內(nèi)化?的可逆的動(dòng)作,它同時(shí)還必定具有守恒性前提。
4、運(yùn)算是有邏輯結(jié)構(gòu)的動(dòng)作
二、兒童智力發(fā)展階段
(一)感知運(yùn)動(dòng)階段(出生~2歲左右)
自出生至2歲左右,是智力發(fā)展的感知運(yùn)動(dòng)階段。
(二)前運(yùn)算階段(2~7歲)
與感知運(yùn)動(dòng)階段相比,前運(yùn)算階段兒童的智慧在質(zhì)方面有了新的飛躍。
(三)具體運(yùn)算階段(7~11歲)
以兒童出現(xiàn)了內(nèi)化了的、可逆的、有守恒前提的、有邏輯結(jié)構(gòu)的動(dòng)作為標(biāo)志,兒童智?力進(jìn)入運(yùn)算階段,首先是具體運(yùn)算階段。只能利用具體的事物、物體或過程來進(jìn)行思維或運(yùn)算,不能利用語言、文字陳述的事物和過程為基礎(chǔ)來運(yùn)算
(四) 形式運(yùn)算階段(12~15歲)
擺脫了具體事物束縛,利用語言文字在頭腦中重建事物和過程來解決問題的運(yùn)算就叫做形式運(yùn)算。
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