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國家司法考試法制史唐律的六殺與六贓

發(fā)表時間:2013/11/26 12:00:01 來源:中大網(wǎng)校 點擊關(guān)注微信:關(guān)注中大網(wǎng)校微信
1.六贓。指《唐律》規(guī)定了六種非法獲取公私財物的犯罪。唐律要求官吏廉潔奉公,嚴懲利用職權(quán)牟取私利或貪贓枉法的行為。在量刑上,對于官吏以權(quán)謀私、貪贓枉法的行為,唐律中均規(guī)定了較常人犯財產(chǎn)罪更重的刑罰。六贓具體包括以下罪名:
(1)受財枉法;指官吏收受財物導(dǎo)致枉法裁判的行為。
(2)受財不枉法;指官吏收受財物,但無枉法裁判行為。
《唐律》職制篇規(guī)定,即使不枉法,贓滿30匹也處僅次于死刑的加役流。此外,《唐律》職制篇還規(guī)定了有“事后受財”即“諸有事先不許財,事過之后而受財者,事若枉,準枉法論;事不枉者,以受所監(jiān)臨財物論”。此類規(guī)范對時下官員貪污行為中的“權(quán)力期權(quán)化”的防范,當是不無借鑒意義的。
(3)受所監(jiān)臨;
(4)強盜;
(5)竊盜; 來源:www.remotepmconsultant.com
(6)坐贓;
2.六殺?!短坡伞焚\盜、斗訟篇中依犯罪人主觀意圖區(qū)分了“六殺”,即所謂的“謀殺”、“故殺”、“斗殺”、“誤殺”、“過失殺”、“戲殺”等?!傲鶜ⅰ崩碚摰某霈F(xiàn),反映了唐律對傳統(tǒng)殺人罪理論的發(fā)展與完善。反映出唐律無論在立法技術(shù)還是適用法律的原則上都達到了一個很高的水平。今天我們強調(diào)“罪刑法定”,唐律中也有類似的要求:“定罪皆需依據(jù)律令正文”。同時,唐律也考慮到所有成文法典國家所面臨的一個困難——法條有限,情狀無窮,所以唐律又總結(jié)了一系列的原則,其中一個重要原則就是“類推”,類推原則在古代司法經(jīng)驗的積累上形成了“舉重以明輕,舉輕以明重”的適用原則。
唐律規(guī)定了不同的處罰。謀殺人,一般減殺人罪數(shù)等處罰;但奴婢謀殺主、子孫謀殺尊親則處以死刑,體現(xiàn)了對傳統(tǒng)禮教原則的維護。故意殺人,一般處斬刑;誤殺則減殺人罪一等處罰;斗殺也同樣減殺人罪一等處罰;戲殺則減斗殺罪二等處罰。過失殺,一般“以贖論”,即允許以銅贖罪。
另外唐律“化外人”原則,“化外人”原則是指:按照中國傳統(tǒng)說法,不受中華文明的都是教化以外的。所謂“化外人”就是現(xiàn)在的外國人,“化外人”原則在強調(diào):唐代是一個中外交流的頻繁的時期,當時有許多外國人到中國進行交易,進行各種生活,這就不免產(chǎn)生矛盾,發(fā)生矛盾就需要適用法律,唐王朝為了體現(xiàn)開放性,確定“化外人”原則。
“化外人”原則規(guī)定:如果兩個外國人,共屬一個國家,他們在當時的唐王朝統(tǒng)治的中國發(fā)生糾紛,唐王朝官府準許適用本國法律來解決糾紛,叫做“依其本俗法”。如果兩個化外人,分別屬于不同國家,或者一個化外人和中國人發(fā)生糾紛,就要按照“屬地”原則。就要適用唐王朝的法律。適用這樣一種規(guī)則,來盡可能體現(xiàn)法律的公平。這樣既維護了主權(quán)原則又體現(xiàn)了公平原則,又適用了開放的社會局面。所以唐律所歸納總結(jié)出的原則,即使對今天的司法實踐,也有許多借鑒原則。 來源:www.remotepmconsultant.com

這樣的古代法典原則,到了明律以后就改變了,大明律就規(guī)定,只要是化外人,不管是否一國,只要在明王朝的統(tǒng)治地域內(nèi),一律適用大明律。這就是單純的“屬地”原則。
唐律在這些內(nèi)容方面還有許多特別值得關(guān)注的,按照司法考試大綱的要求,對于所涉及的這些原則,大家都應(yīng)該把握并區(qū)別彼此的不同,如誣告反坐的原則、自首的原則等等。
隋唐之后,既起的就是宋元,宋是一個很特殊的王朝,從兩漢以后,作為一個單一的王朝,統(tǒng)治中原時間最久的就是宋朝。從北宋到南宋,政權(quán)存在三百三十余年,所以宋代對中國后期的帝制影響,和傳統(tǒng)法律的影響是非常深遠的。宋代在各個方面都留下了痕跡,例如:漢字被稱為“宋體”、四大發(fā)明除造紙一項早于這個時期以外,其它都和兩宋有關(guān),算盤的發(fā)明、羅盤、火藥都完成于這個時期。中國傳統(tǒng)社會有許多值得我們深思的現(xiàn)象。
這個社會有著很廣博的包容性,它能夠容納我們所說的各種新生事物,社會結(jié)構(gòu)具有很強的保守性,能夠?qū)⑦@種新生事物不斷的同化掉,讓他們適應(yīng)這種既有的社會結(jié)構(gòu),體現(xiàn)它的惰性。
中國人發(fā)明航海的羅盤,但以后的千百年來,曾經(jīng)一度有著非常發(fā)達的航海業(yè),但終究被這套制度和思想觀念所阻礙。以后的羅盤在中國人手里,不過就是風水先生的堪輿之具,卻提供給了西方人發(fā)現(xiàn)新大陸?;鹚幰彩侨绱?,到了以后中國人精細成了煙花炮竹。西方人卻用來進行一系列的擴張掠奪。所以一個社會現(xiàn)象的產(chǎn)生,可能最早出現(xiàn)在中國,但真正給社會歷史進程產(chǎn)生重大影響,卻在外國。

(責任編輯:liushengbao)

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