發(fā)表時(shí)間:2013/11/26 11:59:47 來源:中大網(wǎng)校
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第三章 古印度法 研究困難:古印度人不注重對(duì)歷史資料的整理記錄;古印度長(zhǎng)期分裂割據(jù)導(dǎo)致法律制度不統(tǒng)一;用以研究古印度法的資料大多數(shù)來自佛經(jīng),從而保留大量音譯;宗教混亂
第一節(jié) 產(chǎn)生演變和淵源 概念——印度奴隸制時(shí)期法律制度的總稱。婆羅門教法;佛教法;國(guó)王敕令
產(chǎn)生
中大網(wǎng)校論壇 達(dá)羅毗荼人(黑色人種)創(chuàng)造哈拉帕文化
雅利安人(白色人種)(種姓制度萌芽——瓦爾那)侵入印度河流域,印度有了最早的傳世文獻(xiàn)“吠陀”(知識(shí):“天啟”)
BC7原始宗教演變?yōu)槠帕_門教
演變
1.孔雀王朝,公元前六世紀(jì)佛教產(chǎn)生……
中大網(wǎng)校 淵源
1.“吠陀”——古代印度法最神圣的淵源
2.法經(jīng)(宗教經(jīng)典)——解釋“吠陀”,沒有統(tǒng)一的文本,從法律上固定種姓制度,奠定印度人永世不變的生活準(zhǔn)則的經(jīng)典
3. 法典
4. 佛教經(jīng)典;總稱“三藏”
5. 國(guó)王敕令和詔令:《巖石法》
中大網(wǎng)校論壇 第二節(jié) 《摩奴法典》的基本內(nèi)容
一. 種姓制度——種姓內(nèi)婚制并且職業(yè)世襲;賤民來源于兩個(gè)最不容的種姓的結(jié)合以及不知血統(tǒng)的人
二. 所有權(quán)——土地國(guó)有制或王有制(村社制與種姓制密切相連,不團(tuán)結(jié));在維護(hù)各種姓所有權(quán)方面完全不同
三. 債法——關(guān)注的永遠(yuǎn)是高等種姓的問題,借債利息非常清楚
四. 婚姻家庭法——特點(diǎn):與宗教密切聯(lián)系,與種姓制密不可分,(1)神圣(2)嚴(yán)格維護(hù)種姓內(nèi)婚制,順婚、逆婚、一夫幾妻
五. 刑法——兩個(gè)顯著特點(diǎn),非再生人無資格聆聽宗教經(jīng)典
六. 訴訟制度
第三節(jié) 古代印度法的特點(diǎn)和歷史地位問題
一.特點(diǎn)——古代印度法具有東方法和奴隸制法的共性
1. 與宗教密不可分:法律在很大程度上只是宗教的附屬物;法律的內(nèi)容和編排體例都深收教義的影響,宗教法中罕見之舉(摩奴是神的兒子的名字)
2. 嚴(yán)格維護(hù)種姓制度
3. 是法律、宗教、倫理等各種規(guī)范的混合體
二.歷史地位——在印度法制史中占有重要地位,憑借宗教的強(qiáng)大凝聚力和延續(xù)性;印度化時(shí)期:全面吸納模仿印度文化
(責(zé)任編輯:liushengbao)
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