發(fā)表時間:2013/11/26 11:59:40 來源:中大網(wǎng)校
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秦時期的法律主要包括夏、商、周,以及春秋、戰(zhàn)國時期的法律制度。其中以周代法律制度、春秋時期的法律改革以及戰(zhàn)國時期的《法經(jīng)》為重點。
一、西周時期的法制 1.以德配天、明德慎罰
西周時期的法律的基本指導(dǎo)思想是“以德配天、明德慎罰”。
“德”的基本要求包括三個基本方面:敬天、敬宗、保民。
2、西周禮制與禮、刑關(guān)系
在西周時期,以“禮”為表現(xiàn)形式的各種習(xí)慣法,以及一些不成文的制定法,也是重要的法律形式。
★★(1)禮的性質(zhì)與作用
“禮”,是中國古代社會長期存在的、旨在維護宗法血緣關(guān)系和宗法等級制度的一系列精神原則和言行規(guī)范的總稱。“禮”最早源于氏族時代的祭祀風(fēng)俗,夏、商時期,作為言行規(guī)范的“禮”就已經(jīng)存在。
★★★(2)禮
“禮”大體上包括抽象的精神原則和具體的禮儀形式兩個層面的內(nèi)容。
抽象的精神原則,包括“忠”、“孝”、“節(jié)”、“義”、“仁”、“恕”等?!岸Y”的核心在于“親親”和“尊尊”,在于強調(diào)等級名分、等級差別。
從具體的禮儀形式方面看,“禮”通常有“五禮”、“六禮”和“九禮”之說。
“五禮”包括吉、嘉、賓、軍、兇等五個方面的禮儀。其中“吉禮”是指祭祀之禮,“嘉禮”是指冠婚之禮,“賓禮”是指迎賓之禮,“軍禮”是指行軍作戰(zhàn)之禮,“兇禮”是指喪葬之禮?!傲Y”一般是指冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見等六個方面的禮儀。其中“冠”是指成年之禮,“鄉(xiāng)飲酒”是指序長幼、睦鄰里之禮。
“九禮”包括冠、婚、朝、聘、喪、祭、賓主、鄉(xiāng)飲酒、軍旅等,其中的“朝”是指諸侯朝覲之禮,“聘”是諸侯之間聘享之禮。
★★(3)刑與出禮入刑
西周時期的“禮”與“刑”,二者相輔相成,互為表里,共同構(gòu)成了西周社會完整的規(guī)范體系。其中,“禮”是積極、主動的規(guī)范,起到禁惡于未然的預(yù)防作用; “刑”是消極的處罰,起到懲惡于已然的制裁作用。凡是“禮”所禁止的行為,亦必然為“刑”所不容,即所謂“禮之所去,刑之所取”,“出禮則入刑”。
3、西周時期的民事法律制度
★★★(1)契約法律——質(zhì)劑與傅別
西周時期比較普遍的契約形式有兩種,一種稱為“質(zhì)劑”,另一種稱為“傅別”。
“質(zhì)劑”是使用于買賣關(guān)系中的契約形式?!按笫幸再|(zhì),小市以劑”,質(zhì)是買賣奴隸、馬牛等較大標(biāo)的所使用的契券;劑是買賣兵器、珍異之物等較小標(biāo)的使用的契券。 “傅別”則是使用于借貸關(guān)系中的契約形式,就是在契券上面書寫借貸內(nèi)容,然后一分為二,借貸雙方各執(zhí)其一,以為憑證。
★★★(2)西周時期的婚姻家庭制度
①西周時期的婚姻基本制度可以說是“一夫一妻多妾”制。
西周時期的婚姻制度還有兩個重要的原則——“同姓不婚”和“父母之命,媒妁之言”。
② “婚姻六禮”。具體包括:(1)納采,即男方請媒氏攜禮物到女方家提親;(2)問名,即在女方家長答應(yīng)議婚后,男家請媒氏問明女子的生辰、身份,并卜于祖廟以問吉兇;(3)納吉,在卜得吉兆以后,男家攜禮物至女家確定締結(jié)婚姻;(4)納征,也稱納幣,男家送財禮至女家,正式締結(jié)婚姻;(5)請期,即男家攜禮物至女家,確定婚期;(6)親迎,即在確定之日,新郎至女家迎娶,至此婚禮始告完成,婚姻也最終成立。
③“七出”又稱“七去”,是西周時期男子可以休妻的七項條件。具體指:不順父母去;無子去;淫去;妒去;有惡疾去;口多言去;盜竊去。所謂不順父母(公婆)去,是因為“逆德”。無子去,是因為絕嗣不孝。淫去,是因為亂族。妒去,是因為亂家。有惡疾去,是因女方的疾病而不能共同生活。口多言去,是因為“間親”。盜竊去,是因為“反義”。
“三不去”,具體是指:有所娶而無所歸,不去;與更三年喪,不去;前貧賤后富貴,不去。
(3)宗法繼承:嫡長子繼承制度。
4、
司法制度
★★(1)司寇
西周時期在中央機關(guān)就有了專門的司法官員,周天子之下,中央主要司法官員是大司寇。在大司寇之下,設(shè)小司寇,作為大司寇的屬官。小司寇的主要
職責(zé)是“以五刑聽萬民之獄訟”,即負(fù)責(zé)辦理具體案件。
(2)獄、訟有分
西周時期,周代就已經(jīng)開始區(qū)分刑事案件和民事案件。刑事案件被稱為獄,民事案件被稱為訟,審理刑事案件被稱為斷獄,審理民事案件被成為聽訟。
(3)審判制度
★★★①五聽
五聽是審判案件時判斷當(dāng)事人陳述真?zhèn)蔚奈宸N觀察方式,包括辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。從“五聽”的具體內(nèi)容可以看出,西周時期已經(jīng)開始注意心理學(xué)的一些問題,并能夠運用司法心理學(xué)的一些經(jīng)驗來處理案件。
★★★②三刺制度
就是遇到重大疑難案件先交給群臣討論,當(dāng)群臣討論不能決斷的時候,交給官吏們討論,如果還不能決斷,再交給所有國人討論的一種案件審理方式。
★★★③五過
就是司法官承擔(dān)法律責(zé)任的五種情況。惟官,就是畏懼權(quán)勢;惟反,就是報私怨;惟內(nèi),就是因為照顧親屬裙帶關(guān)系;惟貨,就是因為收受贓物;惟來,就是受私人請托。司法官因為上述五種情況而枉法裁判,要承擔(dān)法律責(zé)任。
二、春秋戰(zhàn)國時期法制的變革 在春秋時期,中國古代宗法制法律逐漸解體,而戰(zhàn)國時期則是以法典法為主要內(nèi)容的新法制逐步確立的過程。
來源:www.remotepmconsultant.com 1、春秋時期的公布成文法活動
春秋時期的公布成文法著名的事例有鄭國的“鑄刑書”、鄧析的“竹刑”和晉國的“鑄刑鼎”。
本文來源:中大網(wǎng)校網(wǎng) ★★★(1)鑄刑書
公元前536年,鄭國執(zhí)政子產(chǎn)將鄭國的法律條文鑄刻在鼎上,向全社會公布。這是中國歷史上第一次公布成文法的活動,史稱“鑄刑書”。
★★★(2)鄧析竹刑
采集者退散 公元前530年,鄭國鄧析綜合鄭國內(nèi)外的法律規(guī)范,編成刑書,刻在竹簡上,稱為“竹刑”?!爸裥獭笔且徊克叫?。
★★★(3)晉鑄刑鼎
公元前513年,晉國趙鞅把范宣子所著刑書澆鑄在鐵鼎上,公布了晉國的成文法律。這是中國歷史上第二次正式公布成文法的活動。
2、戰(zhàn)國時期的法制變革
★★★(1)《法經(jīng)》
《法經(jīng)》是中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典。它是戰(zhàn)國時期魏國李悝在總結(jié)春秋以來各國公布成文法經(jīng)驗的基礎(chǔ)上制定的,在中國封建立法史上具有重要的地位。
《法經(jīng)》共分6篇:一為“盜法”,二為“賊法”,三為“囚法”,四為“捕法”,五為“雜法”,六為“具法”。其中“盜法”、“賊法”是關(guān)于懲治危害國家安全、危害他人及侵害財產(chǎn)等犯罪的實體法規(guī)定?!巴跽咧庇诒I賊”,所以,《法經(jīng)》將“盜法”和“賊法”列在法典之首?!扒舴ā保ㄒ沧鳌熬W(wǎng)法”)、“捕法” 是關(guān)于追捕、囚禁及審訊犯罪人的法律規(guī)定,大多屬于程序法的范疇。第五篇“雜法”是規(guī)定賊盜以外其他犯罪的篇目,主要規(guī)定淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徙禁、金禁等“六禁”的內(nèi)容。第六篇“具法”是關(guān)于從重從輕、減免刑罰等定罪量刑通用原則的規(guī)定,相當(dāng)于后世法典中的總則部分。
★★(2)商鞅變法
公元前359年,法家著名代表人物商鞅在秦國實施變法改革,史稱“商鞅變法”。
(責(zé)任編輯:liushengbao)
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