40、對現(xiàn)代學校危機的分析和批判是20世紀教育學的重要主題。

答：(1)杜威的“學校與社會”：杜威對現(xiàn)代學校與現(xiàn)代社會的關系進行了分析和批判，試圖拆除橫在學校與社會、教育與生活、教師與兒童、知識與經驗、接受與探究之間的厚墻，使學校充滿生機與活力，成為民主社會的堅實基礎。他為此進行了長期的實驗。

(2)毛澤東的“學校與政治”：毛澤東作為一個政治家，非常關注學校為人民服務的問題，對為少數人服務、為上層人服務的辦法方向進行了猛烈的批判，到晚年甚至試圖借助激烈的手段來變革現(xiàn)代教育制度，實現(xiàn)自己的理想。他關于學校和社會關系的一系列論述，值得從理論上學術上認真研究。

(3)伊里奇的“非學?；鐣\動”：伊里奇更猛抨擊了現(xiàn)代學校的種種弊端，提出了的“非學?；鐣钡乃枷?，號召人們廢除現(xiàn)代學校，代之以人人平等、自由、自律、自助、愉快交往的“學習網絡”。

(4)鮑爾斯與金蒂斯的“學校與資本主義生產結構”分析了標榜“平等”、“民主”的資本主義現(xiàn)代學校與資本主義生產結構之間的內在聯(lián)系，指出現(xiàn)代學校的平等化職能及促進人的全面充分發(fā)展職能在資本主義條件下根本不能實現(xiàn)，提出現(xiàn)代學校與現(xiàn)代教育不是縮小社會和經濟差距的工具，而是制造社會和經嚌不平等并使之合理化的工具。

(5)布迪爾的學校與“文化霸權”：布迪爾從反思社會學的立場出發(fā)，分析了現(xiàn)代學校的“文化再生產”功能及通過“霸權課程”實現(xiàn)與維護主流文化的“文化霸權”功能

(6)弗萊雷的“被壓迫的教育學”：弗萊雷則進一步在“中心—依附”的框架下，揭露拉美國家在教育現(xiàn)代化道路上從實踐與理論兩個層面上對發(fā)達國家的依附，并分析了這種關系下人們“批判意識”和“解放意識”的喪失，提出了新的教育理論和教育模式。

41.教師勞動的特點

答：(1)教師勞動的科學性和藝術性的統(tǒng)一

科學性指教師要加深對教育方針、培養(yǎng)目標和教材的理解，熟悉教育教學規(guī)律，針對教育對象的不同特點和不同的教育情境，選擇最能奏效的方法與途徑來實現(xiàn)教育目的。

藝術性指對于實際教育工作來說，沒有完全相同的學生，也沒有完全相同的條件，教師不僅要善于思考，還要有獨立解決問題的能力，要有籌劃和預見自己行為后果的本領，要具有教育機智，對事物有敏銳的感覺并能保持必要的分寸，一切從實際出發(fā)，根據具體情況靈活運用教育原則。這就是所謂“教育有法，但無定法”，“運用之妙，存乎一心”。這是一種探索，一種創(chuàng)造，也是一門藝術。

(2)教師的工作對象是人

教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴的、可塑的、活生生的個人，是具有主觀能動性的個人。在教育勞動中不僅有教師的能動因素介入，而且還有學生的能動因素介入其中。因此，教育的過程必重視發(fā)揮學生的主觀能動性，這是教師勞動的一個重要特點。

(3)教師的勞動具有長期性

培養(yǎng)人是一個長期的過程。某一種行為、習慣的養(yǎng)成，一種缺點的克服等，都需要教師付出長期的大量的勞動，這也正是教師勞動的艱巨性之所在。教師勞動的長期性特點，意味著教師在從事教育教學工作時，不僅要從當前的社會需要出發(fā)，還應當考慮到未來，要高瞻遠矚，要有預見性，要有發(fā)展眼光，要有堅持不懈的精神和堅忍不拔的毅力，鍥而不舍地對待自己所從事的崇高事業(yè)。

42.學生的特點

答：(1)學生是發(fā)展中的人：學生的各個方面都尚未發(fā)展成熟，是發(fā)展中的人，具有極大的

可塑性，他們最需要教育，也最容易接受教育。

(2)學生是有血有肉、活生生的人，具有自己的思想感情，有自己獨立的人格和自由意志，不是消極被動地接受教育影響。

(3)學生是完整的人：有兩層含義：其一，學生既具有自然的屬性更具有社會的屬性;其二，學生的身體和精神、生理和心理及每一方面所包含的各個因素都要求得到全面的發(fā)展。

(4)學生是獨特的個體：①每個人生來就是獨一無二的，不可替代的②獨特性是人類文化多姿多彩的重要源泉，是人類文明不斷進步的重要源泉。

(5)學生是以學習為主要任務的人：①這是學生學習的一個特點。以學習為主，這是學生質的規(guī)定性。②學生的學習是在教師指導下進行的。這是學生與從事學習活動的其他社會成員的區(qū)別之一。教師的指導不僅使學習更具成效，也是在特定情況下學習活動得以產生的前提條件。③學生的學習是有目的、有計劃、有組織地進行的，它是由一定的教育制度以及學校的各項規(guī)章制度所規(guī)定了的。

43.教師的職業(yè)素養(yǎng)

答：(1)職業(yè)道德

(2)知識結構：①精深的專業(yè)知識：這是教師知識結構的核心，是有效履行教師職責的基本條件。教師只有具備精深的專業(yè)知識，才能不斷提高教育教學質量，更好地履行教師的職責。②廣博的文化修養(yǎng)：教師要開拓自己的知識面，不斷擴展自己的興趣愛好，增加接觸學生的機會，不斷滿足學生的求欲望。③豐富的教育學和心理學知識不了解學生的心理活動規(guī)律和學生的個別差異，就不能有效地運用教學模式和教學方法，必然導致教育教學工作的高消耗、低效率。

(3)能力結構：①課程開發(fā)的能力：a教師要具備全面掌握并正確處理教材的能力，選擇和運用最佳的教學方法，發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)能力。b能針對社會發(fā)展的要求以及諸多的現(xiàn)實條件，適當改造教材內容，包括編寫地方性教材，使教學內容真正符合學生的要求。②良好的語言表達能力：表達能力是影響教師活動成效的直接因素。表達可分為語言表達和兩在類，兩者都是教師用來進行人性陶冶和知識傳授的重要工具。③組織管理能力：為保證教育教學活動順利進行，教師需具有多方面的組織、管理能力，這樣就會忙而不亂，收到好的效果。④學術研究和教學研究的能力：a應有學術研究的能力。只有這樣，才能永久地保持對學問的興趣，保持對教學的熱情，克服對教學的倦怠感。b要研究教育和教學工作的基本規(guī)律，研究學生，研究教材，研究教學技法。

44.學生集體的組織和培養(yǎng)

答：(1)提出共同的、確當的奮斗目標：以便統(tǒng)一學生的意志和行動，推動學生集體的形成、鞏固和發(fā)展。奮斗目標有近景、中景、遠景三種。三種目標要互相銜接，組成一個教育要求的體系。目標一經提出，集體的一切工作都要圍繞目標來進行，目標實現(xiàn)后，要及時進行總結、評比，接著提出新的奮斗目標，組織新的活動，使集體永遠處于不斷向前發(fā)展的運動之中。

(2)選擇和培養(yǎng)班干部：只有把全體學生組織起來，才能有效地形成集體。而要把學生組織起來，就要發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)積極分子，挑選和培養(yǎng)骨干和干部，建立集體的領導核心

(3)培養(yǎng)正確的集體輿論“輿論又稱公意，集體輿論即集體公意，它是在集體中占優(yōu)勢的、為大多烽人所贊同的言論和意見。集體輿論是集體生活和集體成員意愿的反映。它的來源有自上而下和自下而上兩種。正確的集體輿論包含著巨大的教育力量。

(4)組織多樣的教育活動：學生集體是在全體學生參加共同活動中逐步形成的，也只有在集體活動中才能體現(xiàn)出集體精神?；顒右S富多彩，富有吸引力?；顒右獙W生自己動手，參與其中，充分發(fā)揮他們自己的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

45.學生的集體和個人

答：(1)學生的個體和集體都是教育的對象：教育的對象不僅有作為個體的學生，而且還有學生集體。教師大部分時間和多數情況下，不是面向學生集體進行教學?！霸诩w中，為了集體，通過集體”是一個重要的、行之有效的教育原則。班級集體是滿足個人需要的場所，班級集體為學生個體提供了獨特的社會化機會。

(2)學生集體又是教育的主體：學生集體不僅是教育的對象，而且也是教育的主體。個人總是通過他所處的那個集體與社會發(fā)生聯(lián)系。學生集體作為一種教育的主體可以加速個體的認識過程，發(fā)展學生的智力。集體對學生個性品德的形成具有全面作用。

(3)學生集體之所以有著重要而且豐富的教育因素，首先，是因為集體不是烏合之眾，它具有一定的結構和組織。其次，是因為集體的共同目標，它有著強大的感召力和凝聚力。再次，是因為在集體中往往存在著該集體所特有的心理氛圍。

46.師生關系的建立和發(fā)展

答：(1)師生關系是學生在社會化過程中經歷的一種重要的社會關系;教育的全部意蘊包含在師生關系中;教育過程甚至可看做是師生關系形成的建立的良性互動過程?！敖處熤行摹敝脤W生的理智能力和創(chuàng)造精神，取而代之產應該是民主、平等、合作的師生關系，其現(xiàn)實途徑便是用交往和對話的精神重建師生關系。

(2)師生之間所產生和形成的一切，既是師生交往的結果，也是師生共同面對和分享的成果。要把學生真正納入到一種平等、理解、雙向的師生關系之中。在這種關系中，學生可以既作為人，又作為學習者積極地參與教學活動，也能在與教師的相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就與價值體驗，并感受到人格的自主和尊嚴，也才能真正表現(xiàn)出自身的主體行為特征。

(3)良好的師生關系的建立是一項復雜、精細的工作，不是一朝一夕所能完成的。要經過三個互相聯(lián)系的基本階段。教師要按照順序逐步展開，而不可急于求成。

①初步建立階段：這一階段首先是教師給予學生的第一印象。第一印象好，有助于師生關系的深化。師生交往具有一定的強制性。其次是師生間的廣泛交往。師生之間廣泛的交往是形成良好師生關系的重要條件。它使教育從性質上真正成為師生共同相處的教育，更成為使學生獲得從學校進入社會的知識、精神和智慧的教育。

②深化階段：這個階段是把第一階段推到更有意義、更深入的階段。加強同學生的交往，既要有正式的交往，又要有非正式的交往，兩者結合，互相補充，能起到加速、深化師生關系建立的作用。另外，要注重和學生的心理交往，和學生談心交友，討論問題。這樣，才能溝通思想，了解真實情況。

③師生關系的鞏固、發(fā)展階段：良好師生關系建立起來后，絕不是一勞永逸。教師應做到：a繼續(xù)加強與學生的交往，不可隨意疏遠學生b恰如其分地客觀地評價每個學生的優(yōu)缺點 c愛護、關心學生，努力發(fā)現(xiàn)學生身上的優(yōu)點，并及時給予表揚、鼓勵。d教師要不斷更新自己，從而產生新的吸引力，使師生關系得以鞏固和發(fā)展。

47.什么是課程?影響課程發(fā)展的主要因素有哪些?

答：(1)課程是一個具有多義性的概念。①狹義的課程定義認為，課程是實現(xiàn)名級各類學校培養(yǎng)目標的教學設計方案，是一整套以教學計劃的具體形式存在的知識、技能、價值觀念和行為規(guī)范。②廣義的課程定義認為，課程既包括教學計劃、大綱及教材所闡明和安排的信息，也包括潛在或隱性的內容，即由學校生活質量、教師態(tài)度、教學活動的道德背景等所傳遞的內容。③更廣義的課程定義除了通常的理解之外，根據終身教育的思想，認為課程既包括校內教育(即正式教育)和校外教育(非正式教育)的內容，也包括非正式的教育內容，或稱“平行教育”的內容。

(2)影響課程發(fā)展的主要因素

①社會的要求：社會的經濟、政治、科學技術、認知方式、文化傳統(tǒng)等對課程的發(fā)展會產生特定的作用，其中經濟的發(fā)展對課程的影響起著主要的作用。在現(xiàn)代各國，學校的課程從門類、結構到內容都在持續(xù)發(fā)生變化，但這種變化并不是簡單地與社會的要求直接對應，它往往還要通過許多中間環(huán)節(jié)，其中任何一個因素都不可能孤立的對課程的發(fā)展起作用。這種綜合的作用是極其復雜、極具個性的。因此，即使是經濟、政治結構相近的國家，其課程模式也會存在很大的差異性。

②科學的發(fā)展：a科學發(fā)展的水平影響著課程的選擇、組織及其存在形式的性質和特征，影響著課程設計者的課程觀b科學領域中各門學科分類發(fā)展的狀況決定著學校課程分類的基本面貌c各門科學的新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)展對課程方向、內容、范圍、分量、進程、結構和形式等的發(fā)展變化都有極其重要的影響。

③個人發(fā)展的需要：課程不僅是為社會的延續(xù)和發(fā)展而設計的，也是為促進受教育者的發(fā)展而設計的，因此個人發(fā)展的需要對課程的發(fā)展同樣具有制約作用。個人的發(fā)展既包括其機能發(fā)展上的共同需要方面，同時也包括不同個體之間在能力、興趣、愛好和需要上表現(xiàn)出來的個別性。a個體的共同需要一般包括以下六個方面：認識活動的需要;價值定向活動的需要;操作活動的需要;社會交往活動的需要;審美活動的需要;體力活動的需要。以上六個方面的共同需要構成了個體經驗的基本內容，也是課程中相對穩(wěn)定的因素。b個體的自身發(fā)展由于受先天的、后天的、生物的、社會等因素的影響，又存在著個體的差異性。在設計共同需要的課程時要充分考慮不同學生之間的個別差異。同時，還應開設各種形式的選修課程，以滿足不同個體發(fā)展的特殊需要。

48.現(xiàn)代課程內容的分類有哪些不同的觀點?

答：(1)關于課程分類，近代以斯賓塞為代表。他把人的活動分為五類，確定一各類活動所需要的教育以及相應的課程。⑵現(xiàn)代課程內容的分類有各種不同的觀點。如赫斯特(P.Hirst)認為，教育就是要傳授給學生各種知識并發(fā)展其能力，而知識和認識能力有著多種多樣的邏輯形式，因此課程內容也必然是多樣的。他把知識分成七種形式，即：①數學和形式邏輯②自然科學③道德認識和道德判斷④美學⑤哲學⑥宗教經驗⑦對自己及他人心理的認識。這七種經驗是不能互相代替的。學生學習這七種經驗的過程，也就是逐漸發(fā)展其認識能力的過程。⑶伯恩斯坦(B.Bernstein)把課程分為兩種主要類型：一種叫做“集合型”，這類課程的各種內容各自分離，界限分明;另一種叫做“統(tǒng)合型”，這類內容界限相對模糊，并且每一部分都與一種中心概念或中心思想相聯(lián)系。⑷英國的“語言分析學派”(即課程中心派)認為，從哲學觀點可將教學內容分為7個不同的領域：數學、自然科學、社會與歷史、文學與語言、道德、宗教、哲學。這7個領域之間的差別在于邏輯原理的不同。⑸以上介紹的幾種理論雖然依據的標準、方法不同，但都是“學科中心”或“知識中心”的分類。這種分類注意到了知識的系統(tǒng)性，但容易割裂各學科之間的聯(lián)系，脫離豐富多變的客觀現(xiàn)實。⑹依照教育結構和多重分類的主張，我們一般把課程分類問題分為宏觀課程和微觀課程兩類。宏出課程可分為普通課程、職業(yè)課程和專業(yè)課程。其中每一類課程又可分為理論課程和實踐課程。在此基礎上，又可對課程進行微觀分類，以進一步區(qū)分課程的性質。例如，普通課程可分為語言—文化類課程;數學—科學類課程;歷史—社會類課程;哲學—政治類課程;道德—倫理類課程;藝術—體育類課程;思維—論理類課程等。

49.選擇課程內容應遵循哪些原則?

答：(1)傳統(tǒng)與現(xiàn)實相結合的原則：課程內容既要繼承人類歷史積累的正確的、合理的知識，又要剔除舊的、已過時的、不合理的知識。繼承是發(fā)展的基礎，沒有繼承就沒有發(fā)展，但沒有發(fā)展，課程內容就會失去生命力。(2)銜接原則：銜接原則處理的主要是學習的階段性課程內容的系統(tǒng)性之間的矛盾。階段性表現(xiàn)為課程內容各片、章、節(jié)的劃分，以及不同年級每門課程內容的相對獨立性。但是，各階段不是彼此獨立存在的，而是相互聯(lián)系、相互銜接的，共同構成一個完整的知識體系。(3)知識與能力相結合的原則：要以知識為主線，引導學生進行思維，引導學生掌握方法，提高學生的認識能力。同時，還要注間提高學生的動手能力和操作能力。④科學性與思想性相結合的原則：既要選擇各門課程的科學性材料，又要選擇思想政治、道德品質教育的材料，根據不同課程類型的特點，把思想性有機地寓于科學內容之中。⑤相關原則：要正確認識并處理課程內容之間的關系，把握學科知識之間的橫向聯(lián)系，克服學科課程對知識的割裂，交給學生以完整的、連貫的知識。

50.什么是課程評價?請列舉課程評價的若干理論觀點。

答：(1)課程評價包括對課程設計、編排和實施所做的各種形式的評定。教育評價與教育測量、教育統(tǒng)計的關系。

(2)課程評價的若干理論觀點

①早期的觀點：19世紀中葉，心理學逐漸從哲學中獨立出來，并初步將“測量”的方法作為心理研究的工具。在桑代克、伯特等的倡導下，許多人開始用測量的方法來研究教育問題，對教育的效果進行測定，并把測量技術發(fā)展到相當復雜的程度。

②“科學”的課程評價觀點：程序學習興起于50年代末，60年代初開始流行，由此引發(fā)人們對課程評價發(fā)生強烈烈興趣。這種觀點認為，測定課程有效性的標準就是要看教育目標究竟被實現(xiàn)到什么程序，而確定這種標準或尺度的過程就是課程評價過程。這種觀點的一個基本原則是：先確定教育目標，然后再給這些目標下一個“可操作的”(或“行為的”)定義。各種測量手段就是在這條原則的基礎上制定出來的。布魯姆等人對教育目標分類的研究，為這種觀點提供了一個很好的樣板。這一時期恰好是大規(guī)模的系統(tǒng)的課程編制時期。人們一方面希望了解課程是否達到了預期的結果，另一方面，又希望知道課程編制過程是否按預期進行。于是產生了所謂的“產品”和“過程”之間的爭論。在課程評價方法上形成了“終結性”評價和“形成性”評價兩種類型。

③斯特克的課程評價模式：斯特克的課程評價模式擴大了評價的概念，同時注意到預期的東西和實際的東西這兩個方面，并強調評價的根本目的在于對事物做出評定。要求評價活動按照預期的前提、預期的執(zhí)行情況、預期的結果、實際的前提、實際的執(zhí)行情況實際的結果來收集資料。對收集到的材料的意義和價值做出評定，指出該課程是否符合預期的目的或意圖。

④“新評價者”的課程評價理論：這是70年代以來興起的各種主張定性方法的觀點。主張課程評價的心是“學習環(huán)境的多樣性和復雜性”問題，實際上主是課程文化的問題。評價者應該關心的是進行描寫和轉述，而不是進行測量和做出預言。關心的實際上是如何理解課程現(xiàn)象而不是如何闡明它的困果聯(lián)系，反對使用純科學的和測量技術的語言和方法。

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（責任編輯：lqh）

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