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第一章 總論

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：本章是全課程的總綱，主要講述統(tǒng)計學(xué)的對象和方法、統(tǒng)計的作用和統(tǒng)計學(xué)的基本概念，難點(diǎn)是統(tǒng)計學(xué)概念的理解和運(yùn)用以及概念之間的相互關(guān)系。

第一節(jié) 統(tǒng)計學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

看了上面的資料，你能說出什么是統(tǒng)計嗎?你能否體會到統(tǒng)計已是人們在社會經(jīng)濟(jì)生活中必不可少的工具，是人們認(rèn)識世界、探索現(xiàn)象數(shù)量差異的本質(zhì)極其規(guī)律的方法，是人們進(jìn)行明智決策的一門藝術(shù)，隨著人類社會進(jìn)入信息時代，統(tǒng)計作為一種方法和工具就變得越來越重要。

一、統(tǒng)計的概念

在日常生活中，我們經(jīng)常會接觸到“統(tǒng)計”這一術(shù)語。一提到統(tǒng)計，很多人可能首先想到的是統(tǒng)計工作，這種理解是不全面的。統(tǒng)計作為一種社會實踐活動，已有悠久的歷史，可以說，自從有了國家就有了統(tǒng)計實踐活動。最初，統(tǒng)計只是一種計數(shù)活動，為統(tǒng)治者管理國家的需要而搜集資料，通過統(tǒng)計計數(shù)以弄清國家的人力、物力和財力，作為國家管理的依據(jù)。然而在今天，“統(tǒng)計”一詞已被人們賦予多種含義，在不同的場合、不同的語言環(huán)境中已有許多種不同的解釋。

請思考：下列資料中“統(tǒng)計”一詞的含義是什么?

(1) 小王是學(xué)統(tǒng)計的

(2) 他已搞了幾十年統(tǒng)計了

(3) 據(jù)統(tǒng)計，今年一季度物價指數(shù)出現(xiàn)負(fù)增長

(4) 請找統(tǒng)計登記一下

(5) 請統(tǒng)計一下今天的銷售量

那么，把統(tǒng)計作為一種專業(yè)用語，其含義到底是什么?目前，在國際統(tǒng)計理論界，關(guān)于統(tǒng)計一詞的含義比較趨于一致的解釋為：統(tǒng)計包含統(tǒng)計工作、統(tǒng)計資料和統(tǒng)計學(xué)三個方面的含義。

一是統(tǒng)計工作，即統(tǒng)計實踐，是對社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象客觀存在的現(xiàn)實數(shù)量方面進(jìn)行搜集、整理和分析預(yù)測等活動的總稱。一個完整的統(tǒng)計工作過程一般包括統(tǒng)計設(shè)計、統(tǒng)計調(diào)查、統(tǒng)計整理、統(tǒng)計分析等環(huán)節(jié)。

統(tǒng)計工作是統(tǒng)計一詞最基本的含義，是人們對客觀事物的數(shù)量表現(xiàn)、數(shù)量關(guān)系和數(shù)量變化進(jìn)行描述和分析的一種計量活動。如銀行的計劃統(tǒng)計科，每月編制項目報表，這個過程就是統(tǒng)計工作。又如：我國進(jìn)行人口普查時要經(jīng)過方案設(shè)計、入戶登記、數(shù)據(jù)匯總、分析總結(jié)和資料公布等一系列過程都是統(tǒng)計工作。在我國，各級政府機(jī)構(gòu)基本上都有統(tǒng)計部門，如統(tǒng)計局，它們的職能主要就是從事統(tǒng)計數(shù)據(jù)的搜集、整理和分析工作。

二是統(tǒng)計資料(統(tǒng)計信息)：統(tǒng)計工作過程中所取得的各項數(shù)字資料和與之相關(guān)的其他實際資料的總稱。如：

(1) 我國國土面積960萬平方公頃，其中山地約320萬平方公頃，高原約250萬平方公頃，平原約115萬平方公頃，丘陵約95萬平方公頃。

(2) 2003年我國全年全部工業(yè)增加值53612億元，比上年增長12.6%，其中規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)(即國有工業(yè)企業(yè)及年產(chǎn)品銷售收入500萬元以上的非國有工業(yè)企業(yè))增加值增長 17.0%。工業(yè)產(chǎn)品銷售率98.1%，比上年提高0.1個百分點(diǎn)。

這些由文字和數(shù)字共同組成的數(shù)字化的信息就是統(tǒng)計資料，是統(tǒng)計提供數(shù)據(jù)信息的基本表現(xiàn)形式，是統(tǒng)計工作的直接成果。

統(tǒng)計資料包括原始資料和整理后的資料即次級資料。例如企業(yè)各車間的統(tǒng)計抬帳、人口普查時初次登記的資料就是原始資料，而統(tǒng)計公報、調(diào)查分析報告等現(xiàn)實和歷史資料就是次級資料。統(tǒng)計資料的表現(xiàn)形式有統(tǒng)計表、統(tǒng)計圖、統(tǒng)計分析報告、統(tǒng)計公報和統(tǒng)計年鑒等。

三是統(tǒng)計學(xué)，是系統(tǒng)論述統(tǒng)計理論和方法的科學(xué)，是長期統(tǒng)計工作實踐的經(jīng)驗總結(jié)和理論概括。其中，應(yīng)用純邏輯推理的方法研究抽象的隨機(jī)現(xiàn)象的數(shù)量規(guī)律性的科學(xué)稱為理論統(tǒng)計學(xué)，而應(yīng)用統(tǒng)計方法研究各領(lǐng)域客觀現(xiàn)象的數(shù)量規(guī)律性的科學(xué)稱為應(yīng)用統(tǒng)計學(xué)。社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)則是關(guān)于國民經(jīng)濟(jì)和社會現(xiàn)象數(shù)量方面的調(diào)查、整理和分析的原理、原則和方式方法的科學(xué)，按其性質(zhì)它屬于應(yīng)用統(tǒng)計學(xué)。

統(tǒng)計的三種含義之間具有密切的聯(lián)系。

首先，統(tǒng)計工作和統(tǒng)計資料是統(tǒng)計活動與統(tǒng)計成果的關(guān)系。一方面，統(tǒng)計資料的需求支配著統(tǒng)計工作的局面，另一方面，統(tǒng)計工作的好壞又直接影響著統(tǒng)計資料的數(shù)量和質(zhì)量。

其次，統(tǒng)計工作與統(tǒng)計學(xué)是統(tǒng)計實踐與統(tǒng)計理論的關(guān)系。一方面，統(tǒng)計學(xué)來源于統(tǒng)計實踐，只有當(dāng)統(tǒng)計工作發(fā)展到一定程度，才可能形成獨(dú)立的統(tǒng)計學(xué)。另一方面，統(tǒng)計工作的發(fā)展又需要統(tǒng)計理論的指導(dǎo)，統(tǒng)計科學(xué)研究大大促進(jìn)了統(tǒng)計工作水平的提高，統(tǒng)計工作的現(xiàn)代化和統(tǒng)計科學(xué)的進(jìn)步是分不開的?？傊?，三者中最基本的是統(tǒng)計工作，沒有統(tǒng)計工作就不會有統(tǒng)計資料，沒有豐富的統(tǒng)計實踐經(jīng)驗就不會產(chǎn)生統(tǒng)計科學(xué)。

二、統(tǒng)計的產(chǎn)生和發(fā)展

統(tǒng)計作為一種社會實踐活動，是為了適應(yīng)社會政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國家管理的需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來的，距今已有四五千年的歷史，而統(tǒng)計學(xué)或統(tǒng)計理論則是在長期統(tǒng)計實踐活動基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，距今只有300多年的歷史。回顧一下統(tǒng)計的淵源極其發(fā)展過程，對于我們了解統(tǒng)計學(xué)的研究對象和性質(zhì)，學(xué)習(xí)統(tǒng)計學(xué)的理論和方法，提高我們的統(tǒng)計實踐和理論水平，都是十分必要的。

(一)、統(tǒng)計實踐史

人類的統(tǒng)計實踐是隨著計數(shù)活動而產(chǎn)生的。因此，對統(tǒng)計實踐發(fā)展的歷史可追溯到人類社會初期的打繩結(jié)、畫道道計數(shù)，這可算是最初的統(tǒng)計。而統(tǒng)計實踐的真正萌芽是在古代奴隸社會。當(dāng)時的統(tǒng)治階級為了治理國家的需要，常常進(jìn)行征稅，征兵、服勞役等統(tǒng)治活動，因此有了了解社會基本情況的需要。我國早在公元前21 世紀(jì)的夏朝，就有了人口與土地數(shù)字的記載，當(dāng)時全國分為九州，人口1355萬人。世界上，古代埃及、希臘羅馬的歷史中，也有類似的記載。古代埃及在公元前3000年已經(jīng)有人口、居民財產(chǎn)統(tǒng)計;古代希臘據(jù)說公元前600年就進(jìn)行過人口普查。古代羅馬在公元前400年建立了人口普查和經(jīng)常性人口出生、死亡登記制度。這些就是原始形態(tài)的統(tǒng)計。

進(jìn)入封建社會后，隨著人類社會生產(chǎn)的發(fā)展，統(tǒng)計的范圍逐漸由人口、土地發(fā)展到社會經(jīng)濟(jì)生活的各個方面。但由于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，生產(chǎn)力低下，經(jīng)濟(jì)落后，長期的封建生產(chǎn)關(guān)系阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，相應(yīng)地也阻礙了統(tǒng)計實踐的發(fā)展。統(tǒng)計實踐的廣泛發(fā)展始于資本主義社會。17世紀(jì)以來，資本主義國家由于工、商、農(nóng)、貿(mào)、交通的發(fā)展，統(tǒng)計實踐從國家管理領(lǐng)域擴(kuò)展到社會經(jīng)濟(jì)活動的許多領(lǐng)域。從18世紀(jì)起，各資本主義國家都先后設(shè)立專業(yè)的統(tǒng)計機(jī)關(guān)，收集各方面統(tǒng)計資料，定期或不定期舉行人口、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、貿(mào)易、交通等項調(diào)查，出版統(tǒng)計刊物，建立國際統(tǒng)計組織，召開國際統(tǒng)計會議。

(二)、統(tǒng)計學(xué)說史

隨著統(tǒng)計實踐活動的不斷發(fā)展，統(tǒng)計實踐經(jīng)驗的日益豐富，作為統(tǒng)計實踐活動理論概括的統(tǒng)計學(xué)也就隨之而產(chǎn)生了。

17世紀(jì)中葉，英國的威廉?配第《政治算術(shù)》一書的問世，標(biāo)志著古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，也標(biāo)志著統(tǒng)計學(xué)的誕生。統(tǒng)計學(xué)從誕生開始，許多人從不同的角度，以不同的態(tài)度去認(rèn)識研究有關(guān)統(tǒng)計理論，逐漸形成不同的統(tǒng)計學(xué)派，它們同時共存，互相影響，互相爭論。在各學(xué)派的爭論中又產(chǎn)生新的學(xué)派。在統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展史上，比較主要的學(xué)派有政治算術(shù)學(xué)派、記述學(xué)派和數(shù)理統(tǒng)計學(xué)派。300多年來，統(tǒng)計學(xué)就是在這種爭論中逐步得到完善、充實和發(fā)展。

(1) 政治算術(shù)學(xué)派。其代表人物是英國學(xué)者威廉?配第(1623-1687)，在他所著的《政治算術(shù)》一書中，對當(dāng)時的英國、法國、荷蘭三國的國情國力作了系統(tǒng)的數(shù)量對比分析，明確英國的國際地位并不悲觀，提出了英國的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向和道路。威廉?配第做了前人沒有做過的從數(shù)量方面來研究社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的工作。正是在這個意義上，馬克思稱威廉?配第是“政治經(jīng)濟(jì) 學(xué)之父，在某種程度上也可以說是統(tǒng)計學(xué)的創(chuàng)始人。 威廉?配第采用數(shù)字、重量、尺度對社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行數(shù)量對比分析的思想和方法，為統(tǒng)計學(xué)的創(chuàng)立，奠定了方法論基礎(chǔ)。

配第的朋友約翰?格朗特，通過對倫敦50多年的人口出生和死亡資料的計算，寫出了第一本關(guān)于人口統(tǒng)計的著作，所用的具體數(shù)量對比分析方法，對統(tǒng)計學(xué)的創(chuàng)立，同樣起到了極其重要的作用，為統(tǒng)計學(xué)作為一種從數(shù)量方面認(rèn)識事物的科學(xué)方法，開辟了廣闊的發(fā)展前景。

(2) 記述學(xué)派，又稱國勢學(xué)派，所謂國勢學(xué)就是記述國家顯著事項的學(xué)科。其代表人物是德國哥丁根大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授阿亨?華爾(1719-1772)等，代表著作是《近代歐洲各國國勢學(xué)概論》，該書通過研究“國家顯著事項”，分析各國的政治經(jīng)濟(jì)情況，提出一些治國方略。阿亨?華爾在大學(xué)中開設(shè)了一門新課程叫做“國勢學(xué)”，后人把從事這方面研究的德國學(xué)者稱為國勢學(xué)派。他們所做的主要工作是對國家重要事項的記錄，因此又被稱為記述學(xué)派。也正是阿亨?華爾最早將“統(tǒng)計”一詞當(dāng)作學(xué)名來使用。嚴(yán)格地說，這一學(xué)派的研究對象和研究方法都不符合統(tǒng)計學(xué)的要求，只是登記了一些記述性材料，借以說明管理國家的方法。

政治算術(shù)學(xué)派和國勢學(xué)派都以社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作為研究對象，以社會調(diào)查作為研究基礎(chǔ)。但政治算術(shù)學(xué)派注重用數(shù)字說話，進(jìn)行定量分析。而記述學(xué)派注重文字表達(dá)，進(jìn)行定性分析。在是否把數(shù)量方面的研究，作為這門學(xué)科的基本特征方面，兩個學(xué)派互相爭論了200多年，直到19世紀(jì)中葉，德國的克尼斯于1850年發(fā)表了《獨(dú)立科學(xué)的統(tǒng)計學(xué)》論文，提出“國家論”和“統(tǒng)計學(xué)”的科學(xué)分工，主張把“國家論”命名為“國勢學(xué)”，把“政治算術(shù)”正名為“統(tǒng)計學(xué)”，爭論才告結(jié)束。

(3) 數(shù)理統(tǒng)計學(xué)派。產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉，創(chuàng)始人是比利時的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家阿道夫﹒凱特勒(1796-1874)，其著作有《統(tǒng)計學(xué)的研究》、《關(guān)于概率論的書信》等。他是當(dāng)時統(tǒng)計學(xué)界的中心人物，擔(dān)任過比利時中央統(tǒng)計局局長，主持過第一次國際統(tǒng)計會議(1853年)，他最先將概率論應(yīng)用于人口、人體測量和犯罪等問題的研究，完成了統(tǒng)計學(xué)和概率論的結(jié)合。從此，統(tǒng)計學(xué)開始進(jìn)入更為豐富發(fā)展的新階段。許多學(xué)者從各個角度研究統(tǒng)計學(xué)，不斷增加新內(nèi)容，相繼提出和發(fā)展了相關(guān)和回歸理論、 t分布以及抽樣理論等，使數(shù)理統(tǒng)計學(xué)很快發(fā)展成為一門比較系統(tǒng)、完善的學(xué)科。國際統(tǒng)計學(xué)界稱凱特勒為“近代統(tǒng)計學(xué)之父”，就在于他發(fā)現(xiàn)了大量現(xiàn)象的統(tǒng)計規(guī)律和開創(chuàng)性地應(yīng)用了許多統(tǒng)計方法，促使統(tǒng)計學(xué)向新的境界發(fā)展。由于這一學(xué)派主要在英美等國發(fā)展起來，故又稱英美數(shù)理統(tǒng)計學(xué)派。

數(shù)理統(tǒng)計學(xué)派在理論上混淆了自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象之間的本質(zhì)區(qū)別，過分夸大了概率論的作用，認(rèn)為統(tǒng)計學(xué)就是數(shù)理統(tǒng)計學(xué)，是現(xiàn)代數(shù)學(xué)的一個分支，是通用于研究自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的方法體系，否認(rèn)社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)的存在，因而又導(dǎo)致了與社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)派的長期爭論。

(4) 社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)派。這一學(xué)派于19世紀(jì)后半葉興起于以德國，即原來政治算術(shù)意義下的統(tǒng)計學(xué)。但由于它在理論上比政治算術(shù)學(xué)派更加完善，在時間上比數(shù)理統(tǒng)計學(xué)派提前成熟，因此它很快占領(lǐng)了“市場”，對國際統(tǒng)計學(xué)界影響較大，流傳較廣。主要代表人是恩格爾(1821-1896)和稍后的梅爾(1841-1925)。他們主張統(tǒng)計學(xué)是研究社會現(xiàn)象的社會科學(xué)。這一學(xué)派融會了記述學(xué)派和政治算術(shù)學(xué)派的觀點(diǎn)，并把政府統(tǒng)計和社會調(diào)查融合起來，進(jìn)而形成社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)。

數(shù)理統(tǒng)計學(xué)派與社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)派共存并爭論至今已有100多年，目前，雖然數(shù)理統(tǒng)計學(xué)派在國際統(tǒng)計學(xué)界占據(jù)著優(yōu)勢，但二者已出現(xiàn)了融合的趨勢。

統(tǒng)計發(fā)展史表明，統(tǒng)計學(xué)是從設(shè)置指標(biāo)研究社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)量開始的，隨著社會的發(fā)展與實踐的需要，統(tǒng)計學(xué)家對統(tǒng)計方法的不斷豐富和完善，統(tǒng)計學(xué)也不斷發(fā)展和演變。從當(dāng)前世界各國統(tǒng)計研究狀況來看，統(tǒng)計學(xué)已不僅為研究社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)量方面，也為研究自然技術(shù)現(xiàn)象的數(shù)量方面提供各種統(tǒng)計方法;它既研究確定現(xiàn)象的數(shù)量方面，又研究隨機(jī)現(xiàn)象的數(shù)量方面。從統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展趨勢來看，它的作用與功能已從描述事物現(xiàn)狀、反映事物規(guī)律，向抽樣推斷、預(yù)測未來變化方向發(fā)展。它已從一門實質(zhì)性的社會性學(xué)科，發(fā)展成為方法論性質(zhì)的綜合性學(xué)科。

三、我國統(tǒng)計發(fā)展史

解放前，由于我國是半殖民地半封建社會，統(tǒng)計工作非常落后，統(tǒng)計學(xué)基本上照抄照搬西方統(tǒng)計理論，傳播的主要是數(shù)理統(tǒng)計學(xué)派的觀點(diǎn)。

解放后，我國在學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)統(tǒng)計工作經(jīng)驗的同時，引進(jìn)了前蘇聯(lián)的統(tǒng)計學(xué)即社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)，數(shù)理統(tǒng)計遭到批判。黨的十一屆三中全會以后，學(xué)術(shù)界又開始了百花齊放，百家爭鳴，數(shù)理統(tǒng)計又重新受到了人們的關(guān)注。人們突破了以往狹隘的觀點(diǎn)，承認(rèn)社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)、數(shù)理統(tǒng)計學(xué)和自然科技方面的統(tǒng)計學(xué)都是獨(dú)立的統(tǒng)計學(xué)科，它們可以同時并存，相互借鑒，共同發(fā)展。

近年來，社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)和數(shù)理統(tǒng)計學(xué)出現(xiàn)了融合的趨勢，數(shù)理統(tǒng)計方法在社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計中得到 了廣泛的應(yīng)用。今天，統(tǒng)計學(xué)已劃入國家一級學(xué)科，隨著大統(tǒng)計學(xué)學(xué)科體系的建立，統(tǒng)計學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)，其運(yùn)用已滲透自然科學(xué)和社會科學(xué)的各個領(lǐng)域。統(tǒng)計科學(xué)工作者在總結(jié)本國經(jīng)驗的同時，吸收了世界各國統(tǒng)計科學(xué)發(fā)展的成果，正在努力建設(shè)一門具有中國特色的現(xiàn)代統(tǒng)計學(xué)。

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