二、統(tǒng)計的產(chǎn)生和發(fā)展

統(tǒng)計作為一種社會實踐活動，是為了適應社會政治經(jīng)濟的發(fā)展和國家管理的需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來的，距今已有四五千年的歷史，而統(tǒng)計學或統(tǒng)計理論則是在長期統(tǒng)計實踐活動基礎上形成和發(fā)展起來的，距今只有300多年的歷史?；仡櫼幌陆y(tǒng)計的淵源極其發(fā)展過程，對于我們了解統(tǒng)計學的研究對象和性質(zhì)，學習統(tǒng)計學的理論和方法，提高我們的統(tǒng)計實踐和理論水平，都是十分必要的。

(一)、統(tǒng)計實踐史

人類的統(tǒng)計實踐是隨著計數(shù)活動而產(chǎn)生的。因此，對統(tǒng)計實踐發(fā)展的歷史可追溯到人類社會初期的打繩結、畫道道計數(shù)，這可算是最初的統(tǒng)計。而統(tǒng)計實踐的真正萌芽是在古代奴隸社會。當時的統(tǒng)治階級為了治理國家的需要，常常進行征稅，征兵、服勞役等統(tǒng)治活動，因此有了了解社會基本情況的需要。我國早在公元前21世紀的夏朝，就有了人口與土地數(shù)字的記載，當時全國分為九州，人口1355萬人。世界上，古代埃及、希臘羅馬的歷史中，也有類似的記載。古代埃及在公元前3000年已經(jīng)有人口、居民財產(chǎn)統(tǒng)計;古代希臘據(jù)說公元前600年就進行過人口普查。古代羅馬在公元前400年建立了人口普查和經(jīng)常性人口出生、死亡登記制度。這些就是原始形態(tài)的統(tǒng)計。

進入封建社會后，隨著人類社會生產(chǎn)的發(fā)展，統(tǒng)計的范圍逐漸由人口、土地發(fā)展到社會經(jīng)濟生活的各個方面。但由于自給自足的自然經(jīng)濟占主導地位，生產(chǎn)力低下，經(jīng)濟落后，長期的封建生產(chǎn)關系阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，相應地也阻礙了統(tǒng)計實踐的發(fā)展。統(tǒng)計實踐的廣泛發(fā)展始于資本主義社會。17世紀以來，資本主義國家由于工、商、農(nóng)、貿(mào)、交通的發(fā)展，統(tǒng)計實踐從國家管理領域擴展到社會經(jīng)濟活動的許多領域。從18世紀起，各資本主義國家都先后設立專業(yè)的統(tǒng)計機關，收集各方面統(tǒng)計資料，定期或不定期舉行人口、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、貿(mào)易、交通等項調(diào)查，出版統(tǒng)計刊物，建立國際統(tǒng)計組織，召開國際統(tǒng)計會議。

(二)、統(tǒng)計學說史

隨著統(tǒng)計實踐活動的不斷發(fā)展，統(tǒng)計實踐經(jīng)驗的日益豐富，作為統(tǒng)計實踐活動理論概括的統(tǒng)計學也就隨之而產(chǎn)生了。

17世紀中葉，英國的威廉?配第《政治算術》一書的問世，標志著古典政治經(jīng)濟學的誕生，也標志著統(tǒng)計學的誕生。統(tǒng)計學從誕生開始，許多人從不同的角度，以不同的態(tài)度去認識研究有關統(tǒng)計理論，逐漸形成不同的統(tǒng)計學派，它們同時共存，互相影響，互相爭論。在各學派的爭論中又產(chǎn)生新的學派。在統(tǒng)計學的發(fā)展史上，比較主要的學派有政治算術學派、記述學派和數(shù)理統(tǒng)計學派。300多年來，統(tǒng)計學就是在這種爭論中逐步得到完善、充實和發(fā)展。

(1)政治算術學派。其代表人物是英國學者威廉?配第(1623-1687)，在他所著的《政治算術》一書中，對當時的英國、法國、荷蘭三國的國情國力作了系統(tǒng)的數(shù)量對比分析，明確英國的國際地位并不悲觀，提出了英國的社會經(jīng)濟發(fā)展的方向和道路。威廉?配第做了前人沒有做過的從數(shù)量方面來研究社會經(jīng)濟現(xiàn)象的工作。正是在這個意義上，馬克思稱威廉?配第是“政治經(jīng)濟學之父，在某種程度上也可以說是統(tǒng)計學的創(chuàng)始人。威廉?配第采用數(shù)字、重量、尺度對社會經(jīng)濟現(xiàn)象進行數(shù)量對比分析的思想和方法，為統(tǒng)計學的創(chuàng)立，奠定了方法論基礎。

配第的朋友約翰?格朗特，通過對倫敦50多年的人口出生和死亡資料的計算，寫出了第一本關于人口統(tǒng)計的著作，所用的具體數(shù)量對比分析方法，對統(tǒng)計學的創(chuàng)立，同樣起到了極其重要的作用，為統(tǒng)計學作為一種從數(shù)量方面認識事物的科學方法，開辟了廣闊的發(fā)展前景。

(2)記述學派，又稱國勢學派，所謂國勢學就是記述國家顯著事項的學科。其代表人物是德國哥丁根大學政治經(jīng)濟學教授阿亨?華爾(1719-1772)等，代表著作是《近代歐洲各國國勢學概論》，該書通過研究“國家顯著事項”，分析各國的政治經(jīng)濟情況，提出一些治國方略。阿亨?華爾在大學中開設了一門新課程叫做“國勢學”，后人把從事這方面研究的德國學者稱為國勢學派。他們所做的主要工作是對國家重要事項的記錄，因此又被稱為記述學派。也正是阿亨?華爾最早將“統(tǒng)計”一詞當作學名來使用。嚴格地說，這一學派的研究對象和研究方法都不符合統(tǒng)計學的要求，只是登記了一些記述性材料，借以說明管理國家的方法。

政治算術學派和國勢學派都以社會經(jīng)濟現(xiàn)象作為研究對象，以社會調(diào)查作為研究基礎。但政治算術學派注重用數(shù)字說話，進行定量分析。而記述學派注重文字表達，進行定性分析。在是否把數(shù)量方面的研究，作為這門學科的基本特征方面，兩個學派互相爭論了200多年，直到19世紀中葉，德國的克尼斯于1850年發(fā)表了《獨立科學的統(tǒng)計學》論文，提出“國家論”和“統(tǒng)計學”的科學分工，主張把“國家論”命名為“國勢學”，把“政治算術”正名為“統(tǒng)計學”，爭論才告結束。

(3)數(shù)理統(tǒng)計學派。產(chǎn)生于19世紀中葉，創(chuàng)始人是比利時的天文學家、數(shù)學家和統(tǒng)計學家阿道夫﹒凱特勒(1796-1874)，其著作有《統(tǒng)計學的研究》、《關于概率論的書信》等。他是當時統(tǒng)計學界的中心人物，擔任過比利時中央統(tǒng)計局局長，主持過第一次國際統(tǒng)計會議(1853年)，他最先將概率論應用于人口、人體測量和犯罪等問題的研究，完成了統(tǒng)計學和概率論的結合。從此，統(tǒng)計學開始進入更為豐富發(fā)展的新階段。許多學者從各個角度研究統(tǒng)計學，不斷增加新內(nèi)容，相繼提出和發(fā)展了相關和回歸理論、t分布以及抽樣理論等，使數(shù)理統(tǒng)計學很快發(fā)展成為一門比較系統(tǒng)、完善的學科。國際統(tǒng)計學界稱凱特勒為“近代統(tǒng)計學之父”，就在于他發(fā)現(xiàn)了大量現(xiàn)象的統(tǒng)計規(guī)律和開創(chuàng)性地應用了許多統(tǒng)計方法，促使統(tǒng)計學向新的境界發(fā)展。由于這一學派主要在英美等國發(fā)展起來，故又稱英美數(shù)理統(tǒng)計學派。

數(shù)理統(tǒng)計學派在理論上混淆了自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象之間的本質(zhì)區(qū)別，過分夸大了概率論的作用，認為統(tǒng)計學就是數(shù)理統(tǒng)計學，是現(xiàn)代數(shù)學的一個分支，是通用于研究自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的方法體系，否認社會經(jīng)濟統(tǒng)計學的存在，因而又導致了與社會經(jīng)濟統(tǒng)計學派的長期爭論。

(4)社會經(jīng)濟統(tǒng)計學派。這一學派于19世紀后半葉興起于以德國，即原來政治算術意義下的統(tǒng)計學。但由于它在理論上比政治算術學派更加完善，在時間上比數(shù)理統(tǒng)計學派提前成熟，因此它很快占領了“市場”，對國際統(tǒng)計學界影響較大，流傳較廣。主要代表人是恩格爾(1821-1896)和稍后的梅爾(1841-1925)。他們主張統(tǒng)計學是研究社會現(xiàn)象的社會科學。這一學派融會了記述學派和政治算術學派的觀點，并把政府統(tǒng)計和社會調(diào)查融合起來，進而形成社會經(jīng)濟統(tǒng)計學。

數(shù)理統(tǒng)計學派與社會經(jīng)濟統(tǒng)計學派共存并爭論至今已有100多年，目前，雖然數(shù)理統(tǒng)計學派在國際統(tǒng)計學界占據(jù)著優(yōu)勢，但二者已出現(xiàn)了融合的趨勢。

統(tǒng)計發(fā)展史表明，統(tǒng)計學是從設置指標研究社會經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)量開始的，隨著社會的發(fā)展與實踐的需要，統(tǒng)計學家對統(tǒng)計方法的不斷豐富和完善，統(tǒng)計學也不斷發(fā)展和演變。從當前世界各國統(tǒng)計研究狀況來看，統(tǒng)計學已不僅為研究社會經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)量方面，也為研究自然技術現(xiàn)象的數(shù)量方面提供各種統(tǒng)計方法;它既研究確定現(xiàn)象的數(shù)量方面，又研究隨機現(xiàn)象的數(shù)量方面。從統(tǒng)計學的發(fā)展趨勢來看，它的作用與功能已從描述事物現(xiàn)狀、反映事物規(guī)律，向抽樣推斷、預測未來變化方向發(fā)展。它已從一門實質(zhì)性的社會性學科，發(fā)展成為方法論性質(zhì)的綜合性學科。

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（責任編輯：hbz）

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