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心理咨詢師《二級(jí)心理咨詢師》案例:外表與內(nèi)心的聯(lián)系
去年春節(jié),一位在南方工作的朋友回武漢時(shí)到我家來看我。一見面,我大吃一驚,他竟然把頭發(fā)染成了金黃色。我簡(jiǎn)直不敢相信,站在我面前的竟然是打了近二十年交道的老朋友。
如果換另外一個(gè)人這樣做,我吃驚的程度絕對(duì)要小得多。他是何許人也?是我在大學(xué)時(shí)的哲學(xué)老師,年齡比我大七歲。我們的關(guān)系雖然名義上是師生,實(shí)際上這種關(guān)系里朋友的成分要多得多。有幾年我們幾乎是形影不離,共同經(jīng)歷過很多事情,互相之間非常了解。作為哲學(xué)老師,十多年以前他是符合我們想象中的哲學(xué)老師應(yīng)該有的形象的。不僅如此,他可能還比我們想象的形象更保守一些。讀的都是宗教、哲學(xué)和藝術(shù)類的嚴(yán)肅書籍,聽的全是歐洲古典音樂。而且還有一個(gè)很能說明他的風(fēng)格的例子:有幾年時(shí)間,他都是穿著最老氣的、對(duì)襟衫式的棉襖過的冬天,那可是五、六十歲的人才穿的東西,而他那個(gè)時(shí)候還不到三十歲。這樣的一個(gè)人,你絕對(duì)想象不到在他四十多歲的時(shí)候會(huì)做出染頭發(fā)這樣前衛(wèi)的事情出來。
我從來都堅(jiān)信,外面的變化的前提是內(nèi)心的變化,或者說,如果內(nèi)心不改變,外表的改變就不可能發(fā)生。在后來跟這位朋友的交談中,也證實(shí)了我的這種信念。他是八年以前下海經(jīng)商的,意氣風(fēng)發(fā)的商人的心態(tài),與默默做學(xué)問的哲學(xué)教師的心態(tài)相比,當(dāng)然是完全不一樣了。我們無法評(píng)價(jià)染發(fā)是對(duì)還是錯(cuò),也不能說哪一種心態(tài)要更好一些。不管怎樣,一個(gè)人改變了自己的心態(tài)和外表,只要他自己覺得那樣的改變沒有什么不好,那我們就該祝賀他,因?yàn)檫@些改變意味著經(jīng)歷和見識(shí)的增長(zhǎng),以及對(duì)自我的某種突破和超越。這種突破和超越不是在每一個(gè)人身上都會(huì)發(fā)生的,也不是隨時(shí)隨地都會(huì)發(fā)生的。
最近讀報(bào),該新聞?wù)f,阿富汗的塔利班政權(quán)倒臺(tái)后,男人們都剪掉了大胡子,準(zhǔn)備開始新的生活。塔利班是原教旨主義者,它規(guī)定男人必須留胡須,否則將收到嚴(yán)厲的懲罰甚至監(jiān)禁。所以阿富汗男人留胡須,就不僅僅是個(gè)人的事情,而是在行為上和信仰上認(rèn)同塔利班政權(quán)的象征。至于內(nèi)心是不是同樣服氣,那就是另外一回事了。不過塔利班對(duì)個(gè)人自由的粗暴干涉,跟中國(guó)歷史上發(fā)生的一些事情比起來,那簡(jiǎn)直不算什么。更遠(yuǎn)的不說,就說清兵入關(guān)之后,要求所有漢族男性都留辮子。每個(gè)漢族男性都只有兩種選擇:留辮子,那你的腦袋也還會(huì)穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)亓粼谀愕牟弊由希徊涣艮p子,你的腦袋也就留不下來了。在這種情形下,外表是什么樣子,與你能不能夠活下去大有干系。當(dāng)然那是近四百年以前的事情了。在如今的中國(guó),你隨便把自己的頭發(fā)和胡須弄成什么樣子,官方都不會(huì)管你。
當(dāng)然也不會(huì)完全沒有約束。在一個(gè)開放的社會(huì)中,這種約束主要來自兩個(gè)方面。一是來自自己內(nèi)心。我們每個(gè)人心里都有一個(gè)所謂自我意象,這一自我意象包括我是一個(gè)什么樣的人以及與這樣一個(gè)人相適應(yīng)的外表是什么。另一個(gè)約束來自人際關(guān)系,也就是周圍我們?cè)诤醯娜藢?duì)我們的變化的反應(yīng)。
我們舉個(gè)例子來加以說明。比如一位女中學(xué)生,她心里的自我意象是單純、樸素、自然和充滿活力的。與這一自我意象相稱的發(fā)式等外表形象也應(yīng)該具有同樣的特征。如果有人讓她把頭發(fā)染成金黃色,然后再做一個(gè)蓬克式的怪異的發(fā)型,估計(jì)她肯定不會(huì)愿意,因?yàn)檫@與她的自我意象不相符。我們?cè)偌偃缬腥饲缮嗳缁烧f服了她,她真的去做了那么一個(gè)發(fā)型,那她在家里和在學(xué)校里的麻煩就要接踵而至了。用不了幾天她就要慎重考慮,為了頭發(fā)的顏色和發(fā)梢的不同朝向而多那么多并不令人愉快的事兒出來,是不是真的很劃算。新的生活的確可以從改變發(fā)式開始,但若改變了的生活還不如以前,那還不如再改回去。
有的人的外表是幾十年一貫制,甚至是終生都不改變的。只要他們自己不覺得有什么不好,那就沒有什么關(guān)系。無論如何,一個(gè)人只能自己對(duì)自己的外表負(fù)責(zé),就象對(duì)自己的內(nèi)心負(fù)責(zé)一樣。這些不求變化的人中的一部分人很值得一提。據(jù)說北京大學(xué)有幾位德高望重的老教授,就是幾十年不變地穿衣和打扮。我們也許不能說,他們是內(nèi)心沒有發(fā)生什么變化,所以外表也不變。我們猜測(cè)可能的原因是,他們花了太多的時(shí)間和精力把他們的心靈的世界建構(gòu)得華美而遼闊,以至于無法或者不屑于顧及外表了。佛教認(rèn)為人的肉體是“臭皮囊”,那毛發(fā)和衣著連“臭皮囊”都不如,何必管它們呢?在他們那里,衣著只保留了其最基本的功能:遮羞和保暖;至于對(duì)頭發(fā)和胡子的態(tài)度,可能就是遵守八字真言:臟了就洗,長(zhǎng)了就剪。
這些特立獨(dú)行的人是特殊的個(gè)人經(jīng)歷和特殊的歷史條件造就的?,F(xiàn)代教育的方針,除了我們一直強(qiáng)調(diào)的德智體三方面以外,還應(yīng)該尤其強(qiáng)調(diào)對(duì)受教育者的審美教育,以使他們度過更加和諧完美的一生。我們無法想象,如果所有的男士都邊幅不修,或者街上沒有一個(gè)發(fā)式優(yōu)美、衣著亮麗的女子,那這個(gè)世界會(huì)是什么樣子,那還會(huì)有多少人留戀塵世的生活。每當(dāng)想到這一點(diǎn),便讓人對(duì)那些在打扮了自己的同時(shí)也打扮了整個(gè)世界和人生的人油然而生感激之情。不知道是否有人研究過,這些人對(duì)人類的心理健康是否也做出了極大的貢獻(xiàn),因?yàn)闆]有他們,估計(jì)抑郁癥患者大約會(huì)成倍地增長(zhǎng),自殺率也可能會(huì)增加許多。
前面已經(jīng)說到,內(nèi)心改變了,外表才能跟著改變。因?yàn)橐粋€(gè)人的行為說到底就是他的內(nèi)心活動(dòng)的外部呈現(xiàn)。而且,改變了的外表也會(huì)對(duì)內(nèi)心產(chǎn)生反作用,促成內(nèi)心的更大的變化。由此產(chǎn)生積極的良性循環(huán)。源于東方思想的森田心理治療理論和方法,就很重視外表的改變,甚至認(rèn)為外表的改變是內(nèi)心改變的前提條件。森田治療會(huì)要求患者自己強(qiáng)制自己做一些事情,以使自己的外表和所處的環(huán)境顯得干凈、整潔,行為顯得有條理。在內(nèi)心慢慢地認(rèn)同這樣的外部形象后,混亂的內(nèi)心也就可能變得寧靜了。也舉一個(gè)例子。我的一位大學(xué)同學(xué),聰明絕頂、博覽群書,成天就是考慮“本體論”之類的哲學(xué)問題。個(gè)人生活卻一塌糊涂,完全不修邊幅,估計(jì)那些哲學(xué)問題也沒怎么想清楚,所以大腦一片混亂,情緒反復(fù)無常,經(jīng)常胡言亂語不知所云,給人的印象就像一個(gè)怪物。畢業(yè)以后我們各奔東西,十年以后同學(xué)聚會(huì)再見面,此老兄象完全換了一個(gè)人,不僅“腹有詩書氣自華”,而且發(fā)型衣著相當(dāng)講究,言行舉止也很得體。我悄悄地問他,“老兄你當(dāng)年只顧裝修里面,怎么想通了把外面也粉飾了一下?”我們之間心有靈犀,我的意思他一聽就明白,然后他回答了一句很簡(jiǎn)單但意味深長(zhǎng)的話,“我以前以為外面是別人的,后來不那樣認(rèn)為了。”我不太好問具體的過程是什么樣的,但有一點(diǎn)敢肯定,是心靈和外表長(zhǎng)時(shí)間的良性互動(dòng),造就了這樣一個(gè)內(nèi)外都和諧的形象。
這位同學(xué)的經(jīng)驗(yàn)是否可以給另外一些朋友以某種啟示呢?我們知道,有很多聰明而有抱負(fù)的年輕人總是會(huì)思考諸如“人的本質(zhì)”、“活著的意義”等問題。他們潛在的動(dòng)機(jī)可能是,希望把那些東西一下子想通,從而使自己的人格得到“突然的”改變和完善。這種突然性當(dāng)然是不會(huì)存在的。實(shí)際上,抽象地思考那些問題根本沒有意義,除非你是靠想那些問題賺錢吃飯的哲學(xué)家或理論家。人活著的全部意義,都需要通過一些具體的事物或者事件來表達(dá)。比如我們對(duì)發(fā)式衣著的態(tài)度,從較深的心理層面來說,就是我們?cè)趯?duì)“我是一個(gè)什么樣的人”以及“人應(yīng)該怎么活著”做出了判斷和思考以后所表達(dá)的態(tài)度?;蛘哒f簡(jiǎn)單一點(diǎn),一個(gè)人的外表是他的內(nèi)心的反映,所以一個(gè)人的外表可以向我們展示他是一個(gè)什么樣的人,他對(duì)“活著”是怎么樣理解的;同時(shí)也可以向他自己展示他是一個(gè)什么樣的人。
外表的任何改變,其意義絕不僅僅在于多引起一些別人的注意,或制造更多的街頭風(fēng)景。這些改變帶給我們的全新的自我感受,會(huì)導(dǎo)致我們整個(gè)人格的震蕩。它既是我們內(nèi)心的改變的結(jié)果,也是我們醞釀下一次更大的改變的推動(dòng)力。我們就這樣在成長(zhǎng)的和通向完美的道路上行進(jìn)著,一路上都會(huì)有喜悅殷勤陪伴。
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