第四節(jié) 歸 經(jīng)
知識點(diǎn)一:歸經(jīng)的含義
歸經(jīng)是藥物作用的定位概念,表示藥物作用的部位,歸是藥物作用的歸屬,經(jīng)是指人體的臟腑經(jīng)絡(luò)。歸經(jīng)就是把藥物的作用與人體的臟腑經(jīng)絡(luò)聯(lián)系起來,用以說明藥物功效的適應(yīng)范圍,從而為臨床辨證論治提供選擇用藥的依據(jù)。
知識點(diǎn)二:理論基礎(chǔ)
藥物的歸經(jīng)是以藏象學(xué)說和經(jīng)絡(luò)學(xué)說為基礎(chǔ),以所治病證為依據(jù)而確定的。
臟象學(xué)說即論述人體臟腑各自的生理功能、病理變化及相互關(guān)系的學(xué)說。既是中醫(yī)辨證論治的基礎(chǔ),又是中藥歸經(jīng)理論的基礎(chǔ)。如:心主神志,可治療神志異常的藥物酸棗仁、遠(yuǎn)志、朱砂等歸心經(jīng)。
知識點(diǎn)三:確定依據(jù)
1、藥物的特性
關(guān)于藥物的歸經(jīng),古代文獻(xiàn)上又曾將它和“五味”聯(lián)系起來,認(rèn)為:
味酸 --- 能入肝。
味苦 --- 能入心。
味辛 --- 能入肺。
味甘 --- 能入脾。
味咸 --- 能入腎。
這種歸納,雖然對一部分藥物是符合的,但絕大部分與客觀實(shí)際情況并不同,不能作為規(guī)律性來認(rèn)識。
2、藥物的療效
如肺有病變時(shí),常出現(xiàn)咳嗽、氣喘等癥;肝有病變時(shí),常出現(xiàn)脅痛、抽搐等癥;心有病變時(shí),常出現(xiàn)心悸、神志昏迷等....。在臨床上,用貝母、杏仁能止咳,說明它們能歸入肺經(jīng);用青皮、香附能治脅痛,說明它們能歸入肝經(jīng);用麝香、菖蒲能蘇醒神志,說明它們能歸人心經(jīng)....。由此可見,藥物的歸經(jīng)也是人們長期從臨床療效觀察中總結(jié)出來的。
知識點(diǎn)四:表述方法
一般采用十二臟腑經(jīng)絡(luò)法表述,常直接書為歸心、肺、脾、肝、腎等臟腑的名稱,或不提臟腑之名而用經(jīng)絡(luò)的陰陽屬性表述,如少陰、太陰等,有時(shí)也將二者結(jié)合起來,如少陰心經(jīng)等。
知識點(diǎn)五:對臨床用藥的指導(dǎo)意義
掌握歸經(jīng),有助于提高用藥的準(zhǔn)確性,使臨床用藥更加合理。如頭痛的原因很多,疼痛的性質(zhì)和部位亦各有不同,羌活善治太陽經(jīng)頭痛,葛根、白芷善治陽明經(jīng)頭痛,柴胡善治少陽經(jīng)頭痛,吳茱萸善治厥陰經(jīng)頭痛,細(xì)辛善治少陰經(jīng)頭痛,治療時(shí)必須考慮到藥物的歸經(jīng)特點(diǎn)方可提高療效。
歸經(jīng)學(xué)說主要闡明藥物作用的定位,與氣味的定性,升降浮沉的定向,構(gòu)成了中藥“三位一體”的藥性基礎(chǔ),對于完整地解釋藥物的作用原理有著重要意義。另外還須注意,歸經(jīng)所依據(jù)的是用藥后的機(jī)體效應(yīng)所在,而不是指藥物成分在體內(nèi)的分布,勿將中醫(yī)臟腑經(jīng)絡(luò)定位與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的解剖部位混為一談。
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(責(zé)任編輯:中大編輯)
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